سِفْرُ راعُوت 4

باب، حيث كانت العدالة تدار. - الدعوة. (هيب) (بلونى ألمونى) ج - بروت. «يا له من كلام». ه. هذا الكلام يستخدم عن شخص لا نعرف اسمه، او لن نذكره. ١ ك ٢١: ٢. ج- اسم هذا الرجل مدفون في طي النسيان الأبدي، ربما لأنه كان قلقاً جداً بشأن روعة عائلته، لدرجة أنه لن يتزوج أرملة علاقته المتوفاة. تيرينوس.

هنا، كشهود، وليس كقضاة، الفصل 9. ج: هذا الرقم مطلوب في المسائل المتعلقة بالعواقب. (غروتيوس)

سوف تبيع. بعض النسخ اللاتينية تقرأ ، "تبيع ، أو باعت". لكن تتمة تقول إنها كانت الآن مستعدة للقيام بذلك. ولكن ما هو الحق الذي كان لـ (نومي) أو (روث) في الأرض، بما أن النساء لا يمكنهن أن يرثن؟ وقد تحتفظ هذه الأخيرة بحقها في الزواج، ما دامت غير متزوجة. لكن نومي تصرفت فقط نيابة عنها. يعتقد سيلدن أن أزواجهم قدموا لهم هدية من بعض الأراضي. جوزيفوس (الخامس 11) يؤكد ، ان الشخص الذي booz تناولت قد سبق امتلاكها ، وانه استقال مطالبته ، كما انه لن تتخذ او غيرها من زوجة. ج ـ أخي. فدعا إبراهيم أخاه، فدعاه أخاه لوط. وورثينغتون.

هذا. (هيب) "فكرت في كشف أذنك" ، أو تحذيرك. يستخدم فيرجيل (الشبح) تعبيرًا مشابهًا ، Mors aurem vellens ، vivite ، ait ، venio: "الموت يسحب الأذن ؛ يعيش الآن ، يقول ، جئت". - لا. قال: "ولكن إذا لم يفديها" (كين).

متى. مرة أخرى فاسدة ، "في اليوم الذي تشتري فيه أرض يد Noemi ، سأشتريها أيضًا من روث" ، إلخ. يجب أن يكون ، بشكل يتفق مع بعض MSS. والإصدارات القديمة ، "يجب عليك أيضا أن تأخذ روث" ، الآية 10. () Capel، الصفحة 144 و 362. (كينيكوت) هـ- نرى هنا مراعاة قانونين، أحدهما يحفظ الميراث في نفس العائلة، والآخر يلزم الأقرباء بالزواج من أرملة المتوفى، إذا كان سيتمتع بأرضه. (ليف) 25: 10 25: 5. ج- الأرامل اللواتي صممن ليلتزمن بهذا الشرط، استولين على الأرض عند وفاة أزواجهن، ونقلنها إلى أولئك الذين تزوجن، حتى أصبح ابنهم الأكبر مستحقاً لها. أبولنس، كوينتوس 30 إلى 61. الابن الذي سيولد سيكون وريثاً لوالده الشرعي مينوشيوس.

العائلة. (هيب) «لا استطيع ان اعوضه لنفسي، لئلا افسد ميراثي». كان خائفا من انجاب اولاد كثيرين جدا، وكان عاقل ان الابن الاول الذي ينبغي ان يولد من الزواج المزمع لن يُحسب ابنا له. كان لدى أونان البائس نفس الذريعة. تكوين 38: 9 (شال) "بما أنني لا أستطيع الاستفادة من هذا الامتياز ، بعد أن كنت بالفعل زوجة ، وعدم السماح لي باتخاذ آخر ، لأن ذلك قد يسبب خلافات في عائلتي ، ويفسد ميراثي ، هل تعوضه ، لأنك غير متزوجة".

