Explications du chapitre
Le ministère, c'est-à-dire les contributions pour les frères, ainsi est-il aussi appelé (verset 12), le ministère de cette fonction, ou, comme le grec signifie, de ce sacrifice, dans la mesure où l'aumône et de telles œuvres charitables sont des sacrifices spirituels à Dieu. Witham.
L'Achaïe était prête. Corinthe était la capitale de l'Achaïe. Saint Paul avait auparavant exhorté les Macédoniens à contribuer au maximum de leur pouvoir, en les informant que Corinthe et toute l'Achaïe étaient prêtes il y a un an à recueillir des aumônes, et maintenant l'apôtre, parlant aux Corinthiens, les encourage par l'exemple des fidèles de Macédoine, et les informe de la grandeur de leurs dons de charité, et la grandeur de leur zèle. Théo.
Titus, et deux autres.
Pas forcé par la convoitise. Littéralement pas comme l'avarice, comme il a été extorqué à des gens avides, qui donnent à contrecœur. Witham.
Dieu est généreux envers les chrétiens généreusement disposés; il les comble de toutes sortes de biens, et leur rend leurs œuvres de charité au centuple. Menochius.
Toute générosité, par laquelle on signifie une libéralité sincère et libre, en donnant avec un cœur sincère et une bonne intention. Saint Paul les encourage à contribuer volontairement pour l’amour de Dieu, et par une vraie charité pour leurs frères indigents, qui loueront et remercieront Dieu, et prieront pour eux, et ainsi de suite Witham.
Pour son don ineffable. Telle est la conclusion que l’apôtre met à ce sujet sur les actes d’aumône. Dans le chapitre suivant, il passe à un nouveau sujet; mais tout d’abord il remercie le Tout-Puissant d’avoir enrichi les Corinthiens d’une disposition si charitable. Saint Jean Chrysostome Théo. et quelques autres commentateurs pensent que par l'expression, son don ineffable, on entend l'incarnation du Christ. Le fruit de l’aumône est l’accroissement de la grâce dans toute justice et dans les bonnes œuvres pour la vie éternelle; Dieu accorde ces bénédictions pour une récompense et une récompense des œuvres charitables, qui sont donc appelées la semence, ou cause méritoire de ces fruits spirituels. Bristow.