Autel, des holocaustes, en plein air, devant le tabernacle. Tirinus. ⁇ Quatre carrés, ou cinq coudées de longueur et de largeur, et trois de hauteur, que les rabbins mesurent à partir de la grille (verset 5) ou au milieu de la hauteur de l’autel. Ainsi, l'autel était haut enfoncé dans la terre, ou était construit en pierre non taillée, sur laquelle le bois de l'autel reposait, étant protégé par des plaques d'airain au-dessus, de la chaleur du feu. Il était creux à l'intérieur, et n'avait ni haut ni bas fixés à lui. Menochius.
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It. L'autel, le bois. Les cornes étaient pour ornement, et étaient faites d'airain. Ils pouvaient aussi y pendre la grille et les instruments de sacrifice. Calmet. ⁇ Certains des autels païens étaient composés de cornes d’animaux (Ovide) et étaient conçus pour montrer ce qu’un certain nombre de victimes avaient été offertes dans leurs temples. Leurs dieux avaient souvent des cornes sur la tête. Spencer Rit. iii. 4.
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Poêles, et ainsi de suite Les Sept ont, « une couronne ou une bordure, pour l'autel, et son revêtement, et ses tasses, et des crochets de chair, et la cheminée, ou pan. » hébreu a aussi cinq termes; qui rend Calmet: 1. une petite bouilloire pour recevoir les cendres sous la grille; 2. pelles à feu; 3. bols pour recevoir du sang (mozrokoth, ce terme le chaulg. ne remarque peut-être); 4. La version protestante a aussi les bassins ou larges tasses, phialas, du Septante Haydock.
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Midst. Penché à mi-chemin. Sur ce, le bois conçu pour consommer la victime, a été placé. Le Septante et Vulgate se réfèrent aux anneaux, et le présent hébreu se réfère à la grille, ou net. Mais cela semble inexact. Les anneaux étaient fixés au milieu de la hauteur de l’autel, aux mêmes trous, à travers lesquels les barres destinées à son enlèvement étaient placées. L'autel se tenait sur ses pieds, qui prenaient la moitié de la hauteur, et laissait entrer l'air au-dessous de la grille, pour attiser le feu et empêcher l'airain de fondre. Tous les autels décrits dans la table d'Isis sont de cette nature. Calmet. ⁇ Les Septante ne distinguent pas la grille du foyer, ou petit autel, (arula) comme ils utilisent le mot foyer, escharaboth, (verset 4 et 5) et placez-la autour du milieu de l’autel, ou là où les pieds supportaient la boîte ou le cadre de l’autel, qui était presque un mètre de haut. Le foyer peut donc désigner le fond du cadre, où la grille était suspendue par quatre anneaux.
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Court. Ceci enferme le tabernacle et l'autel des holocaustes, qui ont 50 mètres de long et 25 de large. Au fond, ou extrémité ouest, il y avait dix piliers, et au nord et au sud 20, ornés de la même manière, et soutenant des rideaux de coton. Mais, du côté de l’orient, il restait dix mètres, avec quatre colonnes au milieu, pour une entrée, soutenant un voile plus riche, et de chaque côté trois colonnes d’airain, ornées de cercles d’argent, comme tout le reste. Haydock.
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Gravure. hébreu et Challoner « cercles », ornant les chaptrels, (Menochius. verset 17), ou plutôt le corps des piliers. Les chaptrels étaient couverts de plaques d’argent.
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Le tabernacle, quant à cette cour, car les ustensiles prescrits dans le chapitre précédent devaient être d’or. Le Septante ne mentionne pas le tabernacle. Calmet.
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Pilon. Qu'il soit aussi exempt de lie que possible; quasi luxurians defluxerit. Colum. xii. 20. Le hébreu et Septante sont silencieux au sujet du pilon. Les olives doivent cependant être un peu meurtries avant de donner leur huile. Haydock. ⁇ Toujours : quatre des sept lampes étaient éteintes chaque matin. Josep. iii. 9. 1 Kennicott. 3:3. Hécate (ap. Eus. pr ⁇ p., ix. 4,) nous assure qu'une lumière était toujours allumée dans le tabernacle. Le temple d'Hercule, au détroit, ses prêtres et ses cérémonies, ressemblaient quelque peu au tabernacle et aux usages prescrits par Moïse. Il a probablement été érigé par les Phéniciens. Calmet. ⁇ « Le bois semblait incorruptible. Les femmes et les porcs sont tenus à distance. Le lin blanc couvre les prêtres à l'autel; ce qui orne leur tête est très beau, et apporté de Pélusium. Et Pelusiaco pr ⁇ fulget stamine vertex. Ils offrent de l'encens en longues robes non tressées, mais le vêtement dans lequel ils sacrifient se distingue par un Latus clavus, ou par de larges goujons de pourpre (comme les sénateurs romains). Ils gardent un feu perpétuel brûlant sur les autels. Mais aucune image ou statue des dieux n’a rempli le lieu de majesté et de crainte sacrée. » Sed nulla effigies, simulacre nota Deorum, Majestate locum & sacro implevere timore. Sil. Italique. iii.
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Aaron. Dieu déclare ici que les fils d’Aaron sont choisis par lui pour accomplir cette fonction. Ils n'étaient pas oints jusqu'en 29. Haydock. ⁇ Lumière. Ainsi Dieu nous exhorte à laisser toujours briller nos bonnes œuvres devant les hommes. Bède Taber. iii. 1.