توبياس ، "الله جيد" ، (تيرينوس) هو على غرار توبيس ، من قبل النسخة اللاتينية القديمة و القديس أمبروز، وتوبيت من قبل اليونانية والسريانية. هذه النسخ وعب. إعطاء الأنساب التي لا توافق. ج - التدرج. "كتاب من الكلمات (أو المعاملات) من توبيت ، ابن توبييل ، ابن عنانئيل ، ابن ادويل ، (MS. Gamaeel) من بذرة Asiel ، من قبيلة Nephthali ، (2) الذي كان أسير في أيام Enemessar ، ملك الآشوريين ، من Thisbe ، (MS. (الصحيحة) أي اليمنى. أو كيديس، العاصمة. ج) من Nephthali في الجليل ، فوق عسير. «اسلك انا توما في طرق الحق والعدل كل ايام حياتي». نيهيميا والأنبياء كثيرا ما يتكلمون عن انفسهم في اول شخص. حقيقة التاريخ هي نفسها. (وراء) أو (خلف). هايدوك.) كما يتحدث العبرانيون مع اشارة الى رجل تحول نحو الشرق. ومن ثم فإن هذا الطريق سيكون في الغرب ، وSephet في الشمال.
سِفْرُ طوبيّا
(سلمان سار) عندما غزا أوسي، هايدوك. 3283. ٤ ك ١٧: ٦. كان ثباته في مراعاة الدين الحقيقي أكثر روعة ، لأنه كان غنيًا ، وعاش بين الأشرار. كالميه.
سِفْرُ طوبيّا
(كيندريد) ويضيف اليوناني: "من ذهب معي... إلى Ninive".
سِفْرُ طوبيّا
أصغر. "شاب جدا" ، (ح) أو أصغر من أولئك الذين يديرون شؤونهم الخاصة. والدا توبياس كانا متوفيين ج ـ اليونانية: "عندما كنت شاباً في بلدي، في أرض إسرائيل، في كل القبيلة".
سِفْرُ طوبيّا
كل شيء ، أو الجزء الأكبر ؛ (ه) لبعض ما زال يخشى الله ؛ (كالميه. 2:2). وورثينغتون.) واليونانية من كالميه. 5:14 أو 19 يخبرنا أن حنانيا ويوناثان رافق توبياس. اليونانية أكثر انتشارا. 4 جميع سبط نفثالي من ابي خرجوا من بيت اورشليم الذي اختيرت المدينة من جميع اسباط اسرائيل لكي تقدم كل الاسباط ذبيحة. وكان هيكل خيمة العلي مقدسا وبني الى الابد. (6) وذهبت وحدي كثيرا إلى أورشليم في الأعياد" (ح.) مينوشيوس - النسخ الأخرى متشابهة تقريبا. ج- لكننا لا نستطيع تحديد كل هذه الاختلافات. هايدوك - وقد حث هذا العدد بعض لاستنتاج ، وليس من غير المحتمل ، ان هناك اثنين من النسخ الاصليه ؛ (تيرينوس) والسريانية من قبل كبار السن ، والكلداني من قبل توبياس الاصغر سنا. جستنيانى. - ولكن هذا هو معدم من الأدلة. كالميه.
سِفْرُ طوبيّا
غرباء انظر تثنية ١٤: ٢٨. مينوشيوس. (ليف) 27: 30 والثالث أعطيت لمن ينتمي ، كما ديبورا ، والدة والدي ، أمر لي ، كما تركت لي يتيم من قبل والدي ؛ (9) وعندما كنت ، "كالميه. هايدوك.
سِفْرُ طوبيّا
يا رجل وتزوج اليهود صغارا ولكن الوقت لم يكن ثابتا. ج ـ بعد. اليونانية ، "توبياس". انهم دائما اسلوب الأب توبيت. هايدوك.
سِفْرُ طوبيّا
Ninive ، ودعا نينوس من قبل بليني ، كالميه. كان كبيراً جداً، بسهولة الحصول على قبيلة كاملة، والتي تم بيعها للعبيد. كالميه.
