Explications du chapitre
We. Du changement de narration à la première personne, il semblerait Saint Luc avait rejoint l’apôtre. Cet écrivain omet modestement la raison de son accompagnement Saint Paul, qui nous dit que c’était à sa demande, (2 Corinthiens 8:19) qu’il ne pouvait pas être soupçonné d’avoir mal appliqué l’argent, qu’il a été chargé de porter aux frères en détresse à Jérusalem. Tirinus.
Le premier jour de la semaine. [1] Les interprètes prennent généralement note avec Saint Jean Chrysostome que les chrétiens, même à ce moment, doit avoir changé le sabbat dans le premier jour de la semaine, comme tous les chrétiens maintenant le garder. Ce qui change (même quant à la manière de garder l’un des dix commandements de Dieu) a été fait par l’Église. ⁇ Rompre le pain, c’est-à-dire le sacrement béni, comme il est communément exposé. Witham—Saint Paul rompit le pain un dimanche, comme il est rompu dans le sacrement du corps du Christ, et il prononça un discours devant le peuple, avant et après la célébration des mystères divins. Saint Août ep. lxxxvi ad Casulanum. Ven. Bède dans xx. Agir.
Son âme est en lui. Il a été enlevé mort. verset 9. Ces mots de Saint Paul peut signifier que maintenant il est de nouveau vivant, ou qu’il le sera dans un très court laps de temps, comme lorsque Christ a dit (Matthieu 9:24). Witham.
Vivant. Cet accident, qui a donné lieu à un grand miracle, a été ordonné par la providence particulière de Dieu, afin de confirmer la prédication de l'Évangile. Saint Paul, et de fixer plus profondément dans le cœur de ses disciples les paroles de leur cher Maître, qui allait tout juste les quitter. Admirez également la sollicitude de l’apôtre pour le salut de son prochain, en prolongeant ses instructions pendant toute la nuit qui a précédé son départ. Du Du Hamel Chartreux.
Il a appelé les anciens de l'Église. Nous pourrions traduire les évêques, comme les mêmes personnes au verset 28 sont appelés évêques. Witham.
En toute humilité, c’est-à-dire de cœur ou d’esprit, comme le mot grec signifie. Il savait, dit Saint Jean Chrysostome combien cette vertu d'humilité était nécessaire pour les ministres de l'Évangile. - Avec des larmes de charité et de compassion, sous les tentations, les épreuves et les persécutions. Witham.
Je suis revenue, et ainsi de suite Je vous ai découvert tout ce qui peut être utile à votre salut. Ni la peur, ni aucune considération humaine n’ont prévalu sur moi pour déguiser ou supprimer les vérités qui pourraient vous être utiles. C’est le modèle d’un bon pasteur. Plein de doctrine et de zèle, il communique ce que Dieu met dans son cœur, et la charité l’inspire à parler, avec abondance, avec discrétion, sans jalousie, sans crainte. Un bon berger, Saint Bernard disait qu'il a toujours du pain dans son sac et son chien dans sa garde. Le chien est son zèle, qui doit être enchaîné, gouverné et modéré. Son sac, plein de pain, c’est son esprit, rempli de toute connaissance, qu’il est toujours en état de distribuer comme nourriture à son troupeau.
Lié à l’esprit, guidé par l’inspiration du Saint-Esprit. Enfilée et forcée, pour ainsi dire, par le Saint-Esprit qui m’offre une douce violence; ou je suis si fortement persuadée des chaînes qui m’attendent à Jérusalem, que je me sens déjà liée dans l’idée. Calmet. ⁇ Je vais maintenant à Jérusalem pour la quatrième fois, attiré par le Saint-Esprit, qui est l’auteur et le gouverneur de toutes mes actions, afin que là où je me suis montré le plus grand ennemi de l’Église, je puisse y subir des tribulations pour défendre cette même Église et pour le Christ, son divin époux. Tirinus.
