Explications du chapitre
Idithun. hébreu « Sur Idithun », n’était pas autrefois dans le texte. Saint Jérôme ⁇ Il peut s’agir du nom d’un instrument (Bellar) ou d’une mélodie (Muis), ou bien de ce maître de la musique et Asaph pourrait chanter alternativement. Il n'y a rien de certain; (Menochius) bien que certains en concluraient donc qu'Asaph était l'auteur. L'occasion du psaume est également inconnue, et peut être appliquée à tous les serviteurs affligés de Dieu, (Berthier) ou aux captifs. Calmet.
À Dieu. Ces répétitions dénotent la ferveur, et que Dieu seul doit être l’objet de notre désir. Saint Août
Trompée, dans mes attentes, alors que je priais avec l’esprit et le corps continuellement. Worthington. ⁇ Les bons travaux sont une recommandation forte. “ Ils pleurent, mais nous nous taisons. ” Beaucoup ont recours aux grands pour obtenir de l’aide, et peu à Dieu. Et dans isto invenio omnia. Saint Jérôme ⁇ hébreu est diversement traduit, et peut-être modifié. « Ma main tomba dans la nuit, et ne cessa pas. » Saint Approchez-vous du Vulgate Calmet. ⁇ Ils ont, « et ne cesse pas », ce qui serait le cas, si la personne était trompée ou rejetée. Berthier ⁇ protestants « Mon rancœur » et ainsi de suite Haydock. ⁇ Mais cela semble assez violent. Calmet. ⁇ Confortable. Par tous les avantages mondains. Menochius. ⁇ La joie peut venir de Dieu seul. Berthier
Enchanté. hébreu « Crié », ce que beaucoup expliquent par la tristesse. Mais le Septante semble plutôt le prendre dans un sens différent, ainsi que le bave, qui pourrait provenir de la joie extatique (Berthier) à la pensée de Dieu. Les peines et les joies alternatives des justes sont bien décrites. Ils sont rarement autorisés à rester longtemps dans le même état. protestants « Je me suis plaint et mon esprit a été submergé. Selah. » Saint Jérôme « Je parlais en moi-même », m’exerçais-je à la méditation. J'étais parfois dans une telle détresse que rien ne semblait capable de me réconforter. Mais je me suis fié à Dieu, et j’étais dans l’extase. Worthington.
Mes yeux. Septante Vat. Arabe. et Saint Lisez, « mes ennemis », mais notre Vulgate suit l’édition d’Ald. et Comp. (Berthier) très souvent, qui ici sont d'accord mieux avec l'Héb. « J’ai empêché mes yeux de lever les yeux » (Saint Jérôme Symmaque) ou, « tu as gardé les veilles de mes yeux », (Aquila) m’empêchant de dormir; (Haydock) de sorte que je n’ai pas veillé trois heures seulement, comme les sentinelles, mais toute la nuit. Calmet. ⁇ L’adresse soudaine à Dieu semble incorrecte. Je me levai avant l’heure habituelle, mais je ne prononçai pas mes sentiments, étant tout à fait opprimé à la fois par la douleur et par la joie. Haydock. ⁇ Je n’osais pas parler, car j’étais convaincu que vos jugements étaient justes. Menochius.
Vieux. Et les bienfaits qui avaient été accumulés sur la nation. Calmet. ⁇ Années. Les temps passés et futurs; oui, l’éternité elle-même, la grande occupation de la vie. Saint Août Berthier
Coeur. Septante ont lu différemment du présent. Berthier ⁇ hébreu « Je me rappelai mon cantique dans la nuit, et je parlai avec mon propre cœur, et mon esprit chercha jusqu’au fond; » ou, « Je balayai, (ou dirigeai, scopebam) mon esprit, » (Saint Jer.) de toutes choses inconvenantes. Septante ⁇. « Je l’ai creusé et harnaché » par une méditation sérieuse, pour extraire les mauvaises herbes, et le rendre apte à recevoir la semence divine (Saint Jérôme hic. et ep. ad Sun.) et de porter du fruit; (Haydock) ou je balayé pour découvrir le joyau précieux (Berthier) du salut. Haydock. ⁇ Scopebam, n’est pas considéré comme un bon mot latin; mais il semble dériver de ⁇, « Je considère ou je dirige mon but », quoique certains pensent que cela signifie plutôt. Hugo lit le scopabam. Calmet. ⁇ J’examinai diligemment ma conscience, et je ne laissai rien sans retour, comme la femme de l’évangile qui cherchait la groat. Menochius. ⁇ hébreu yechapes, peut aussi signifier : « mon esprit est libéré », pour dire ce qui peut sembler trop audacieux, Dieu le voudra, et ainsi de suite Calmet.
