شروح الفصل
الآشوريين أيلول/سبتمبر "ضد الآشوريين" ، سنحاريب ، 4 كينيكوت. 19:35. هايدوك. David تتألف بعد انتصاره على Ammonites ، وEzechias استخدامها عندما تم تسليمه من الآشوريين. هذا الجزء من العنوان ليس له سلطة كبيرة ، كما أنه غير موجود في عب. بيرت. -- المزمور يبدو أن الحديث عن انتصارات جميع عادلة ؛ (م) والأمثلة على سبيل المثال لا تنسى واحدة في هزيمة الآشوريين. الكنيسة تنتصر على مضطهديها. القديس أوغسطينوس
يهودا (هيب) «يهوذا». هذا يبين ان المزمور كان يتألف بعد انفصال الاسباط، ( س. ) ولكن ليس بشكل لا يقهر؛ كما استخدمت اسماء يهوذا واسرائيل في زمن داود. هايدوك - كانت العبادة الإلهية تقتصر تقريبا على أرض الميعاد حتى ولادة المسيح ؛ الذي انجيله قد نشر النور في جميع أنحاء العالم. القديس أوغسطينوس كالميه. انظر جيري. 50: 23. المسيحي هو يهوذا الحقيقي، او «المؤمن». وورثينغتون.
السلام. (هيب) شاليم. -المنزل. (هيب) "خيمة أو كوخ" ، وهو التعبير الذي يحكي ، كم كان أرقى هيكل الشرق تحت عظمة الله. عانى بقية العالم لمتابعة اختراعاتهم الخاصة ، والآلهة الكاذبة ، واحتفظ إسرائيل لكنيسته. وورثينغتون.
هناك. في هذا البلد المفضل. هلك جيش سنحاريب في طريقه إلى بيلوسيوم. 4 كينيكوت. 20. - القوى. (هيب) "الشرارات" ، (كالميه) أو "حرق الأسهم". مونت. مز 120:4. و 119:4. هـ- يجب أن يهلك جميع معارضي الكنيسة أو سيون. وورثينغتون.
(هيلز) من يهوذا ، والتي هي على غرار الأبدية ، وعلى حساب استقرارها. تث 33: 15 يبدو أن (هيب) غير صحيح ج: "أنت ضوء رائع من (ح) أو أكثر من (بيرت) جبال الأسر". القديس جيروم او "الفرائس". البروتستانت "أنت أكثر فظاعة... من أغنى الجبال." ثيودوريت ومع ذلك ، فإن هذه المقارنة لا تناسب في هذا المكان ، (كالميه) و Houbigant تفضل الفولغاتا و September. الذين ربما قرأوا terem ، "من قبل" ، أو saraf ، "من seraph" ، (مماثل لمقعد الله على تابوته) بدلا من منح له. وورثينغتون.
مضطرب (هيب) «مسروق» او «مخبول». بيرت. كان السنحاريب المتكبر والمجدف، رابساسيس، كالميه. مليئين بالفزع، عندما قتل الملاك المدمِّر ٠٠٠ ١٨ في موتى الليل. "ما المفاجأة الرهيبة ، أيها الرجال الإعلاميون ، غرقتم في اليأس؟" ترنيمة عن الحرب ، ص 52. - النوم في الموت. 27:19. -- من الثروات ، التي هي التي تملكها ، كما هو الحال مع الحمى ، (Seneca ، ep. أشعيا 29:8. ومع ذلك، يجب أن يموت الأكثر ثراءً، وهم أغبياء في التشبث بالثروات، لأنهم لا يستطيعون حمل أي شيء بعيداً. - اليدين. (هيب) «لم يجد رجال الجيش ايديهم». بيرت. لقد أضاء المسيح الجبال، ورسله؛ ويحتقر الحمقى تعليماتهم، كما فعل الأثينيون. القديس بولس ، كونها مرتبطة كثيرا مع العالم. القديس أوغسطينوس على الرغم من أنهم قد يكونون مضطربين ، إلا أنهم لن يفتحوا أعينهم لإقناعهم. فلا يُحسنون إلى أهل الخير، بل يُحسنون إلى أهل الشر. وورثينغتون.
