Actes des Apôtres
Avec toute une bonne conscience. Avec une sincérité sincère. Mais Saint Paul est loin de s’excuser de tout péché. Il déplore ailleurs son zèle aveugle à persécuter les chrétiens. Voir 1 Corinthiens 15:9. Witham.
EXPLICATIONS
Actes des Apôtres 23
Explications du chapitre
Actes des Apôtres
Allah vous frappera, mur blanchi. [1] Ces paroles sont plutôt une prophétie. Witham. ⁇ Mur blanc. C'est-à-dire hypocrite, pour avoir prétendu me juger selon la loi; tandis que, contre tout sens de la justice, vous me frappez avant ma condamnation; oui, même sans me donner une audience. Les Pères admirent, en cette occasion, la grandeur d’esprit et la liberté Saint Paul a exposé, en réprimandant le grand. Tirinus. ⁇ Cette expression n’était pas les paroles irritées d’un homme irrité, ni l’effet d’un ressentiment personnel, mais la juste liberté qui insulte l’innocence peut légitimement servir à sa propre défense. R. ⁇ C’était aussi une prophétie de ce qui allait arriver. Pour ceux qui ne le considèrent pas, cela peut sembler une malédiction; mais pour d'autres une prophétie, comme elle l'était réellement. Saint Augustin lib. i. cap. 19. de Verb. Dni. ⁇ Pour Saint Chrysostome raconte que le grand prêtre, étant frappé par cette réponse, devint muet et à demi sourd; de sorte que ne pouvant répondre à un seul mot, les passants le firent pour lui. Tirinus. ⁇ C’était aussi, comme Vén. Bède dit, pour montrer que le sacerdoce juif devait être détruit, comme maintenant le vrai sacerdoce du Christ était venu et établi. Beda dans hunc locum.
Actes des Apôtres
Je ne savais pas, et ainsi de suite Certains pensent Saint Paul parle ici ironiquement, ou pour signifier que maintenant il ne pouvait plus être grand prêtre, puisque la loi mosaïque, avec ses rites et cérémonies, a été abolie. Mais Saint Jean Chrysostome juge plutôt que Saint Paul, longtemps absent de Jérusalem, ne connaissait peut-être pas la personne du souverain sacrificateur, qui n’était pas dans le sanhédrin, mais dans le lieu où le tribun avait appelé le concile, et qui ne paraissait pas avec cette habitude, et ces marques qui le distinguaient des autres. Il semble assez surprenant que Saint Paul ne savait pas qu’il était le grand prêtre. La place qu’il occupait au conseil, on pourrait le supposer, aurait suffi à le signaler. L’absence de l’apôtre de Jérusalem est peut-être une raison suffisante pour expliquer son ignorance de cette circonstance, d’autant plus que l’ordre de succession au sacerdoce était à cette époque beaucoup confus et irrégulier, déterminé par la faveur de l’empereur romain, ou par achat. En tout cas, toutes les difficultés que nous pouvons maintenant trouver en assignant une raison probable ou vraie, sont simplement des arguments négatifs, et donc trop futile pour être une destitution de la véracité de l'apôtre. Haydock—Saint Cyprien suppose que Saint Paul, considérant la simple ombre du nom de prêtre, qu'Ananias tenait alors, dit : Je ne savais pas, frères, qu'il était grand prêtre. Ep. lxv. 69. nu. 2. Saint Chrysostome dit que l’apôtre ici montre la sagesse du serpent, mais que dans sa prédication, son enseignement et sa patience, il a utilisé la simplicité de la colombe.
