Une impureté; à savoir. comme cela a été contracté en disposant le corps mort, ou le toucher; ou en entrant dans la maison, ou aider aux funérailles, et ainsi de suite Challoner. ⁇ A la mort. hébreu « pour une âme »; par quel nom la carcasse est-elle désignée ici, parce qu’elle avait été autrefois gouvernée par l’âme. Saint Août q. 81. Cette loi ne concernait que la famille d’Aaron, quand aucune nécessité absolue ou proche parent n’exigeait leur présence. Quand de tels offices de charité sont considérés comme impurs, ce n’est pas facile à dire. Mais les anciens les regardaient généralement sous cet angle. Calmet. 10:6. Porphyre demanda à Anébo pourquoi le saint inspecteur ne touchait pas les morts, puisque dans toutes les transactions sacrées, la mort des animaux intervient généralement. Nous ne savons pas la réponse de ce prétendu prophète, l’Égypte; et Jamblique confesse qu’il ne peut résoudre la difficulté. Les Romains plaçaient un rameau de cyprès devant la porte où gisait un cadavre, de peur qu’un prêtre ne le voie sans y penser et ne soit souillé. Servius. « A leur retour d’un enterrement, ils se sont aspergés d’eau et ont passé sur le feu. » Festus. Les rabbins disent que personne ne pouvait être enterré à Jérusalem, ni dans les villes des Lévites, à cause de la sainteté de ces lieux, et de crainte que les prêtres ne contractent ainsi quelque impureté. Calmet. ⁇ Pour expliquer tous ces règlements, il suffit de remarquer que telle était la volonté de Dieu; et ici on peut certainement dire : stat pro ratione voluntas. Il pourrait ainsi vouloir exercer leur obéissance, empêcher leurs esprits d’être trop déprimés par la vue des morts et nous rappeler à tous que nous devons soigneusement éviter le péché, qui tue l’âme et nous rend vraiment impurs devant Dieu. Haydock.
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Ma sœur, des mêmes parents. Vatable. ⁇ Mari, car si elle l’a, il doit enterrer sa femme et pleurer pour elle. Se voir privé de ces avantages était alors considéré comme un grand malheur.
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Prince. hébreu « Que le prince (des prêtres, Actes 23:5) ne se rende pas impur », en assistant aux funérailles de l’un des gens; ou « que le mari », et ainsi de suite Il peut être autorisé à assister sa femme à la tombe, ou, comme d'autres l'affirment plus probablement, même cela n'est pas permis. Elle n’est pas l’une des personnes privilégiées, verset 2, et Ezéchiel 44:25. Ezéchiel (24:16) reçoit l'ordre de ne pas pleurer la mort de sa femme. Les Romains pensaient que leurs prêtres seraient souillés, en assistant aux funérailles même de leurs propres femmes; et Sylla, allant dédier un temple à Hercule, envoya à Metella une lettre de divorce et lui ordonna de quitter sa maison, alors qu’elle venait juste de mourir. Plutarque.
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Chair. Cela indiquerait un chagrin important et un manque de patience. Haydock. ⁇ Il ne leur était pas permis de revêtir les signes habituels du deuil, comme le peuple, pourvu qu’ils ne le fassent pas en l’honneur d’une idole. Calmet. 19:27.
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Vile, (verset 14), profané, (sordidam). hébreu chalala, « une femme profane », (Pagnin) ou de mauvaise réputation; comme les captifs, les aubergistes, sont généralement estimés. Zone, signifie une prostituée commune. Joseph. iii. 3. Aucun de ces choix ne convient aux prêtres.
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Et offre. Il adressa cette parole à Moïse. « Tu le sanctifieras, parce qu’il offre le pain de ton Dieu. »
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Feu. Si elle est fiancée, et si elle demeure dans la maison de son père, l'infamie tombera sur lui. Jonathan. ⁇ Car si elle est avec son mari, elle doit subir la peine habituelle de lapidation. D’autres jeunes femmes ne recevaient aucun châtiment corporel pour simple fornication : l’homme était tenu de les épouser, si le père y consentait; et, en tout cas, il était forcé de leur donner une dot. Exode 22:16. Mais si la femme prétendait faussement qu’elles étaient vierges, elles étaient lapidées. Deutéronome 22:20.