مُثبّت (هيب) "العربة والحصان". كالميه - ولكن المقصود الدراجين. ٤ ك ١٨: ٢٣. ج: الله يرحمه من الظالمين. بينما يدافع عن شعبه، يبدو أن أعدائهم نائمون. وورثينغتون.
و. (هيب) "أنت، ومن سيعيش أمامك في لحظة غضبك؟" يرفض هوبيجانت الثانية. -من (بيرت ) من الوقت الذي سيُخمد غضبك ، وغالبا ما يتعلق فترة بعيدة. لقد عرفنا منذ فترة طويلة آثار سخطك. كالميه. عب 10: 31 - في أول إشعار بإرادتك ، يتم كبت العدو ويخاف غضبك القوي. وورثينغتون.
سمعت. وقال بعض المفسرين: "إنكم قد حكمتم". القديس أوغسطينوس. - لا يزال. كان الجميع مليئين بالدهشة ، وكان سنحاريب سعيدًا بالهروب بأكثر الطرق خصوصية. سيفزع المضطهدون جميعاً عندما تبدأ علامات الدينونة في الظهور في السماء، عندما يتم تمثيلها هنا كماضي، بسبب اليقين. س: سيتم عرض القوة الإلهية مرة أخرى. مينوشيوس.
يا إلهي بعد آيات الانحلال، يأتي ابن الله ليدين. الأرض الآن مليئة بالصخب: ولكن عندها سيكون الجميع صامتين. القديس أوغسطينوس. - ميك. أعطى حزقيا مبالغ كبيرة للحفاظ على السلام. 4 كينيكوت. 18:14. ج: الحكم سوف يتم من أجل العدالة. وورثينغتون.
لك. العدو سيقمع استيائه عندما يرى سقوط سنحاريب تيرينوس - الناس الذين تم تسليمهم ، والتعبير عن مشاعرهم المستمرة من الامتنان. أنها تدور في الاعتبار عجائب الله ، (ه) سواء في الوقت المناسب وفي الأبدية ، والحفاظ على الأعياد في ذكرى هذه الفوائد. (بيرت) - (هيب) - "لأن غضب الإنسان يعترف لك، تُربط ببقايا الغضب". القديس غضب العدو لن يؤدي إلا إلى تألق قوتك في تدميره. هايدوك. Petau يوحد بين هذه الأفكار على حد سواء ، في الآيات اليونانية الجميلة ، على الرغم من أنه يجب أن اعترف ، وهذا المقطع غامض جدا ، سواء في النسخ الأصلية والنسخ. يجب على الرجال التأمل في هذه الفوائد ، والحمد لله مع الفرح ، ويجري نقلها لجعل الوعود ، حتى من الأشياء التي تركت لتقديرهم ، والتي يجب عليهم القيام بها. وورثينغتون.
يا إلهي ضحايا عيد الشكر، كما جرت العادة بعد النصر. مزمور 21. 26. 49 و 14. وهو يتحدث إلى الشعب الذي كان قد نجا ، ولا سيما الى الكهنة ، على الرغم من أنه قد يكون مفهوما أيضا من الدول الأجنبية ، الذين امتثلوا لهذه الدعوة. كالميه. يجب أن لا يتم فصل الوعود ، واستكمالها ، على الرغم من أن الشيء الذي تعهد قد يكون قبل مسألة اختيار ، والعذرية ، و كالميه. القديس أوغسطينوس - ماذا يقول لوثر؟ هايدوك.
بعيداً (هيب) قال: "يقطع" مثل العنب، أي يفسد بدلاً من أن يخزى. أشعيا 19:13. قد يكون هذا مكتوبا بعد قتل سنحاريب. 4 كينيكوت. 19:37. ج: الله فظيع، وسيطلب حسابًا حتى من الأمراء، مع احترام الوعود والأعمال الصالحة الأخرى. لذلك ، فإن التقدير الكبير ضروري. وورثينغتون.