إسرائيل. (هيب) "وهذه كانت الشهادة في إسرائيل". يختلف الاحتفال المحدد هنا اختلافًا كبيرًا عن ذلك الذي ينص عليه القانون. تث 25: 7 ولكن يوسيفوس يقول انهم امتثلوا لجميع احكام القانون ، وان روث كان حاضرا في هذه المناسبة. ج: ربما لم يتم تنفيذ القانون بكل قسوته، عندما وجد أن آخر يتزوج الأرملة، وعندما لم يكن هناك أخ حقيقي على قيد الحياة. تيرينوس.

(كليون) كما لم يكترث أورفا، أرملة أورفا، بالامتثال للقانون، فقد انتقلت جميع ممتلكاته إلى الأجيال القادمة من أخيه. كان من المفترض أنها ستتزوج بعض الموآبيت. كالميه.

الموآبيتس وكان أبناء اليمالك معذورين في اتخاذ مثل هذه النساء إلى زوجة ، بسبب الضرورة ، وتجنب خطر سلس البول ، وهو شر أكبر. كان بوز تحت نوع آخر من الضرورة ، وكان ملزما بالامتثال للقانون ؛ (ج) حتى انه كان مذنبا من أي خطيئة ، كما Beza التظاهر. بعض أيضا ملاحظة ، أن استبعاد شعب موآب من كنيسة الله ، لا ينظر إلى الإناث ، (القديس كوينتوس 35، في Deut. (سيرار) ج) خاصة إذا كانوا يعتنقون الدين الحقيقي. وفقاً للحاخاميين، كان ينبغي اعتبار عابد موابيتي، كما يقولون إن الأطفال يتبعون حالة أمهاتهم: لكننا لسنا بحاجة هنا إلى تبني قراراتهم. (هيب) في المجالس، يمثله الابن الشرعي لمحلون، رغم أنه كان يعتبر أيضا ابن بوز، على الأقل إذا لم يكن له أي شخص آخر، كما هو الحال على الأرجح.

إسرائيل، من قبل العديد من الأجيال القادمة. - هذا هو. (هيب) "قد تحصل على ثروات" ، كالميه. ج - بروت. "هل (بوز) بجدارة في"، كالميه. هايدوك. Ephrata: اسم آخر من بيت لحم. شالونر.

(فارس) وكانت عائلته رئيسًا بين الخمسة، ينحدر من يهوذا. مينوشيوس.

خليفتي (هيب) "المخلص ، أن اسمه (بوز ، أو الرب)" ، كالميه. كالميه.

الراحة. (هيب) "لتجعل روحك تنتعش"

طاعته ؛ "خدمة" ، لراحة الشيخوخة من Noemi ، (الآية 15 ،) الذي أعطاه هذا الاسم. (ص 14) بناء على اقتراح من جيرانها. مينوشيوس.

هذه. ومن ثم يصبح تصميم الكاتب المقدس واضحا ، (ج) لاظهار الانساب من ديفيد ، من الذي انبثقت المسيح ، كما كان تنبأ. انظر الجنرال 49. حصيرة. 1. & كالميه. وورثينغتون.

(آرام) ويسمى رام في عب. و1 الفقرة 2:9.