سِفْرُ طوبيّا
أو كان اليهود يُعَدُّون من أهل الجنة، أو من أهل الجنة. كالميه.
سِفْرُ طوبيّا
وهو. اليونانية ، "كنت له المسوق" ، (ح) لتوفير الاحكام للقصر. «لقد وضعني في كل ما كان لديه، حتى يوم وفاته». منستر. هذه الطبعات لا تضيف أكثر ، مستمرة ، (15) "وذهبت إلى وسائل الإعلام ، وأودعت مع Gabael ، أو Gabelus" ، و c.
سِفْرُ طوبيّا
الغضب يعني "الانفجار" ، من الزلازل المتكررة ، وكان ( مينوشيوس. ج) إقامة ملوك البارثيين ، في الربيع ، (أثينا الثاني عشر. 2) في الجبل ، وفصل بلادهم عن وسائل الإعلام. كالميه.
سِفْرُ طوبيّا
المال. قد يستخدم الناس في السابق ما تم إيداعه فقط في أيديهم. أولبيان. - النسخة اللاتينية القديمة لديها ، "لقد التزمت له بعشرة مواهب في الذهب".
سِفْرُ طوبيّا
الوقت. حكم سلماناسار أربعة عشر عاماً، وسبعة بعد الأسر، والتي كانت تبدو للناس في محنة طويلة. كالميه—اليونانية «ولما مات عدوّسار، ملك سنحاريب ابنه مكانه، وتوقفت طرقه (او توقفت طرقه المرتفعة) ولم اعد استطيع الذهاب الى الاعلام». ح. (هابيغانت) انظر التمهيد. ح. إسرائيل. وقد ازدادت هذه الكراهية بعد الحملة المؤسفة على فلسطين. كالميه. مينوشيوس. 4 كينيكوت. 19:35.
سِفْرُ طوبيّا
السلع تحت سنحاريب. مع انه قد حرم من مكانه. كالميه. اليونانية، سير. وعب. يلمح، أن هذا حدث في عهد سلفه. هايدوك.
سِفْرُ طوبيّا
قتل، بأمر أو تواطؤ من سنحاريب. دفن توبياس الموتى، بدافع المحبة، والإيمان بقيامة مستقبلية. ومن هنا ينشأ احترام المقابر والآثار من القديسين. ج: كان الوثنيون يتصورون أن الأرواح لا يمكن أن تستريح حتى يتم دفن أجسادهم. هومر، فيرجيل السابع. وما إلى ذلك كالميه.
سِفْرُ طوبيّا
أحبه، حتى من الآشوريين. ولم يكن اليهود قادرين على توفير المأوى له. مينوشيوس.
سِفْرُ طوبيّا
أربعون العربية، خمسة وعشرون؛ اليونانية و السريانية خمسين؛ اليونانية نسخ أخرى، خمسة وخمسين يوما. يقول (فاجيوس) أن (توباياس) كان مخفياً لمدة 19 يوماً لذلك يبدو أنه يجب علينا أن نؤرخ هذه الأيام الخمسة والأربعين من عودة سنحاريب. انظر 4 كينيكوت. 19:37 و أشعيا 37:38. ثم قال: "فهربوا إلى جبال أرارات، وملك ابنه ساشيردو (أسرادون) بدلاً منه، وعين أخاشار أنائيل ابن أخي على كل حسابات مملكته وعلى كل حكومته. والتمس لي اخياخار. وانا جئت الى نينوى. لكن Achiachar كان حامل الكأس ، (اليكس. واما الناموس فمستقبل الخمر وحافظ الخاتم وحاكم الحسابات واعطاه ساشيردونوسوس المرتبة الثانية. لكنه كان ابن أخي ولما رجعت الى بيتي ورجعت اليّ زوجتي آنا وابني توبياس في عيد العنصرة. ج: هذا يبدو مخالفاً للآية 23. ومع ذلك ، فإن النسخ العبرية توافق في هذا الخصوص ، وتذكر كرامة Akikar. ولكن يمكننا أن نحكم على مدى استحقاق هذه الإضافات. ج: إنها تستحق بعض الاهتمام ، لأنها قد تكون أصلية. انظر Pref. هايدوك.