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Tête. Septante « En ôtant son cidaris, ou sa tiare. » Il ne se rasera pas la tête. Calmet. 10:6. ⁇ Les vêtements, aux funérailles, ni les vêtements sacrés du tout. Calmet.
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Endroits. Il faut comprendre cela dans le même sens. Il ne doit pas quitter ses fonctions sacrées pour assister à quelque cadavre que ce soit. Ayant l’honneur de représenter Dieu et d’être son premier ministre sur la terre, la plus grande pureté lui est exigée. Les prêtres inférieurs peuvent pleurer en certaines occasions, et les Lévites ne se distinguent pas du peuple à cet égard, pour montrer que Dieu exige une sainteté dans ses officiers, proportionnelle à leur exaltation. hébreu « Il est le Nozor; ou la couronne de l’huile d’onction de, » et ainsi de suite Joseph a le titre de Nazir (Genèse 49:26), qui est porté par les premiers ministres des rois d'Orient. Tel est le grand prêtre dans le temple. Que les prêtres chrétiens apprennent donc quelle sainteté leur sera exigée. Mais pourquoi le pontife est-il interdit d'enterrer son père, puisqu'il obtient cette dignité après sa mort. Saint Augustin (q. 83,) répond qu'il devait être consacré immédiatement après, afin d'offrir de l'encens. Mais d’autres pourraient remplir ce rôle. Parfois, le grand prêtre était déposé ou la dignité transférée à une autre famille. Les infirmités peuvent aussi l’empêcher d’accomplir son devoir. Les prêtres doivent être détachés, autant que possible, de tout ce qui pourrait les détourner de leurs fonctions sacrées. La plus grande sainteté est requise de ceux qui reçoivent le corps de Jésus-Christ. Du Du Hamel
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Femme. Josèphe dit qu'il ne pouvait pas divorcer. Les rabbins ne lui permettent qu'une seule femme à la fois. On dit que Joiada en avait deux. Mais cela pourrait se faire successivement, et il n’est pas certain qu’il fût le grand prêtre (2 Chroniques 24:3). Calmet.) bien qu'il ait ce titre dans le Vulgate Calmet. 22:11, ibid. Sa femme doit être isréaliste. Le Septante insinue, “de sa propre race.” Mais cela est nié par d’autres. Il ne pouvait pas épouser la veuve de son frère, (Selden) ni une fille de moins de douze ans et demi. « Les prêtres égyptiens n’en épousent qu’une seule, tandis que les autres ont autant de femmes qu’ils le souhaitent. » Calmet.
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Veuve. D’autres prêtres peuvent épouser les veuves de leurs confrères. Ezéch. 44:22.
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Nation. La femme du grand prêtre doit être de noble naissance, afin qu'il puisse parler aux rois et aux princes avec plus d'autorité. Menochius. ⁇ hébreu « Il ne souillera pas sa race » et ainsi de suite en épousant l’un des membres d’une autre nation ou en contrevenant à la loi. S’il le fait, les enfants n’auront aucune part dans la prêtrise.
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Une tache. Ces défauts ou déformations corporels, qui disqualifiaient les prêtres de l’arbitrage de l’ancienne loi, étaient des figures des vices dont les prêtres doivent se méfier dans la nouvelle loi. Saint Gregory, Cura pastorum. Challoner. ⁇ Les Rabbins comptent 140 défauts sur lesquels le Sanhédrim devait prononcer une sentence. Ils exigent aussi dans le grand prêtre une beauté supérieure, la force, la richesse et la sagesse.
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Nez. hébreu « Un nez plat, ou toute chose superflue. » Septante « Le nez, ou la main, ou les oreilles fendues. » Ce verset rejette ceux dont les membres sont trop grands, comme le suivant rejette ceux qui les ont trop petits.
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Regard. hébreu dak, peut désigner « un nain ». Syriaque, ou quelque chose de très mince. Exode 16:14. ⁇ Perle, (albuginem) blancheur. ⁇ Rupture, (herniosus). Peut-être que quelqu'un s'est inquiété de la pierre, (Menochius) dont les testicules ont été meurtris, (Onkelos) ou qui n'en a qu'un. Septante et Syriaque.
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Voile, qui sépare le sanctuaire de la cour. Les Athéniens choisirent le plus bel homme qui fût le roi des cérémonies, et le peuple d'Éli ne le fit que pour porter les vases sacrés, et ainsi de suite Athénée XIII. 2. Calmet.