من أبناء (جوناداب) Rechabites ، منهم انظر jeremias 35. من خلال هذه الإضافة من اثنين وسبعين المترجمين الفوريين ، ونحن نجتمع ان هذا المزمور كان عادة سونغ في الكنيس ، في شخص reccabites ، وأولئك الذين كانوا أول من حمل بعيدا في الاسر. هذا الاسر الاول حدث تحت joakim ، 3398 ، والثانية ، تحت jechonias ، 3405 ، والأخير ، عندما دمرت المدينة وsedecias ث كما اتخذت ، 3416. دخل Rechabites القدس قبل فترة وجيزة من أول هذه الأحداث ، ووضع الناس مثالا على الطاعة من خلال تقديم لNabuchodonosor ، كما يوجه Jeremias. بيلار مينوشيوس—القديس يعتبرهم (جيروم) محبوسين داخل الجدران كأول أسر لهم p>و p> p>ولكن لا يوجد شيء في هذا العنوان في هيب. يوساب وc. والعديد من نسخ من اعترافات سبتمبر نفسه ؛ (ج) بحيث لا يوجد سلطة كبيرة. المزمور يحتوي على مشاعر الأسرى ، (ثيودوريت) أو ديفيد ، اضطهد من قبل ابنه : وبمعنى أكثر سامية ، يسوع المسيح ، يشكو من الخيانة والقسوة. ج- يجوز لجميع القديسين، تحت الاضطهاد، أن يتبنوا نفس اللغة. -امسك. هذه الآيات الثلاث هي نفسها تقريبا. المزامير 30. ١- «الانقسام هو خلاص الانسان». امثال ١٣: ٤. لكن الأمل لا يربك. المزامير 59:13. روم. 5: 5. كالميه.
سِفْرُ المزامير
العدالة. أو الرحمة المزامير 30:1. لم أصب أبشالوم ، & كالميه. الله يرحمه من اصابه من اصحابه وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
الملجأ ويبدو أن مرور موازية أكثر اكتمالا (ج) في العبرية ، وبعض الرسائل التي قد تكون قد تغيرت ، منذ وقت سبتمبر. ومع ذلك، فإن الشعور هو نفسه تقريبا. بيرت. "كن لي مسكن قوي ، حيث قد ألجأ باستمرار. لقد أعطيت الوصية لإنقاذي ؛ لأنك صخرتي وقلعتي ". بروت. هايدوك.
سِفْرُ المزامير
غير عادل (أتشيتوبيل) و(أبشالوم) كالميه.
سِفْرُ المزامير
الصبر. "أثق بك، لم أفقد صبري" آب/أغسطس أو بالأحرى، (الأمامة) كل توقعاتي هي منك. المزامير 61:6. كالميه.
سِفْرُ المزامير
-أرسم (هيب) «امسكتني سريعا» ( ح ) او «قطعت حبل السرة». حزقيال ١٥: ٤. تكوين 50: 22. المزامير 21:11.
سِفْرُ المزامير
أتسائل (الْمَوْتُ) أي: المبتدأ. وورثينغتون. أ) ملء كل مع الدهشة. هايدوك. ٨: ١٨ و ١١: ١٠. غالبا ما جعل الله انبيائه يحملون علامات انتقامه على الآخرين. أشعيا 19:20. ج: المسيح كان علامة تناقض، يجب أن يناقض. لوقا 2:34. ج: كان ينظر إليه على أنه معجزة. (يوسيب) القديس أوغسطينوس. - مساعد. وهو يمجد الله كله. لا أحد يستطيع أن يثابر دون نعمته. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
الشيخوخة. تمرد أبشالوم عندما كبر والده. كالميه. ضد مخاطر صراعنا الأخير ، (ح) وقد وضعت المسيح المتطرفة Unction. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
شاهدته حراسي، أو بالأحرى أعدائي. كالميه.
سِفْرُ المزامير
هو. والقرآن الكريم يحكم بين الناس. كان من المعروف أن داود أخطأ، ولكن لا أحد يستطيع أن يقول إن الله يعاقبه الآن بدلاً من وضع فضيلته في المحاكمة. "لا تخجل من البؤساء" ، قال طاليس.
سِفْرُ المزامير
انحراف (هيب) "الشيطان" أو "الأعداء" أثناء محاكمتي. يقول الآباء أن هذه هي التنبؤات. المزامير 34:4. ديفيد بالتأكيد يريد أن يجنب رئيس المتمردين ، وربما المضيف يتحدث عن أعدائه الروحيين. (بيرت)
سِفْرُ المزامير
الثناء. وجزاكم الله خير الجزاء على ما قدمتم من خير وشر. وورثينغتون.
