الملاك الخامس... ورأيت نجمة ، كالميه. قد يكون هذا مرة أخرى لتمثيل الارتباك من كل شيء في وقت المسيح الدجال ، أو أنها قد تدل على سقوط والردة من الرجال كبيرة والمتعلمين من الإيمان المسيحي. بوسويت يطبق ذلك على سقوط Theodotus ، من بيزنطة ، في نهاية العصر الثاني ، ولكن بالتأكيد لا يمكن وضع أي ضغط كبير على هذه التطبيقات التعسفية ، والتي ليس من الصعب اختراع ، كما قد يرى من قبل الخيالات المختلفة التي قد نلتقي بها حول الجراد ، كالميه. هنا وصف لصعود وتقدم الإصلاح. يبدأ هذا البوق بإعلان سقوط نجم من السماء؛ شعار عادل جداً لردع لوثر، الذي هو على غرار نجم في نوعية الكاهن ورجل الدين، ولكن التخلي عن إيمانه والعهود، يمكن أن يقال حقاً أنه سقط من السماء على الأرض. له (أي إلى الملاك ، وليس إلى النجم الساقط) أعطيت مفتاح الحفرة التي لا نهاية لها ، والتي تدل بشكل صحيح على الجحيم. ويثام.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
الدخان، كالميه. لوثر وأتباعه نشر ودافع عن المذاهب الجديدة مع مثل هذه الحرارة والعنف ، كما أن كل مناسبة حيث الفتن والتمردات ، والتي بدا أنها تمجد في. لوثر) تفاخر بذلك علناً) قال: "أنت تشتكي من أن العالم أصبح أكثر اضطرابًا بإنجيلنا ؛ أجب ، أشكر الله على ذلك ؛ هذه الأشياء يجب أن تكون ، و w بالنسبة لي إذا لم تكن مثل هذه الأشياء. إن نور الإيمان، الذي هو كلمة الله، قد يكون ممثلاً بالشمس، وفقاً لمزمور 118: 105. "كلمتك يا رب هي مصباح على قدمي ونور على مساراتي". وبما أن الهواء هو ربيع تنفس الإنسان وحياته ، فقد يكون نوعًا عادلًا من الأخلاق ، يعطي الحياة الروحية وقيمة لجميع الأعمال البشرية. من الشمس ، وبالتالي ، والهواء يجري مظلمة ، علينا أن نفهم الإيمان والأخلاق حجبها وافسدت من قبل المذاهب الجديدة للإصلاحيين. الماضي. hic.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
خرج الجراد، والشياطين في زمن المسيح الدجال، عندما يكون الشيطان الرئيسي، أبادون، المدمر، كما أطلق سراحه. آخرون من الجراد، فهم القوط وأولئك الناس البربرية التي جعلت من الانشقاق في الإمبراطورية الرومانية، في وقت دكيوس، حوالي 250. آخرون مرة أخرى ، من قبل الجراد ، فهم الزنادقه ، وخصوصا تلك الزنادقه التي تنبع من اليهود ، ومعهم نفى لاهوت المسيح المخلص لدينا ، كما Theodotus ، Praxeas ، Noetus ، بول من Samosata ، Sabellius ، آريوس ، وC. هؤلاء هم الأعداء العظام للدين المسيحي، وأدوات الشيطان: لقد عذبوا وأصابوا أرواح البشر، بلسعهم مثل العقارب بسم هرطقة. وكان لهم سلطان لمدة خمسة أشهر، يُشار إليه بفترة قصيرة، ولكن لم يكن لهم سلطان أن يؤذوا الذين ختم الله عليهم في جباههم. الله يحميه من كل شر، ومن كل شر. وليس هناك أي غرض لإعطاء القراء خيالات واختراعات مختلفة حول شكلها، رؤوسهم، ذيول، الشعر، الأسنان، وما إلى ذلك ولا يستحق الوقت الذي أخدع فيه مثل هؤلاء الكتاب كما السيد. ويليت، الذي، مثل برايتمان، يجعل أبادون