Deuxième livre des Rois
Des années. Deux avec son fils Joas, ou trois. Capell. Du Du Hamel Voir verset 10.
EXPLICATIONS
Deuxième livre des Rois 13
Explications du chapitre
Deuxième livre des Rois
Jours, tandis que Joachaz a vécu, verset 22. Menochius. ⁇ Pourtant, Benadad n’a fait que molester son fils. Calmet. ⁇ Hazaël fut un terrible fléau dans la main de Dieu, pour punir son peuple, Calmet. 8:12. Haydock.
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Sauveur, en la personne de Joas (verset 23). Après la mort de Joachaz, dont la repentance l'a préservé, au moins, dans ce monde. Haydock.
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Un bosquet, dédié au culte des idoles. Challoner. ⁇ hébreu “ et l’Ascéra (bois d’Astarté) était debout même en Samarie. ” Ce culte impur avait repris du terrain, après la mort de Jéhu.
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Plancher. Amos (1:3) nous informe que Hazaël avait écrasé les habitants de Galaad à mort avec des chars de fer.
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La valeur, ou le courage personnel, bien qu'il n'ait pas remporté une victoire complète. Les plus courageux ne réussissent pas toujours. Tirinus. ⁇ Fortititer ile facit qui miser esse potest. Mart. Haydock. ⁇ Joachaz ne s’est pas tout à fait laissé aller à ses ennuis. Tirinus.
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Septante Pour compléter le nombre dix-sept (verset 1), il devrait être «neuf» fin. Houbigant, p. 109. Calmet. 14:23. ⁇ Années. Si Jéroboam régnait la quinzième année d'Amasias, et son père le trente-septième de Joas, et non pas presque entièrement, ce roi aurait dix-huit ans de domination. Ibid.
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Juda, qui était l'agresseur. Voir 2 Chroniques 25:23.
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Pendant dix ans, avec son père. À partir de cette période, le règne d'Azarias doit être daté. Calmet. 15:1. Usher. Calmet.
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La maladie. hébreu Septante et Challoner « de sa maladie dont il est mort aussi », insinuant qu’il avait été auparavant affligé de cette infirmité. ⁇ À lui, probablement dans la même ville de Samarie. ⁇ pleura. Voyez comme il l'aimait ! Il s’inquiétait pour le bien-être de son royaume. Menochius. ⁇ De cela. Elisée s’était adressé à Elias dans les mêmes termes. Calmet. 2:12. Calmet.
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Orient, regardant vers Galgaad, (Haydock) que les Syriens occupaient. Menochius. ⁇ Toutes ces actions étaient significatives et prophétiques. Le lancer d’une fléchette était autrefois le mode de déclaration de guerre. Virg. ⁇ neid ix. Justin (ii.) dit : “ Alexandre a d’abord lancé un javelot, comme contre un pays hostile. ” C’est ainsi que les anciens en ont pris possession. Varro. Bible de Bible de Vence Max. iii. & c. Les habitants d'Andros et de Chalicis, chacun envoya un député pour s'emparer d'Acanthos, quand il avait été abandonné par ses habitants. L'homme d'Andros, voyant l'autre devant lui, jeta son dard à la porte, et il fut décidé qu'il avait ainsi légalement obtenu possession. Plutarque, q. Græc. Selden, Mare. Claus. iv. ⁇ L’action de Joas peut être considérée dans les deux lumières. ⁇ Eux. Nous ne lisons pas les détails de cette bataille, mais elle a dû être très sanglante. Une des trois victoires (verset 25) de Joas a probablement été obtenue à Aphec, (Calmet) un lieu mémorable pour la victoire d'Achab, sur les mêmes Syriens. 3 Rois 20:26. Menochius.
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Toujours. Cela montre un certain degré de rémission. Il était naturel que le roi en déduise que plus il frapperait la terre, plus son succès serait grand; et le prophète avait peut-être insinué autant. Menochius.