Jamais. hébreu ajoute, « est-ce que sa parole est inefficace ? » Septante néglige, (Berthier) bien que gamar omer soit ainsi rendu dans d'autres éditions. « A-t-il complètement accompli sa parole », ce qui peut être le vrai sens, consumabitur verbum. Saint Jérôme Haydock. ⁇ « Exécutera-t-il cette menace de génération en génération ? » et ainsi de suite Dieu n’abandonnera jamais son Église, même s’il peut châtier son peuple. Haydock.
Mercies ? En tournant les eaux d'un autre côté, (Muis. C) ou allant à l'encontre de son penchant naturel. Vincit illum misericordia sua. Saint Jérôme
Commencé. Par la grâce de Dieu, je vois maintenant que mes pensées étaient fausses. Je vois que nous sommes châtiés à cause de nos péchés; mais maintenant j’espère des choses meilleures. Tirinus. Geneb. ⁇ Héb. peut avoir cette (Berthier) et beaucoup d’autres significations. Calmet. ⁇ protestants « J’ai dit que c’était mon infirmité. Mais je me souviendrai des années de droit », et ainsi de suite De Dieu, « Prier, c’est à moi; changer la droite, c’est du Très-Haut. » Calmet. ⁇ Tout réconfort et toute bonne résolution doivent venir de lui. Challothi est dérivé de eél, par le Septante et de chala, (Haydock) « il est malade », par d’autres. Qui dira que les premiers ne sont pas les interprètes les plus anciens et les plus savants ? La suite montre que le psalmiste commence à nourrir de meilleurs espoirs. Berthier ⁇ Maintenant j’ai commencé à suivre la sagesse et à amender ma vie. Saint Anthony a conseillé à tous de prendre cette résolution chaque matin. Tirinus.
Commence. En faveur d’Israël, ou plutôt de tous les justes d’Abel. Haydock.
Inventions. protestants « Les choses » (Haydock) ou les secrets de la Providence (Calmet) et ses « affections ». Saint Les justes trouvent un intérêt dans toutes ses œuvres, (Berthier) comme l'œuvre ensemble pour leur salut. Romains 8:28. Haydock.
Lieu saint ou personne. Saint Jérôme ⁇ vos voies sont impénétrables, (Muis.) mais toujours saintes. Geneb. ⁇ hébreu « en sainteté ». Menochius.
Bras. Christ, (Saint Jer.) ou puissance. Deutéronome 5:15. ⁇ Joseph, qui était en Égypte, et le reste de la famille demeurait à Canaan. Berthier
Peur. Saint Jérôme « en travail. » Haydock. ⁇ Troublé. La terre sèche apparaît, pour laisser passer les Israélites. Berthier Psaumes 113:3.—Saint Jerom et les Juifs comprennent cela de la tempête du Sinaï. Mais la plupart des gens supposent que la catastrophe de la mer Rouge est décrite, quand Moïse insinue, qu'une tempête terrible a submergé les Égyptiens, comme il est ici spécifié. Voir Joseph. ii. 7. Calmet.
Des eaux. Saint Jérôme « Les nuages déversaient des eaux », peut-être que Mayim, Sept., a lu Hamim, « sonne » et omet les nuages, qui reviennent dans ce verset. Berthier
Roue. protestants Haydock. hébreu « un tourbillon » (Calmet) ou « roue » (Pagn.) dans l’air. Haydock. ⁇ Le bruit du tonnerre est quelque chose qui ressemble à une roue, qui fait des cliquetis sur le trottoir. Haydock. ⁇ Salomon essaya bêtement de l’imiter avec son char. Apoll. Bib. i. ⁇ Emboutée. La prédication des apôtres fut suivie d’un succès. Haydock. Les pères. Calmet. ⁇ Des tremblements de terre furent ressentis, et les hommes furent sous une alarme générale. Menochius.
Connu. Les eaux reprirent leur cours habituel. Hé. 3:15. Les roues de l'ennemi peuvent être discernées longtemps après. Calmet.
Main. Par le ministère (Worthington) de ceux qui ont agi à la place de Dieu, dans le désert. Haydock.