البابا، والجراد ليكون الرهبان المتسولين. بهذا البوق الخامس انتهت أول المشاكل الثلاثة، كما قيل لنا. الجراد يفهم عادة من الزنادقة. لا يستطيعون أن يؤذوا الشجرة الخضراء، أي أن لهم إيماناً حياً يعمل بالمحبة، بل فقط الفاسقين. يتم تمثيل الأخيرين على أنهم مستعدون للقتال ، كما هم على استعداد دائمًا للمنافسة ؛ يرتدون الذهب المزيف على رؤوسهم ، لأن كل شيء ليس سوى التظاهر والخيال ؛ في الشكل هم مثل الرجال ، في سلاسة الكلام مثل النساء ؛ في الغضب والغضب ضد كل ما يعارضهم ، مثل الأسود ؛ ثدييهم وقلوبهم صلبة مثل الحديد ؛ فهي مليئة بالضوضاء والخلط ؛ لدغة عقيدتهم الوبائية هي أسوأ من ذلك عمومًا. الزنادقة تقارن بالجراد ، كما يقول القديس جيروم ، لأنها نوع من الحشرات الضارة للغاية للبشرية ، لأنها تسبب المجاعة ، وتناول الحصاد ، وحتى تجريد الأشجار والكروم. مع اللياقة كبيرة جدا ثم قد الجراد المذكورة هنا أن يفهم من الاصلاحيين الأولى ، وليس فقط على حساب الجشع ، ولكن أيضا لعددهم. كان لوثر زعيمهم ، من خلال السماح لكل واحد أن يكون مترجمه الخاص للكتاب المقدس ، والآثار التي وصفناها من قبل Dudithius ، وهو الإلهي البروتستانتي المستفادة ، في رسالته إلى Beza. "أي نوع من الناس هم البروتستانت لدينا ، وتسير إلى الأمام ، وحملت مع كل رياح العقيدة ، وأحيانا لهذا الجانب ، وأحيانا لذلك؟ ربما تعرفون ما هي مشاعرهم في مسائل الدين اليوم، ولكن لا يمكنكم أبداً أن تقولوا ما الذي سيكون عليه الأمر غداً. في أي مادة من مواد الدين تتفق هذه الكنائس ، والتي طردت أسقف روما؟ «اقرأوا كل ما هو جديد، وانظروا الى ما هو موجود في الكتاب المقدس». ١ كورنثوس ٣: ٤. والتون: "لا يمكن أن يجد أريستارخوس حتى الآن سبعة حكماء في اليونان ، ولكن معنا نادراً ما يوجد الكثير من الأغبياء ؛ لأن جميع الأطباء ، جميعهم متعلمون إلهياً ؛ ليس هناك الكثير من المتعصبين ، أو الحلوى ، الذين لا يعطونك أحلامهم الخاصة لكلمة الله. "
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
ولا أي شيء أخضر. النصوص اليونانية واللاتينية تعبر عن كل شيء أخضر ، وهذا يعني أنه على الرغم من الجراد ، أو الطوائف البروتستانتية ، ويسمح له سبحانه وتعالى لاغواء بعض من جميع أنواع الكنيسة ، ولكن أن عموم المؤمنين سيتم الحفاظ عليها دون أذى. الماضي.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
و أشكال الجراد نأتي الآن إلى وصف هذه الجراد ، الذي يعبر عن روح الفتنة والتمرد التي حركت الإصلاحيين ومبشريهم. لوثر نفسه اعلن الزعيم في هذا فضلا عن غيرها من المواد من الانضباط الجديد : انظر اعماله ، ولا سيما كونترا الدولة ecclesi آخرون fals nominatum ordinem الاسقفيه ، lib. بريراس، دي سيكولاري بوتيستات وآخرون كونترا روستيكوس، وما إلى ذلك وهكذا يصف ايراسموس آثار العقيدة التحريضية لهؤلاء الوزراء الحرية الإنجيلية: "رأيت لهم (الشعب) يخرجون من خطبهم مع تبدو شرسة وتهديدات الوجوه"، مثل الرجال "التي تأتي فقط