شروح الفصل
المذبح، من المحرقة، في الهواء الطلق، قبل المعبد. تيرينوس. أربعة مربع ، أو خمسة اذرع في الطول والعرض ، وثلاثة في الارتفاع ، والتي تقيس من الحاخامي صريف ، (الآية 5) ، أو منتصف ارتفاع المذبح. حتى عالية المذبح غرقت في الأرض ، (ج) أو بنيت من الحجر غير المحفور ، والتي الخشب من المذبح تقع ، ويجري تأمينها من قبل لوحات من النحاس الأصفر أعلاه ، من حرارة النار. كان الجو أجوف في الداخل ، ولم يكن أعلى أو أسفل ثابتة عليه. مينوشيوس.
الإيطالية المذبح، خشب. كانت القرون للزينة، وكانت مصنوعة من النحاس. عليهم ايضا ان يعلقوا الصريف والادوات للتضحية. تألفت بعض المذابح الوثنية من قرون الحيوانات ، (أوفيد) وتم تصميمها لإظهار عدد الضحايا الذين تم تقديمهم في معابدهم. كثيرا ما كانت الآلهة على رؤوسهم. سبنسر ريت. الثالث. 4.
المقالي، و كالميه. في سبتمبر ، "تاج أو الحدود ، للمذبح ، وغطاء لها ، وأكوابها ، واللحم ، والحريق مكان ، أو عموم". عب. لديها أيضا خمسة شروط ؛ الذي Calmet يجعل: 1. غلاية صغيرة لاستقبال الرماد تحت صر. 2. مظلات النار. 3. أطباق لتلقي الدم (mozrokoth ، وهو ما يعني الفولغاتا ربما لا يلاحظ 4. النسخة البروتستانتية لديها أيضا أحواض أو أكواب واسعة ، فيالا ، من سبتمبر. هايدوك.
منتصف. معلق في منتصف الطريق. على هذا، تم وضع الخشب المصمم لاستهلاك الضحية. وVulg. تشير إلى الحلقات ، وHeb الحالي يشير إلى صر ، أو صافي. ولكن يبدو أنها غير دقيقة. كانت الحلقات مثبتة في منتصف ارتفاع المذبح ، إلى نفس الثقوب ، التي وضعت من خلالها القضبان المخصصة لإزالتها. ووقف المذبح على رجليه الذي اخذ نصف الارتفاع وادخل الهواء تحت الصريف ليشعل النار ويمنع النحاس من الذوبان. جميع المذابح الموصوفة في جدول إيزيس ، هي من هذا النوع. كالميه. وسبتمبر لا تميز صر من الموقد ، أو مذبح قليلا ، (arula) لأنها تستخدم كلمة الموقد ، escharaboth ، (الآية 4 و 5) ووضعه حول منتصف المذبح ، أو حيث دعمت القدمين مربع أو إطار المذبح ، الذي كان تقريبا ساحة عالية. الموقد قد يدل على الجزء السفلي من الإطار، حيث تم تعليق صر من قبل أربع حلقات.
المحكمة. هذا أقفل المسكن ومذبح المحرقة، بطول 50 ياردة وعرض 25. في أسفل، أو الطرف الغربي، كان هناك عشرة أعمدة، وعلى الشمال والجنوب 20، زينت بنفس الطريقة، ودعم الستائر من القطن. ولكن على الجانب الشرقي، تُركت 10 ياردات، مع أربعة أعمدة في الوسط، للدخول، لدعم حجاب أكثر ثراءً، وعلى كلا الجانبين ثلاثة أعمدة من النحاس الأصفر، مزينة بدوائر من الفضة، كما كان جميع الباقين. هايدوك.
النقش. (هيب) و(تشال) "الدوائر" ، تزين chattrels ، (مينوشيوس. الآية 17) أو بالأحرى جسم الأعمدة. كانت الأقباط مغطاة بألواح من الفضة.
المسكن ، فيما يتعلق بهذه المحكمة ؛ لالأدوات المنصوص عليها في الفصل السابق ، وكان ليكون من الذهب. لا يذكرون بيت المقدس. كالميه.
(بيستل) أنه قد يكون خاليا من الثمالة قدر الإمكان؛ شبه الفاخرة defluxerit. كولوم. الثاني عشر. 20. و"السابع" و"السابع" صامتان عن المدقة. ومع ذلك ، يجب أن يكون الزيتون مكدمًا قليلاً ، قبل أن ينتج زيته. هـ - دائماً: تُطفأ أربعة مصابيح من أصل سبعة كل صباح. جوزيف الثالث. 9. 1 كينيكوت. 3: 3. هيكاتيوس (AP. pr p. التاسع. 4 ،) يؤكد لنا ، ان ضوء كان دائما يحرق في المعبد. معبد هرقل ، في المضيق ، والكهنة والاحتفالات ، تحمل بعض التشابه مع المعبد والأعراف التي وصفها موسى. ربما تم بناؤه من قبل الفينيقيين. ج: "يبدو أن الخشب غير قابل للفساد. النساء والخنازير على مسافة. الكتان الابيض يغطي الكهنة عند المذبح. ما يزين رؤوسهم اجمل واحضر من بيلوسيوم. (إيت بيلوسياكو) قمة ستامين أنها توفر البخور في الجلباب غير مرتب طويلة ، ولكن السترة التي تضحي ، ويتميز لاتوس clavos ، أو مع ترصيع واسعة من الأرجواني ، (مثل أعضاء مجلس الشيوخ الروماني.) يذهبون حافي القدمين ، حلق رؤوسهم ، ويراقبون الزهد ، chubitle castumque. إنهم يبقون ناراً دائمة مشتعلة على المذابح ولكن لم تملأ أي صور أو تماثيل للآلهة المكان بجلالة وخوف مقدس. "Sed nulla femigies, simulacraque nota Deorum, Majestate locum & sacro implevere timore. (سيل) مائل. iii.
(آرون) هنا يعلن الله أن أبناء هارون يتم اختيارهم من قبله لأداء هذا المنصب. لم يكونوا كهنة حتى 29. -أتش) ) الله يوفقنا جميعاً لما فيه خير الناس بيدي تابر. iii. 1.