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En colère. Septante Haydock. ⁇ Ou sept est omis dans l’Hébreu et Septante Ce texte prouve que Dieu sait ce qui se passerait sous condition. Tirinus—If, et ainsi de suite Par là il apparaît que Dieu avait révélé au prophète que le roi devait vaincre les Syriens, autant de fois qu'il devait alors frapper sur le terrain; mais, comme il ne lui avait pas, en même temps, révélé combien de fois le roi frapperait, le prophète était préoccupé de voir qu'il ne frappait que trois fois. Joas avait l’assurance qu’il devait consommer les Syriens. Mais cela devait être compris, pourvu qu'il ait accompli cette partie, ( Menochius. Tirinus.) et cette destruction n'a pas été dite entière. Haydock.
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Il l'enterra, près de Samarie. Il avait été choisi par Élie soixante-huit ans auparavant, et il avait vécu onze ans avec lui. Son caractère parfait est donné, Ecclesiastes 48:13. Son double esprit représente la plénitude de la grâce en Jésus-Christ; comme son élevage de l'enfant à la vie, d'une manière si merveilleuse, désigne son incarnation. Les eaux de Jéricho rendues douces, et la guérison de Naaman, nous ont fait connaître la vertu du baptême; comme l’huile de la veuve montre les grandes grâces que le Christ a accordées à son Église. Les enfants dévorés, les Syriens frappés d’aveuglement, nous rappellent la perversité et l’aveuglement des infidèles qui ne veulent pas reconnaître la vérité. Matthieu 13:14. Nous devons maintenant voir comment les os d'Elieus prophétisé: 1. En ressuscitant les morts à la vie, comme une confirmation de toutes ses prédictions antérieures; 2. comme preuve d'une résurrection future, de la vertu des reliques et de l'influence des saints dans le ciel, dont les âmes étaient autrefois unies à leur corps, et étaient remplies du Saint-Esprit; (Saint Cyr. de Jérôme cat. xviii. 3. en tant que ce miracle était une figure de la résurrection du Christ, qui s'est ressuscité à la vie, et ceux qui croient en lui: (Calmet) tandis qu'Elieus, dans le même état de mort, avait seulement soulevé un autre. Haydock. Saint Max. hom. i. de pasc. ⁇ Même. Septante hébreu et version syriaque « à l’arrivée de l’année » (Haydock) ou « l’année suivante ». Pagnine.
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Elisée. Son tombeau n'était pas dans la ville, mais dans une grotte spacieuse, dont l'entrée était sécurisée par une pierre, selon la coutume. Cela fut enlevé à la hâte, et le cadavre jeté dans la même cavité, qui avait été préparée pour les restes du prophète. Josèphe (IX. 8) raconte l'histoire d'une manière différente, et prétend que les voleurs ayant tué une personne, jeté son cadavre accidentellement dans la tombe d'Elieus. Les rabbins nous disent que son nom était Sellum, et qu'il est mort de nouveau immédiatement, parce qu'il était un homme méchant, ce qui rendrait le miracle, d'une certaine manière, inutile. Calmet. ⁇ Par là Dieu honora son serviteur, et convainquit les Israélites que ce qu’il avait si récemment prédit, concernant les Syriens, se produirait sans aucun doute. Menochius.
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Temps. Bien avant la captivité de Babylone, les Israélites avaient été emmenés captifs, pour ne plus revenir en corps. Quelques traînards se mêlèrent aux Juifs, et habitèrent le pays sous cette appellation. Il semble que cela ait été écrit avant le renversement du royaume d’Israël. Haydock.
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Israël, à l’est du Jourdain (Calmet. 10:33). Calmet.) au moins (Haydock) ceux qui avaient été pris de son père. Jéroboam reprit ce qui avait été perdu par Jéhu. Menochius. ⁇ C’est pourquoi ces deux rois sont appelés sauveurs, verset 5. Calmet. 14:27. Salien