Explications du chapitre
La prière, et ainsi de suite Ce titre n'est pas en heb. Septante & c. Théodoret a passé sur le chapitre, comme s'il doutait de son authenticité. Il ne suit pas l'ordre des lettres de l'Hébreu comme le précédent, et semble être une forme de prière pour ceux qui se sont retirés en Egypte. Jérémie prédit ce qui arriverait, et prie comme le peuple le ferait. Worthington.
Des étrangers. Les Iduméens s'emparèrent et conservèrent les parties méridionales.
Père. Beaucoup n’avaient pas survécu, et tous avaient perdu leur roi. Worthington.
De l'eau. Même cela n'a pas été donné pour rien.
Main; engagé à servir les Égyptiens, les Babyloniens, ou d'autres nations, pour se procurer de la nourriture. Worthington.
Les iniquités. C'était la plainte habituelle des Juifs (Calmet. 31:29) comme s'ils n'avaient commis aucune offense eux-mêmes. Si des gens vertueux étaient impliqués dans la ruine commune, ils la supportaient avec résignation et reconnaissaient qu’ils l’avaient méritée. 1 Esdras 9:6 et 2 Esdras 1:6. Esther 14:6. Daniel 3:29.
Serviteurs. L'un avait le commandement sur l'autre. Matthieu 24:45. Les Chaldéens étaient comme des esclaves, et la race de Cham était condamnée à la servitude. Genèse 9:26. Les Juifs avaient autrefois la domination sur Edom, et ainsi de suite, qui les traitaient maintenant si cruellement. Menochius. Lyran.
Épée. N'importe qui peut nous tuer.
Opprimé. hébreu « affligeant. » L’insolence brutale l’emporta. Calmet.
Main. Ainsi Léonidas fut traité, après que sa tête eut été coupée, par Xerxès. Hérode. vii. 238.
Inconvenant, comme les Sodomites. hébreu « Ils firent moudre les jeunes gens » au moulin, dans leur prison, (Haydock) comme Samson (Juges 16:21) et Sédécias (selon le Septante Calmet. 52:11) ont été forcés de le faire. Le grind est souvent utilisé dans un mauvais sens, mais il n'est pas nécessaire de l'adopter ici. Calmet. Les Chaldéens traitaient leurs captifs sans pitié ni honte. Haydock. ⁇ Bois; fardeaux, ou pierres d’achoppement, à moins qu’ils ne soient crucifiés; ou, « rôtis », si nous admettons une petite altération dans l’Hébreu. Calmet. 4:10. Calmet. ⁇ Ils ont été forcés de moudre nus, et ont été battus avec des bâtons. Worthington.
Des portes, où la sentence était généralement prononcée. Haydock. ⁇ Les Juifs avaient des juges à Babylone (Daniel 13:5), mais pas au début, ni partout.
Couronne, utilisée lors des fêtes; ou, nous avons perdu le pouvoir souverain. Worthington.
Dim, la conséquence naturelle de l'extrême pauvreté. 1 Rois 14:27.
Les renards, qui étaient très communs. Juge 15:4. Ainsi, Horace dit: Agros atque lares patrios, habitandaque fana Apris relinquet et edacibus lupis. Epod. 16.
Convertissez-vous. votre grâce doit agir sur nos cœurs, (Calmet) avant que nous puissions attendre réparation, (Haydock) et la fin de notre bannissement. Tirinus. Commence, quand nos pères observaient la loi. Saint Tho. Menochius. Voir Calmet. 31:18. Saint Août de Civ. II. et IV. Worthington.
Vous avez. Nous pourrions lire avec un interrogatoire, (Haydock) en hébreu « Vous avez ? » et ainsi de suite Les Juifs répètent superstitieusement le dernier verset, de peur de terminer le livre d'une manière inquiétante, comme ils le font à la fin d'Isaïe et Malachie. Calmet. ⁇ Après nous avoir si sévèrement traités, arrêtez votre main. Mais je m’aperçois qu’il sera vain de demander réparation jusqu’à ce que les soixante-dix ans soient écoulés. Menochius. BARUCH LA PROPHÉCIE DE BARUCH