Actes des Apôtres
Je suis pharisien, fils de pharisiens [2]. Cela peut signifier seulement un disciple des pharisiens, bien que les copies grecques courantes aient un pharisien. L’apôtre a dit ceci : « C’est un grand discours. Connaissant les différentes dispositions de ses juges, il jette la désunion dans leurs conseils, afin de se tirer du danger. De tels artifices innocents sont permis pour défendre une juste cause. C’est un des conseils de notre Sauveur, d’utiliser la prudence du serpent. Saint Grégoire, dans sa Morale, (lib. xxxiv. cap. 3. et 4.) et Saint Thomas dans sa somme. Théol. (II. 2. qu ⁇ Saint 37. art. 2). Remarquez que, dans des occasions semblables, vous pouvez, sans péché, provoquer des divisions parmi les méchants; parce que leur union étant un mal, il est donc bon que les ennemis de la paix et de la justice soient divisés en sentiments et intérêts. Il faut cependant reconnaître que ce principe est très facilement étendu au-delà de ses limites propres, et qu’il ne doit donc pas être appliqué, mais avec la plus grande prudence. Calmet Paul savait par révélation divine qu’il devait aller à Rome; mais cela n’empêcha pas l’apôtre de prendre soin de sa propre vie avec prudence, comme nous pouvons le voir dans le chapitre suivant.
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Il y eut une dissension. Par le grec, une division, ou un schisme entre eux, occasionné par Saint Paul se déclara pour la résurrection, ce qui fit que les pharisiens le lui firent grâce et encensa les sadducéens. Witham.
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Soyez constants... vous devez aussi rendre témoignage à Rome; et ainsi n’avez pas besoin de craindre d’être tués par eux. Witham.
Actes des Apôtres
Lié eux-mêmes. Le Grec est, anathématisé, c’est-à-dire soumis à une malédiction s’ils n’ont pas tué Paul. C’était une grande imprécation, dont la violation aurait été équivalente à renoncer à leur croyance en Dieu. Voyez à quel degré d’iniquité cette nation est venue. Quand un bien est contemplé, il n'y en a pas qui le prenne; tandis que tous, même les prêtres, sont prêts à concourir à quelque dessein méchant. Saint Jean Chrysostome in Act. hom. xlix. ⁇ Prendre un serment illégal est un péché; mais le garder, est un autre péché plus grand: comme lorsque Hérode, pour tenir son serment, a mis à mort Jean-Baptiste. Matthieu 4:9.
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Quarante hommes qui avaient fait cette conspiration, et se sont liés par une malédiction impie, ou imprécation sur eux-mêmes, s'ils ne l'ont pas tué. Witham.
Actes des Apôtres
Le prenant par la main, avec des marques d’affection et de tendresse. Il est probable que le tribun s’attendait à ce que ce jeune homme vienne offrir une rançon pour la liberté de Paul. Ménochius.
Actes des Apôtres
À partir de la troisième heure de la nuit. Si le tribun parlait des douze heures de la nuit, la troisième heure était trois heures après le coucher du soleil et était vers neuf heures du soir; mais s’il parlait de la troisième veille de la nuit, cela commençait à minuit. Voir Matthieu 14:35. Witham.
Actes des Apôtres
Felix. Cet homme avait été esclave de l'empereur Claude. Le grand prêtre Jonathan l’avait fait faire gouverneur de Judée. Il gouvernait le pays avec une grande cruauté et une grande indignation; il exerçait le pouvoir d’un roi, dit Tacite, avec toute l’insolence et la méchanceté d’un esclave qui n’est retenu ni par la peur ni par la honte. Tacite, Hist. lib. v.
Actes des Apôtres
Ce verset est omis dans le grec. Antipatris était une ville agréable sur la mer Méditerranée, située à égale distance, à environ 24 miles, entre Joppe et Césarée, sur le chemin de Jérusalem à cette dernière ville. Matt. Polus.
Actes des Apôtres
J'ai sauvé... ayant compris qu'il est un Romain. Ce n'était pas vrai, si nous comprenons la première fois qu'il le sauva; mais peut-être vrai, si l'on veut dire de la seconde fois. Witham.
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C'était un palais érigé par Hérode le Grand, dans lequel les gouverneurs avaient pris leur habitation. Bible de Bible de Vence