سِفْرُ المزامير
التعلم. بقدر ما أقول ، أنا لا أبني على التعلم البشري ، ولكن فقط على قوة وعدالة الله. شالونر. وورثينغتون. ليس لدي وقت فراغ لكتابة النشيد الوطني في الوقت الحاضر ، كما هو معروف كلمة الحميمين. مز 13: 3 و 73: 9. وسأكتب له ما هو خير منه، وأكتب له ما هو خير. البعض يترجم "أنا لا أعرف عدد" من رحمتك. هذا المعنى تم تبنيه من قبل تشال. وما إلى ذلك وما إلى ذلك انظر مز 39: 6. ومع ذلك، يبدو أنّه من المحتمل أكثر أن يعترف داود بعدم قدرته على التحدث إلى الله كما يستحق، على الرغم من أنه يعد ببذل قصارى جهده لإظهار أقصى درجات الاحترام. لذلك اعترف سليمان جهله، (أمثال 30: 2) وأكد سقراط، أن كل ما قدمه من المعرفة تتألف في إدانة جهله الكامل. فإذا كان هذا صحيحاً في علم الإنسان، فكم بالحري يكون الأمر عندما نتكلم عن الله ونحاول الغوص في الكتب المقدسة؟ ديفيد تأمل في القانون باستمرار. المزامير 1:2. كالميه. ومع ذلك يعترف، انه يقف في حاجة الى دليل (ح) ويجب أن يدخل إلى الحرم، لاختراق مثل هذه أسرار عالية. المزامير 72:17. القديس أوغسطينوس ويوسابيوس فهم ، أن الرسالة من القانون الفسيفساء غير قادر على تأمين الخلاص. ج.- هذا النص قد أسيء استخدامه، لتشجيع الجهل، كما يشتكي أماه (ص 502). يعطي هذا الكتاب صورة مروعة عن جامعاتهم في إنجلترا. هايدوك. "مع العماد غير المتعلم والمتعصبين، قد يستنتجون أنهم بذلك سيقتربون بسهولة أكبر من الله"، (Tarnov.) و "قد يتباهون، بأنهم تلقوا تعليمات في مدرسة الروح القدس"، ، "عندما يصعدون بجرأة المنبر، ويستشهدون بنصوص من الكتاب المقدس، لا يهم سواء كانت صحيحة أو خاطئة". هـ. - سبتمبر. مخطوطة الفاتيكان يقرأ, , "شؤون التجارة." لكن الفرج. يتبع طبعة من ألدوس, وما إلى ذلك . ٨. حدث اختلاف مماثل، ١ مَنْظُور. ويستشهد القراءة السابقة من قبل الآباء ، وGelasius ، (الموت 88) الذي يدين بالتالي رجال الدين الانخراط في البضائع ، (أمامة) كما كان مخالفا لدعوتهم : وقبل ذلك على الأقل ، خطيرة جدا لأي رجل صادق. هايدوك. David لم يتلق تعليما مهذبا، وقال انه لا يوافق على الحكمة Achitophel الدنيوية. مينوشيوس.
سِفْرُ المزامير
حتى الآن هنا يجب وضع المحطة. (بيرت) كالميه. الفعل يمكن أيضا أن يفسر في الماضي، "حتى الآن لقد أعلنت". بيرت.
سِفْرُ المزامير
الأشياء العظيمة. لقد عاقبت حتى الملائكة المتمردين. مينوشيوس.
سِفْرُ المزامير
مينوشيوس (هيب) "نحن". ومع ذلك ، يحتفظ البروتستانت & c. بالمفرد ، كما يتطلب السياق. بيرت. -الأرض. ([116]) أي: أَنَّهُ أَنْزَلَ عَلَى الْمُصَابِعِينَ. قد يكون مفهوما من عودة المسيح من الجحيم، ومن القبر. المزامير 68:17. كالميه.
سِفْرُ المزامير
أنت. (هيب) و(سير) "يا إلهي" لقد رفعتني إلى أعلى مرتبة الشرف. القديس آب / أغسطس. وما إلى ذلك قراءة "عدالتك". كالميه. Houbigant يفضل الفولغاتا (بيرت)
سِفْرُ المزامير
التأمل. أو، ينطق بلدي تأملات الأكثر خطورة. كالميه.