شروح الفصل
مُخدّر. أيلول/سبتمبر «غبي بطبيعته، جاهل بالله». هايدوك. في هذا الفصل وفي الفصول الثلاثة التالية، وصفت مآسي عبادة الأصنام، لإظهار قيمة الحكمة والتقوى. كالميه. بدون معرفة الله، كل شيء هو ظلام. ١ كو ٢: ٢. القديس فقط. الاتصال الهاتفي. ومن كان كذلك، فلا بد أن يكون اسم الله الأسمى. الخروج 3:14. كان الفلاسفة يدركون أن لكل المخلوقات بداية، وأنه يجب أن يكون هناك سبب أو إله اعترف به البعض، لكنهم لم يحترموه كما ينبغي. روم. 1. وورثينغتون - لا يمكن. بقدر ما كانوا عبثا. هايدوك.
أطلق النار إله الفرس. - الرياح. Zephyrus, وما إلى ذلك -الهواء. ربما تكون الرياح. سقراط اتهم بأنه لا يعشق شيئاً، بل السماء والغيوم، كما كان اليهود. لا يوجد نواة pr ter et C li numen adorant. الفصل الرابع عشر. 97. - نجوم. البروج، أو pleiads. كان هذا النوع من عبادة الأصنام الأقدم والعمومي. المحيط، نبتون، كالميه. كان المصريون يعبدون الماء قبل كل شيء، باعتباره أصل الأشياء الأخرى. ولذلك عوقبوا أولاً. فيلو، فيت. مور. 1. - القمر. وكانت هذه في معظمها من وجوه العبادة ، تحت اسماء بعل ، astarte ، (ج) وph bus ، او dian من الرومان. هايدوك.
-بالتالي و الله تعالى يُعلن عن خلقه في السماء و في كل مكان. المزامير 18:1. روم. 1: 20. "من يستطيع أن ينظر إلى السماء ، ويكون من الغباء بحيث لا يسمح بأن يكون هناك إله؟" CIC. (هاروسب)
من الرجال أخذ الوثنيون بشكل عام التمثال المادي ليكون مقر إقامة إله. القديس أوغسطينوس دي CIV. (دي) كالميه. السابع. 6. والثامن. 13. أكثر المستفادة تعتبر الأرقام من الشمس, كالميه. كما تمثيلاته, في حين يفترض آخرون أن المشتري يعني السماء, جونو الهواء, فولكان, النار, كالميه. اليد. هذا هو إساءة استخدام العصور القديمة. كان تمثال العرب حجرًا خشنًا. في الدول أكثر مصقول ، وصنعة من praxiteles ، phidias ، وc. وبما أنه لا يوجد مخلوق يستحق أن يُحترم كإله، فأقل من ذلك بكثير أعمال أيدي البشر. وورثينغتون.
(فيرميليون) القدماء كثيرا هذا اللون ، (س) ورسمت معها تماثيل آلهتهم في أيام المهرجان ، وأجساد أولئك الذين كان لهم شرف الانتصار. بليني، الثالث والثلاثون.
الحديد. باروخ (6:26) يسخر من نفس العرف ، والأنبياء الآخرين حميمة أن الوثنيين أخذوا هذه التماثيل لتكون آلهة حقيقية ، وإلا فإن ممارستهم لم تكن أكثر لوما من اليهود ، الذين ربطوا الكروبيم بالتابوت بالذهب ، وحملوها. ولكن هذا الأخير لم يعتقد أن الإله أقام شخصيا في تلك الصور ، لا أكثر من ذلك أن نفعل ، أن المسيح هو تعلق على صورته على الصليب. وهذا ما يميز سلوك المؤمنين عن سلوك الوثنيين. كالميه.