شروح الفصل
أتوسل إليك القديس يوحنا الذهبي الفم يعتقد ثيود وآخرون كثيرون أن هاتين السيدتين كانتا مشهورتين بشكل خاص في الكنيسة في فيلبي ، لفضيلتهما وأعمالهما الجيدة. بعض النقاد من الرأي أن Syntyche كان رجلا. ومن المؤكد ، على الأقل ، أن هذا الاسم يتفق بين اليونانيين أفضل مع رجل من امرأة ، وربما هذا الأخير من هذين قد يكون زوج ايفاديا.
أتوسل إليك يا رفيقي المخلص. القديس يشرحها زميله العامل أو زميله الجندي ، ويقول إن البعض تظاهر بأنه كان من المفترض أن يكون القديس زوجة بولس، لكنه يرفض هذا تماماً، كما يفعل جميع المترجمين القدماء، الذين يعلموننا أن القديس بولس لم يتزوج ابدا ، اذا كنا باستثناء رأي معين من كليمان الاسكندرية ، (l. 3. حرّر هينس) الذي يخبرنا في نفس الوقت ، أن القديس بولس و خدام الإنجيل الذين كان لهم زوجات، عاشوا معهم كما لو كانوا أخواتهم. أما الإصلاحيون المتظاهرون، الذين يأتون بهذا المكان ليظهروا أن الأساقفة والكهنة قد يتزوجون، فهل سيعيشون على هذا النحو؟ انظر ١ كورنثوس ٧: ٧، ٨. ولكن حتى كالفين، بيزا، والدكتور. هاموند، شرح هذا من بعض الرجل الذي عمل مع القديس (بول) يبدو من المحتمل أن القديس بولس هنا يتحدث الى واحد من الاشخاص المذكورة في الآية السابقة. آخرون يعتقدون انه يتحدث الى gooler الذي كان قد تحول في Philippi. ومع ذلك، يبدو أن الأكثر احتمالا هو أن القديس بولس هنا يتحدث إلى أسقف الكنيسة في فيلبي. أما بالنسبة للرأي القائل بأنه يتحدث إلى زوجته ، فقد دحضنا هذا الشعور في مكان آخر. -كالميت) ) يقول بولس عن نفسه أنه لم يكن لديه زوجة (1 كو 7: 8) وجميع الآباء اليونانيين إيجابيون للغاية في هذه النقطة. القديس جيروم ، استيوس ، والبعض الآخر ، نعتقد أن هذا كان كليمنت الرابع الذي حكم الكنيسة ، بعد القديسون لينوس وكليتوس: هذا هو الرأي العام على الأقل. - هؤلاء النساء اللواتي عملن معي في الإنجيل ، ليس عن طريق الوعظ ، ولكن من خلال مساعدة طرق أخرى للترويج للإنجيل.
[2] في الأصل: «في الصلاة». لا يمكن أن يكون المعنى والبناء في كل صلاة، ولكن في كل شيء، في جميع الظروف، يلجأون إلى الصلاة. ويثام.
أما بالنسبة للباقي، أيها الإخوة، فإن كل شيء صحيح. هنا يعدد الرسول المبادئ العامة للأخلاق ، والتي يجب أن تمارس. في الكلمات، في الوعود، في اليمين القانونية، و كالميه. انه يأمر الاستقامة من العقل وصدق القلب. بهذه الكلمات يصف الجاذبية في الأخلاق، والتواضع في اللباس، واللياقة في المحادثة. أي في التعامل مع الآخرين، في الشراء أو البيع، في التجارة أو الأعمال التجارية، أن نكون منصفين وصادقين. من هذه الكلمات يمكن أن يفهم ، ان أولئك الذين هم في الدولة الدينية المعلن ، أو في الأوامر المقدسة ، يجب أن يعيشوا حياة من قدسية والعفة ، وفقا لنذور أنها تجعل ، ولكن هذه الكلمات التي يجري تطبيقها أيضا على تلك الموجودة في العالم ، تشير إلى الحياة الفاضلة التي ملزمة الوصايا الإلهية لمتابعة. وهذا هو ممارسة تلك المساعي الحميدة في المجتمع التي تجلب لنا احترام وحسن نية جيراننا. أي أنه بسلوكنا وسلوكنا يجب أن نبني جيراننا ، ونعطيهم مثالاً جيدًا من خلال أعمالنا. - إذا كان هناك أي فضيلة ، إذا كان هناك أي مدح للتأديب: أنه يمكن تحويل أولئك الذين في الخطأ ، من خلال رؤية الأخلاق والانضباط الجيد للدين الحقيقي. وأخيراً، لا يأمر الرسول أهل فيلبي فقط، بل جميع المسيحيين، بالتفكير في هذه الأمور: أي أن يجعلوا من دراستهم واهتمامهم أن سلام الله قد يكون معهم. شالونر.
لقد ازدهرت مرة أخرى. أنك قد ازدهرت مرة أخرى، للتفكير أو الرعاية بالنسبة لي، والذي يظهر من خلال إرسالك لي إمدادات من المال. من هنا يبدو أن أهل فيلبي كانوا في بعض النواحي يريدون الاهتمام بهذا الرسول: أن ليبراليتهم السابقة ، التي كانت لفترة من الوقت قد عادت إلى الحياة.
تعلمت أن أكون راضياً عن ذلك. أن تكون كافية. أعرف كيف أكون في حالة سيئة ويثام.
[3] في الأصل: «أَنَّهُ أَحْسَنُ». ويثام.
إعطاء وتلقي ؛ من خلال إعطائي لك تعليمات روحية ، وأنت تعيد لي المساعدة الزمنية ؛ واعلم أن هذه ، الجمعيات الخيرية الخاصة بك ، هي رائحة حلاوة ، تضحية مقبولة لله. ويثام.
الله يوفقك ويوفقك ويوفقك يارب العالمين ويثام. كولوسيون، ورسالة القديس بول، والرسول، إلى الكولوسيين