من سماع الإهانة الدموية والخطب الفتنة". وفقا لذلك، وجدنا "هؤلاء الناس الإنجيليين على استعداد دائما للارتفاع في الأسلحة، وعلى قدم المساواة جيدة في القتال كما في المتنازع عليها". Heylin ، في cosmography له ، (بريستو. ط) يقول من الكالفيني : "بدلا من الانضباط لا ينبغي ان يكون اعترف ، والحكومة الاسقفيه دمرت في جميع كنائس المسيح ، وكانت مصممة على خلع الملوك ، وتدمير الممالك ، وتخريب الدساتير الاساسية لجميع الدول المدنيه". -- وعلى رؤوسهم ، كالميه. هذه التيجان تظهر بوضوح روحها العامة للاستقلال ، وجوههم كما وجوه الرجال ، تشير إلى الافتراض الذي أعلنوا أنفسهم كمعلمين العقيدة الأرثوذكسية والمقدسة. الماضي. hic.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
وكان لديهم شعر كشعر النساء. هذا التلميح الأخير ، لسوء حظ المذهبيين ، يخون بوضوح شديد تصرفهم الحسي تجاه هذا الجنس ، مذهبهم المخزي في ذلك الصدد ، والمثال الفاضح لممارستهم. لوثر ، في الرغم من نذر انه رسميا الى الله لمراقبة الزهد ، متزوج ؛ وتزوج راهبة ، ملزمة على قدم المساواة كما نفسه الى هذا الوعد الديني المقدس! ولكن، كما القديس يقول جيروم: «من النادر ان تجد زنديقا يحب العفة». وقد كان مثال لوثر متوقعا بالفعل من قبل كارلوستاديوس، وهو كاهن وزعيم عصابة من الاسرار المقدسة، الذي تزوج قبل ذلك بقليل؛ وتبعه معظم رؤساء الاصلاح. زوينغليوس، كاهن ورئيس تلك الطائفة التي تحمل اسمه، اتخذ زوجة. بوسر، رجل دين من أجل القديس دومينيك ، وأصبح اللوثريه ، وترك بلدة الدير ، وتزوج راهبة. colampadius ، بريجيتين الراهب ، اصبح Zuinglian ، وتزوج ايضا. كرانمر، رئيس أساقفة كانتربري، كان لديه أيضا زوجته. بيتر الشهيد ، الكنسي العادي ، واحتضنت عقيدة كالفين ، ولكن اتبع مثال لوثر ، وتزوج راهبة. أوشين ، الجنرال من الكبوشيين ، وأصبح اللوثريه ، وتزوج أيضا. بيزا ، الوزير الأكثر شهرة في الحزب الكالفيني ، ويجري طلب في شيخوخته ، من قبل أحد معارفه الحميمة له ، (Deshayes ، حاكم Montargis) ما هو السبب الرئيسي الذي ربط له بشكل وثيق مع الكالفيني؟ دعا بيزا في عشيقته، وهي فتاة شابة جميلة الذين عاشوا معه، وقال: "هذا هو السبب الرئيسي الذي يقنع لي من التميز ديني". حياة مارسولييه من القديس فرانسيس المبيعات ، الكتاب الثالث. -- وهكذا ذهب القادة الرئيسيين في الاصلاح اليها الوعظ الانجيل الجديد ، مع اثنين من علامات عليها -- الردة من الايمان ، وانتهاكا صريحا للعهود المقدسة. شغف الشهوة ، ومن المعروف أيضا ، سارع هنري الثامن من انكلترا ، في الانفصال عن الكنيسة الكاثوليكية ، وصنفه بين المصلحين. السابق: سن الأسود.. ما هو أكثر من معروف من حقيقة هذا التمثيل؟ ألم يكن الإصلاحيون، أينما كانوا، يسرقون الكنائس، ويستولون على ممتلكات الكنيسة، ويدمرون الأديرة، ويخصصون لأنفسهم العائدات؟ كان هذا هو الحال في ألمانيا، في هولندا، في فرنسا، في سويسرا، في اسكتلندا، وفي إنجلترا؛ يا له من مشهد اغتصاب! يكفي أن نقول ، أنه في عهد هنري الثامن تم قمع ما لا يقل عن 645 الأديرة ، 90 الكليات ، 110 المستشفيات ، و 2374 الأناشيد والمصليات الحرة ؛ (باكر كرون) الأراضي ، و كالميه. أليس هذا هو التهام أسنان الأسود؟ والتفسير كله هنا نظرا لرمز الجراد ، ونحن نفترض ، ويبدو ذلك يتفق مع تاريخ الاصلاح ، ان اللياقة لن يتم إنكار. التطبيق حتى واضح جدا، أن علم البروتستانتية الإلهية، الدكتور. والتون، استخدمه لوصف جموع المذهبيين الجدد الذين احتشدوا خارج الكنيسة الإنجليزية. وهكذا يتحدث في مقدمة بوليغلوت له: "يبدو أن الحفرة التي لا نهاية لها قد فتحت ، من حيث ارتفع الدخان ، الذي أظلم السماوات والنجوم ؛ والجراد يخرج مع اللسعات ، وسباق العديد من المقاطعين والزنادقة ، الذين جددوا كل البدع القديمة ، واخترعوا العديد من الآراء الوحشية الخاصة بهم. لقد ملأت هذه المدن والقرى والمخيمات والمنازل، بل المنابر لدينا أيضا، وتؤدي الفقراء المخادعين معهم إلى حفرة الهلاك. (أبوك) التاسع
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
و قوتهم كانت أن يؤذوا الرجال خمسة أشهر إن مدة سلطتهم محدودة هنا، لكننا لا نجرؤ على شرح ما هو المقصود بالتعبير المظلم، خمسة أشهر؛ يجب أن يوضح الوقت القادم الصعوبة. هايدوك.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
عند سبر البوق السادس ، يقال إنه قد تم إطلاق الملائكة الأربعة المقيدين في نهر الفرات. من قبل هذه الملائكة الأربعة ، ومائتي مليون من الفرسان ، وكثير فهم الشياطين وأدواتهم ، والرجال بتحريض منهم في وقت المسيح الدجال ، لجعل الحرب واضطهاد كنيسة المسيح ، الذي يجب تدمير جزء ثالث ، وهذا هو ، جزءا كبيرا من الرجال ثم في العالم. الغواصين الآخرين تطبيق هذا على الفرس ، خلفاء البارثيين ، الذين حوالي منتصف العصر الثالث ، في وقت فاليريان ، وهو مضطهد كبير من المسيحيين ، مرت الفرات ، والتي كانت حدود الإمبراطورية الرومانية إلى الشرق ، هزم ، أخذت ، واحتفظت فاليريان السجين ، الذي من عواقبه أعطى ضربة كبيرة للإمبراطورية الرومانية. انظر أسقف موكس، بير أليمان، وما إلى ذلك ويثام.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
والملائكة الأربعة قد فُصلوا. ويبدو أن هذا يشير إلى اللحظة التي يتم فيها إطلاق الشيطان نفسه من الهاوية أو الجحيم ، حيث ، كما سنرى أبوك. 20: 2 كان مقيدًا لمدة ألف عام. هذا هو وقت المسيح الدجال، الذي يأتي، القديس يقول بولس، هو وفقا لعمل الشيطان. 2 تس 2: 9. يوصف فترة ضد المسيح من قبل الآباء القديمة كما الأكثر المروعة للجميع ، ونهاية العالم بوضوح أن يكون ذلك ، كما سنرى. لكن لدينا هذه الراحة، بأن وقته سيكون قصيراً. لابد أنه مُطلق بعض الوقت -الساعة 20: 3
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
عشرون ألف مرة عشرة آلاف أو مائتي مليون لا يمكن حساب هذا العدد الهائل ، ولكن من خلال افتراض أن جزءًا كبيرًا منه يتكون من الكائنات الجهنمية في شكل إنساني ، حيث أنه من المشكوك فيه ما إذا كان هناك هذا العدد من الرجال القادرين على حمل السلاح على كامل الكرة الأرضية.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