Dans chaque ville. Il y avait dans chaque ville des prophètes chrétiens qui prédisaient à Paul les tribulations qui l’attendaient. Il semble donc que l’apôtre ne connaissait pas ces choses par révélation immédiate faite à lui-même, mais par celle faite aux prophètes. Nous en avons une preuve dans le chapitre suivant.
Je ne considère pas non plus ma vie (littéralement mon âme) comme plus précieuse que moi-même, ayant consacré tous mes efforts, mes pensées, ma vie, tout mon être, tout mon corps et toute mon âme, au service de Dieu. Witham.
Je sais, et ainsi de suite Il semble assez évident, à partir de plusieurs parties de Saint Les épîtres de Paul, qu’il a non seulement conçues, mais aussi, selon l’opinion de la plupart des critiques capables, ont fait revisiter les églises d’Asie. De cette occasion, il ne fait donc qu’exprimer sa conviction, sa conviction, qu’il ne devrait plus les voir, jugeant impossible pour lui d’échapper à tous les dangers qui lui ont été préparés. Calmet. ⁇ Vous tous. Bien que Saint Paul pourrait revenir au même endroit, il pourrait vraiment dire d’une si grande assemblée, que tous ne le reverraient plus. Witham.
Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau. Les ministres de l’Évangile doivent, en premier lieu, veiller au salut de leurs âmes; et, à l’endroit suivant, au salut de leur troupeau, des âmes qui leur sont confiées et de l’Église, spécialement les ministres de Dieu qui sont évêques, placés par institution divine pour gouverner l’Église ou les Églises qui sont sous eux. Le mot évêques, par sa dérivation, signifie surveillants ou surintendants; mais la signification doit être prise et exprimée par la coutume et l'utilisation ecclésiastique des mots. Witham.
A la parole de sa grâce, à la protection de la grâce de Dieu, donnée à ceux qui prêchent l’Évangile et administrent les sacrements institués par le Christ. ⁇ Qui est capable d’édifier, d’achever cet édifice dont le fondement est posé par ma prédication ? Witham.
Ces mains ont fourni, en travaillant pour me maintenir, et ainsi de suite Witham.
Il est plus béni de donner que de recevoir. Nous ne trouvons pas ces paroles de Christ dans les évangiles. Saint Paul pourrait les avoir des apôtres. Parmi les nombreuses bonnes choses que notre cher Seigneur a dites et qui ne sont pas mentionnées dans l’Évangile, voici une : « C’est plus béni de donner que de recevoir »; ce qui pesait justement les hommes seraient plus disposés à faire l’aumône, si c’était seulement pour leur propre compte. Trois fois heureux sont donc ceux qui assistent leur voisin indigent au maximum de leur puissance, et pour le pur amour de Dieu! Haydock.
Ils l'ont embrassé. Ces marques de tendresse sont dictées par la nature, et ont toujours été utilisées entre amis, qui se séparaient les uns des autres, ou qui se rencontrent après une longue absence. Le livre nous en donne d’innombrables exemples. Calmet. ⁇ Il priait aussi, comme d’habitude, quand il faisait ses derniers adieux. Voyez son dernier adieus avec les Tyriens, (verset 21:5. 6) où ils se sont tous agenouillés pour prier sur le rivage. C’est aussi raisonnable, et devenir chrétien. C'est un signe de communion et de charité mutuelle, et implore un voyage prospère pour ceux qui partaient, tandis que ceux qui sont restés, chérissent dans leur esprit le souvenir des vertus de leur ami absent. Ménochius. ⁇ L’esprit de l’homme ne peut concevoir pour le peintre un sujet plus fin que cette fusion de séparation. Après le discours, nous voyons Saint Paul tombe à genoux et prie avec eux pour la dernière fois; une effusion de larmes se produit quand on leur dit qu’ils ne doivent plus voir le visage de leur père; ils tombent sur son cou et l’embrassent; et, le cœur plein de douleur et de gratitude, ils l’accompagnent sur le chemin du navire même qui doit transporter leur père, ami et bienfaiteur, vers d’autres âmes, qui voulaient l’aide charitable de l’homme de Dieu.