سمك السلمون (هيب) و(تشال) سلمى، (ح) على الرغم من أننا نقرأ السلمون في الآية التالية. كالميه. هذه حجة واحدة استشهد بها Houbigant ، لإظهار أن هذا الأنساب هو الآن ناقص. ويخلص إلى أن سلمى يجب أن يعترف، وكذلك السلمون؛ و، كسبب للدعوة الابن الأول لروث، عابد، "خدمة أو الحرث"، يبدو قاسيا نوعا ما، كما ينبغي لنا أن نتوقع بطبيعة الحال بعض عنوان أكثر المجيدة. وقال انه يعتقد ان ابن روث مباشرة ودعا jachin ، "انه يجب اقامة" ، وان سليمان دعا احد الأعمدة قبل المعبد باسمه ، كما فعل booz اخرى ، في القوة ، تكريما لآبائه. «اما في القوة ( او الصلابة) فيثبت». كما اقام ابن بوز بيت ابيه ( ، ١١ ) فدلّت هذه الاعمدة على استقرار الهيكل. وهكذا يجب أن نسمح بأن يد الزمن قد شوهت علم الأنساب لداود ، وأنه يجب قبول اثنين بين أسلافه ، الذين تم حذفهم هنا ، كما القديس متى يمر بها كذلك أكثر من ثلاثة آخرين ، الذين كانوا أحفاد يورام. نفس إغفال Jachin يحدث 1 Paral. 2:11 ، حيث نجد سلمى بدلا من سمك السلمون. يفترض هوبيغانت أن الكتاب المقدسين ، إسدراس و القديس متى ، أعطى سلاسل النسب كما وجدوا لهم ، دون تصحيح أخطاء النسخ. () Chronolog. ولكن قد يكون هناك بعض الاسباب للاغفال الذي لا نعرفه ، وnahasson ، booz ، وjoram يمكن ان يقال ان تولد سمك السلمون ، obed ، وjechonias ، وان لم تكن من الاولاد المباشر. سالين وآخرون كثيرون يؤكدون ، ان هناك ثلاثة من اسم بوز ، خلفا لبعضها البعض ، بحيث ستة أشخاص بدلا من أربعة تملأ مساحة 440 عاما ، من اتخاذ أريحا حتى بناء المعبد. سالين ، 2741 ، في السنة التي يضع ولادة بوز الثالث ، الذي تزوج روث ، بعد سبعين عاما. يسمح بيتاو 520 سنة من الخروج من مصر حتى السنة الرابعة من سليمان ، بحيث يترك فوق 420 سنة لثلاثة أجيال من بووز ، عوبيد ، واساي. لكنه يمر بحكمة على هذه الصعوبة الزمنية. يفترض أشر أن كل واحد من هؤلاء الناس كان عمره 100 عام تقريبًا عندما كان لديهم أطفال ؛ وينتج العديد من الأمثلة على الأشخاص الذين عاشوا بعد ذلك العمر ، لكنه لا يذكر أي شيء ، منذ أيام موسى ، الذي كان لديه أطفال في مثل هذا العمر المتقدم ، ناهيك عن أن الكثيرين في نفس العائلة ، وفي الخلافة ، كانوا رائعين لمثل هذا الشيء. علاوة على ذلك، وفقاً لتسلسل هوبيغانت الزمني، كان يجب أن يكون لدى بوز وعابد أطفال عندما كانا في عمر 120 تقريباً، واساي في عامه 107. ولكن بقبول سلمى وjachin ، قد يكون كل خمسة اشخاص ابناء عندما كانوا في السبعين من العمر ، وبالتالي من شأنه ان يكمل 347 عاما. انظر جيم 2: 1. هايدوك.

داود الملك الذي توجه صموئيل، وإن لم يكن قد عاش ليراه في التمتع الكامل بقوته، كما مات قبل شاول. وبالتالي فإن أعظم الشخصيات لديها أشخاص في حالة سيئة بين أسلافهم ، وأنه لا يمكن أن يكون أي منهم مبتهجًا جدًا بسبب ولادتهم العالية. روث ، على الرغم من الفقر ، وكان الرقم المذهل للكنيسة المسيحية. كان الوثنيون غرباء عن المسيح، بسبب أخطائهم، لكنهم كانوا مرتبطين به بقدر ما كانوا مخلوقاته. لقد توسلت حالتهم البائسة لهم بشدة ، أن يسوع سيقبلهم تحت حمايته ، ويتبنىهم ويمنحهم الراحة والسلام. بوز لن يتزوج روث حتى أقرب العلاقة قد رفضت ، وبالتالي جلبت العار على نفسه ؛ (تثنية 25) لذلك كان يسوع أرسلت أساسا إلى الخراف المفقودة من بيت إسرائيل ، ولم يرسل رسله إلى الوثنيون حتى اليهود قد رفض خدمتهم. كالميه. انظر القديس amb. de fide, الثالث. 5. د. روث كان أيضا نمطا من الفضائل الأكثر مثالية. انظر لويس دي بوينتي. تيرينوس. 1 ملوك الكتاب الأول من سامويل ؛ خلاف ذلك يسمى ، الكتاب الأول من الملوك