Exode
On les pétrit avec de l’eau, puis on les fait frire ou cuire avec de l’huile. Saint Isid. Ces wafers sont très fréquents en Italie. Calmet.
EXPLICATIONS
Exode 29
Explications du chapitre
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Lavé. Les païens n’ont jamais approché leurs mystères, sans diverses purifications et lavages. Saint Clem. strom. 5. La propreté extérieure a été conçue pour signifier la pureté du cœur, avec laquelle nous devons comparaître devant Dieu. Calmet. ⁇ C’est pour cela que nous prenons de l’eau bénite, quand nous entrons dans nos chapelles, et que nous nous lavons les doigts avant et pendant la messe. Haydock.
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Des vêtements. Il n'est pas fait mention des culottes, parce qu'elles les portaient pendant qu'elles se lavaient. Bible de Bible de Vence Bède. ⁇ Ceinture. Septante ont lu Esson, au lieu de Chesheb. « Tu lieras le rationnel à l’éphod. » Calmet.
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Verser, sous forme de croix ou T, selon beaucoup de rabbins, et ainsi de suite Les prêtres inférieurs étaient oints seulement sur les mains. Les Lévites furent aspergés d'huile, mélangés au sang des victimes. La coutume d’oindre les prophètes, les prêtres et les rois était propre aux Juifs; comme pour prévoir Christ, le grand oint du Seigneur. Saint Août Psaumes 44. Daniel 9:24.
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Tête. Ils sont pécheurs et méritent de mourir. Ils remplaceront ainsi la victime à leur place et obtiendront le pardon. Dans l’holocauste (verset 15) et l’offrande de paix (verset 19), ils imposent leurs mains, les ayant lavées d’abord) et prononcent une prière. Calmet.
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A côté. Al, est maintenant à défaut dans l'hébreu imprimé. et Sam. bien exprimé par les traducteurs protestants, (qui aident souvent leur texte) et par toutes les versions anciennes. Kennicott mentionne une SEP qui la retient très bien. La victime fut offerte sur l’autel des holocaustes, devant le tabernacle, siège de la majesté de Dieu. Calmet. ⁇ Moïse était le prêtre en cette occasion. Menochius. Psaumes 98:6.
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Des cornes. Cela a été fait dans tous les sacrifices d’expiation. Après qu’Aaron eut été ordonné, il porta le sang dans le sanctuaire pour les péchés de tous. Calmet.
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offrande brûlée, (encens.) Pour s'évaporer comme l'encens. Dieu exige ce qui est le plus gras et délicieux. Les Perses n'ont jamais réservé aucune des victimes pour leurs idoles, sauf le calvaire. Strabo xv.
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Le péché du grand prêtre et du peuple. Dans les autres offrandes pour le péché, cela n’a pas été fait. Menochius.
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Sur l'autel, et au pied de celui-ci. Les païens l’ont fait. Euseb. pr ⁇ p. iv. 9.
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Victime. hébreu ishe, signifie holocauste complet.
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Tip, ou “softer par.t” sept. Cette cérémonie insinuait que les prêtres devaient être tous attentifs et remplir leur office avec diligence. Philo. Vit. Mos. 3.
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Rump, ou queue, pour laquelle les moutons de l'Arabie étaient célèbres; certains ayant une queue de trois mètres de long, d'autres d'un mètre d'épaisseur. 113. Les ombres de la nuit Ils pesaient de 12 à 30 livres et étaient presque tous gras. Calmet.
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Roule. (torta) hébreu kikkar, « un pain ». Septante « Un pain ou un gâteau d’huile. » Haydock.
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Puis, ils les font descendre vers la terre. Après quoi, Moïse éleva les victimes vers l’est et l’ouest, et du nord au sud, pour montrer que Dieu est le Souverain du monde. R. Cato (Rustic. 34,) mentionne une coutume similaire, d'agiter ou agiter du pain, en l'honneur de Janus et de Jupiter. Calmet.
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Israël. Comme ces parties ont été offertes par Aaron à l'Éternel, ainsi les Israélites les présenteront à lui et à ses fils, quand ils offriront des sacrifices. Menochius. ⁇ Toutes les victimes furent immolées à cette occasion, parce que les prêtres étaient consacrés pour les offrir toutes. Du Du Hamel
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Vesture. Un nouveau n’était pas fait pour chaque grand prêtre. Calmet. ⁇ Un des autres prêtres devait effectuer la cérémonie de consécration. Menochius.
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Jours. Pendant ce temps, il ne pouvait pas quitter le sanctuaire. Lévite. 8:33. Chaque jour, les cérémonies susmentionnées devaient être répétées, verset 35.
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Lieu saint. Le parvis du tabernacle, où l’on entretenait un feu constant, pour préparer la nourriture des prêtres et parfois des autres, qui voulaient manger leur part des victimes en présence du Seigneur.
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Étranger. Les Lévites eux-mêmes ne pouvaient pas participer à ces choses.
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Septante Ce nombre est souvent prescrit dans les Écritures. Balaam avait besoin de sept autels (Nombres 23) et les Égyptiens ne passaient jamais moins de sept jours dans leurs expiations. Porphyre. Abstin. 4. Calmet. ⁇ Sera saint, consacré selon ce rite, (Menochius) ou souillé; car les choses sacrées purifient ceux qui s’approchent d’une manière convenable, tandis qu’elles souillent ou augmentent la culpabilité des indignes. Calmet. ⁇ Par les pains sans levain (verset 23), nous nous rappelons le bienheureux eucharistie; et par l’huile, la grâce de l’esprit. Du Du Hamel
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Bonjour. Le soir, ou entre les deux vêpres. Exode 12:6. Les agneaux étaient fournis par le peuple, la farine, le vin et l’huile, par les prêtres. Philon. ⁇ Le vin était versé au pied de l’autel, la farine et l’huile y étaient brûlées, et non sur la tête de la victime, comme il était d’usage chez les païens, frontique invergit vina sacerdos. Virg. vi. Maimon. Par ces sacrifices, Dieu devait être adoré comme l'auteur du jour et de la nuit; et nous sommes avertis de notre devoir de le prier, en particulier à ces moments. Haydock. ⁇ Tous les sacrifices préfiguraient celui de Christ, (Saint Augustin c. advers. i. 18,) mais pas plus que ceux des agneaux. Orig. dans Jo. Worthington.
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Une partie d'un epha, dont la moitié a été utilisée dans chaque sacrifice.
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Gloire, ou présence, ou par la flamme qui descendra du ciel pour consumer la victime. Lév. 9:24.