وهكذا رأيت الخيول في الرؤية. وبدا أن الفرسان القديس يوحنا مع الصدر من النار ، والزهر ، والكبريت. من خلال هذا التعبير يشار إلى إطلاق النار من الكارابين، أو الأسلحة النارية مثل استخدام سلاح الفرسان، والتي يتم تطبيقها على الثدي عند إطلاق النار. القديس أخذ يوحنا النار التي خرجت من البنادق ليأتي من صدر الفرسان ، الذي كان يستريح عليه البنادق ، وهكذا اعتقد أن الفرسان لديهم أغطية من النار. النبي هنا حتى يصف لنا تكوين البارود ، مع مكوناته الثلاثة ، وهي. brimstone أو الكبريت ، والنار أو الفحم ، والزفير أو saltpetre ؛ لأن saltpetre ، عندما تشتعل فيها النيران ، تنبعث لهب من اللون الأرجواني غرامة ، على غرار لون حجر الصفير. ثم نرى ما يُكشف القديس جون على حد سواء تكوين واستخدام البارود ، الذي كان هو والبشرية جمعاء في ذلك الوقت كانوا غرباء. وقيل: هو من أصحاب الخيل. هنا يشار إلى مدفعية الجيش ، أو مدفع. ورأى في هذه الرؤية الجيش كله رسمها على مسافة ، والمدفعية وضعت على خط مع سلاح الفرسان. بدا أنه أربك المدفع بالخيول ، وأفواه المدافع بأفواه الخيول ، حيث أن ارتفاع كليهما من الأرض هو نفسه تقريبًا. يصف المظاهر كما يراها في الرؤية، وليس الواقع. وعندما يقول: رؤوس الخيل كرؤوس الأسود، كما لو قال: أفواه المدفع كالضوضاء التي تصدرها، مثل أفواه الأسود الزائغة. ومن ثم يبدو أن القديس جون، في هذه الرؤية، كلاهما رأى نار المدفع، وسمع الانفجار.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
من أجل قوة الخيول قوة الخيول المتخيلة أو المدفع الحقيقي ، ملقاة في أفواههم وفي ذيولهم ، يدل على أن القوة المؤذ للمدفع موجهة إلى الكائن من أفواههم ، ولكن تأخذ ولادتها في ذيل أو مؤخرة المدفع ، حيث يتم إيداع التهمة: من أين المؤخرة المدفع هنا مقارنة برأس الثعبان ، الذي يحتوي على سمها. الماضي. hic.
رؤيا القدّيس يُوحَنّا
أما بقية الرجال الذين لم يقتلوا بهذه الضربات التي كانت تسمى مجازاً بالنار والدخان والكبريت فلم يتوبوا عن كل من يفعل التكفير عن ذنوبهم ولا عن عبادتهم الوثنية للشياطين وأصنام الذهب والفضة ولا عن سحرهم ولا عن زناهم ولا عن سرقتهم. هذا مرة أخرى قد يكون إما فهم ما سيحدث بعد ذلك ، قبل وقت قصير من نهاية العالم (انظر lapide) ؛ أو ربما من وثنية الرومانيين ، الذين لا يزالون يصرون في ممارساتهم الجائرة. Dr. هاموند يشرحه من الزنادقة الغنوصية. ولكن لتطبيقه على المسيحيين البوبيش ، هو اختراع لا أساس لها من الاصلاحيين في وقت متأخر تظاهر ، لا تدعمها أي سلطة أو سبب ؛ (على الرغم من الدكتور. وورثينغتون. يسر للانضمام معهم) في حين أن جميع الكاثوليك (وكما يسميهم ، البابويين) قد أعلن باستمرار في خلافاتهم ، في كل تعاليمهم ، أنهم لا يعبدون سوى الله وحده. من هذا أكثر الآخرة. ويثام.