EXPLICATIONS

Lévitique 13

Explications du chapitre

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Couleur, et ainsi de suite hébreu « une tumeur, un abcès ou une tache blanche », qui sont les trois marques de la lèpre. Calmet. ⁇ Lèpre. La lèpre était une figure du péché, et les observances prescrites dans ce chapitre et le chapitre suivant, intiment ce qui devrait être fait spirituellement, afin d'être délivré d'un si grand mal, ou préservé de celui-ci. Challoner. ⁇ L’autorité des prêtres dans la nouvelle loi de lier ou de délier les péchés, était par la présente préfigurée. Saint Jean Chrysostome de Sacerd. 3. Worthington.

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Chair. Ces deux signes indiquaient l'espèce de la lèpre appelée volatile, ou impétigo, (Menochius) ressemblant à une croûte, qui ne pénétrait pas dans la chair ou les os, comme notre lèpre ou éléphantiasis fait. Vales. Calmet. 19. ⁇ Séparés de la société. Il le contaminera. Voir verset 11. Haydock. ⁇ Certains affirment que le médecin a été consulté le premier. Mais seuls les prêtres pouvaient les déclarer impurs ou les mettre en liberté. Après avoir prononcé la sentence, les lépreux pouvaient demander des médicaments à d’autres.

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Obscure. Certains traduisent l'hébreu. « retraité », avec les versions version syriaque et Arab. ⁇ Scab, « une ébullition », ou pustule. Théod. Saint Jérôme dans Nahum ii. ⁇ Vêtements, et lui-même. Voir Calmet. 11:40.

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Imperfection, ou lèpre permanente.

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De chair vivante. La lèpre est causée par un nombre immense de vers, qui rampent entre la peau et la chair, et parfois infectent ces derniers, et ils sont très os, vêtements, et ainsi de suite La chair semble donc tout en mouvement, et vivante. Haydock. ⁇ Les différentes taches de la peau représentent des opinions hérétiques obscurcissant la vraie foi, dont les prêtres sont les juges. Deutéronome 17. Saint Août q. II. 40. Worthington.

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Invétérée. Celse dit que cette sorte de lèpre n’est presque jamais guérie. Comme le Rom. Septante lit, «le séparera» du peuple.

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Propre. La lèpre blanche ne provoque pas de démangeaisons. Gorrheus. 28. Théodoret (q. 16) dit, il est incurable, et donc, la personne infectée n'est pas enfermée, par pitié. So Saint Paul (1 Corinthiens 5:11, NW) nous interdit de manger avec un chrétien dissolue, alors qu’il nous permet d’avoir des échanges avec les infidèles, bien qu’ils soient entièrement corrompus. Mais d’autres affirment qu’il n’est pas si difficile de guérir que ce qui est partiel, verset 14. La main de Moïse fut frappée de cette lèpre blanche. Exode 4:6. Calmet. ⁇ Cette espèce n’est pas si contagieuse. Menochius.

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Chair vivante, crue, la peau étant consommée en différentes parties.

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Blanchissement, après la chair rouge est couverte de peau comme d'habitude.

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Ulcère, comme avant, verset 3.

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lieu, ce qui est contraire à la nature de la lèpre.

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Scar. Si elle avait été brûlée, elle aurait été noire. Menochius.

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Obscure. Il se peut que l’on « arrête », car il est opposé au verset 22, s’il se propage. Voir verset 55 ⁇ 6.

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Imperfection. Il ajoute : « C’est le coup de la lèpre » et le Septante « Elle s’est propagée dans l’ulcère. »

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Lèpre, ou scurf. Calmet. ⁇ Cette espèce fait que les cheveux sont jaunes, et non blancs. Menochius.

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Noir. L'hébreu Sam. et ainsi de suite préfixe «non», qui devrait probablement être loin, comme la couleur naturelle des cheveux, dans ce pays, est noir; tandis que le jaune, ou les cheveux blancs, donnent raison de soupçonner la lèpre; et (verset 32,) l'Héb. dit, «s'il n'y a pas de cheveux jaunes en elle», ce qui insinue qu'il était noir avant. Les Septante ont expliqué les deux versets dans le même sens, car ils ont trouvé la négation aussi. Si nous l’admettons, nous pouvons distinguer les cheveux noirs de ceux qui s’approchent des cheveux bruns ou de couleur claire. Quand donc une personne, qui avait avant les cheveux noirs, a connu quelque changement, il doit être enfermé sept jours; après quoi, si ses cheveux ne deviennent pas jaunes ou rougeâtres, il doit être rasé, et ainsi de suite Calmet.

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Bristow. La tache, ou la croûte, dont parle Celse.

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Couleur, indiquant quelques mauvaises humeurs, qui avaient fait tomber les cheveux.

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Lâchez-le, tant pour le bien du lépreux que pour que d'autres puissent se méfier de lui. Menochius. ⁇ Bare, laissant pousser les cheveux (Calmet. 21:5. 10, NW) en témoignage de deuil. Le lépreux se comportait comme un homme en deuil, déchirant ses vêtements, négligeant ses cheveux et sa barbe, ou les coupant, et, par honte, couvrant son visage. Ezéch. 24:22. Les Perses ne permettaient à aucun lépreux d'entrer dans leurs villes. II. 138. Calmet.

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Camp ou ville, à moins qu’un grand homme, comme le roi Ozias, ne soit autorisé à y habiter dans une maison isolée de toute société. 4 Rois 15:5. ⁇ II Chroniques 26:21.

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Le vêtement qui aura la lèpre. Ces prescriptions, en ce qui concerne les vêtements et les maisons infectées par la lèpre, doivent nous apprendre à voler toute la compagnie et les lieux susceptibles d'être l'occasion de péché.

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Blanc. hébreu et Septante "verdâtre".

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Grandi. hébreu ajoute ici, (et verset 53-6-7-9), «dans le vêtement, soit dans la chaîne, ou dans la trame, ou dans une peau, ou dans tout travail qui est fait d'une peau."

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Il est revenu, ce qu’il avait avant d’être infecté, et par conséquent, comme le dit l’Hébreu, « voici que la peste n’a pas changé de couleur. » Haydock.

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Sombre, ou « à une position ». Voir verset 6. keha, signifie couler, comme les yeux d'un vieil homme, et ainsi de suite

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Voler, comme cela dans l'homme, verset 12. C'est une lèpre qui revient et qui est enracinée. Challoner « Il se propage. » Calmet. Voir la Diss. de Calmet sur la lèpre. ⁇ Ce désordre terrible est très commun en Arabie et en Palestine. Pendant les guerres saintes, beaucoup d’Européens en ont été infectés. Les Juifs croient que la lèpre des vêtements et des maisons a été restreinte à la Judée, et les a attaqués seulement quand le peuple s'est rebellé contre Dieu. Oleaster. ⁇ La providence de Dieu visitait souvent avec ce désordre ceux qui n’obéissaient pas à ses ministres. Deutéronome 24:8. Numéro 12. Théod. q. 18. Tirinus.

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prononcé. Ce mot doit se référer à l'un et à l'autre, à Mundari vel contaminari, comment il doit être déclaré pur ou impur; comme la loi considère la déclaration des prêtres, et non les médicaments à utiliser pour la lèpre. Haydock.

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