Explications du chapitre
Je vous en supplie. Saint Jean Chrysostome Théod. et beaucoup d'autres, pensent que ce sont deux dames particulièrement célèbres dans l'église de Philippes, pour leur vertu et leurs bonnes œuvres. Certains critiques pensent que Syntyche était un homme. Il est certain, du moins, que ce nom convient mieux chez les Grecs à un homme qu’à une femme; et peut-être le dernier de ces deux hommes est-il le mari d’Évodie.
Je vous en supplie, mon compagnon sincère. Saint Jean Chrysostome l'explique de son collègue ouvrier ou compagnon de soldat, et dit que certains ont prétendu que par elle était signifié Saint la femme de Paul; mais il rejette absolument cela, comme tous les anciens interprètes qui nous enseignent que Saint Paul ne fut jamais marié, si l'on excepte l'opinion particulière de Clément d'Alexandrie, (l. 3. strom. p. 448. Edit. Heinsii) qui nous dit en même temps que Saint Paul et les ministres de l’Évangile qui avaient des femmes vivaient avec eux comme s’ils avaient été leurs sœurs. Les prétendus réformateurs, qui amènent cet endroit pour montrer que les évêques et les prêtres peuvent se marier, seront-ils pour vivre de cette manière? Voir 1 Corinthiens 7:7, 8. Mais même Calvin, Bèze et le Dr. Hammond, expliquez ceci d'un homme qui a travaillé avec Saint Paul. Il semble probable que Saint Paul parle ici à l’une des personnes mentionnées dans le verset précédent. D’autres pensent qu’il parle au geôlier qu’il avait converti à Philippes. Il semble cependant très probable que Saint Paul parle ici à l’évêque de l’Église, à Philippes. Quant à l’opinion qu’il parle à sa femme, nous avons réfuté ailleurs ce sentiment. Calmet Paul dit de lui- même qu’il n’avait pas de femme (1 Corinthiens 7:8) et tous les Pères grecs sont très positifs sur ce point. ⁇ Avec Clément. Saint Jerom, Estius et quelques autres croient que ce Clément était le quatrième pape qui gouvernait l’Église, après SS. Linus et Cletus : c’est du moins l’opinion commune. ⁇ Ces femmes qui ont travaillé avec moi dans l’Évangile, non pas en prêchant, mais en aidant d’autres façons de promouvoir l’Évangile.
Mais dans tout, par la prière, et ainsi de suite Par le grec, le sens et la construction ne peuvent pas être dans chaque prière; mais en toute chose, en toutes circonstances, ont recours à la prière. Witham.
Pour le reste, frères, toutes les choses sont vraies, et ainsi de suite Ici, l’apôtre énumère les préceptes généraux de la morale qu’ils doivent pratiquer. ⁇ Tout ce qui est vrai. En paroles, en promesses, en serments licites, et ainsi de suite, il commande la rectitude d’esprit et la sincérité de cœur. ⁇ Tout ce qui est modeste. Par ces mots, il prescrit la gravité dans les manières, la modestie dans les vêtements et la décence dans la conversation. C’est-à-dire, dans le commerce ou les affaires, dans l’achat ou la vente, être juste et honnête. ⁇ Tout ce qui est saint. Par ces mots, on peut comprendre que ceux qui sont dans un état religieux professé, ou dans les ordres sacrés, devraient mener une vie de sainteté et de chasteté, selon les vœux qu'ils font; mais ces mots étant également appliqués à ceux du monde, indiquent la vie vertueuse qu'ils sont tenus de suivre par les commandements divins. C’est exercer ces bons offices dans la société qui nous procurent l’estime et la bonne volonté de nos voisins. C'est-à-dire que par notre conduite et notre comportement nous devons édifier nos voisins et leur donner le bon exemple par nos actions. - S'il y a une vertu, s'il y a une louange de la discipline, que ceux qui sont dans l'erreur, en voyant la morale et la bonne discipline de la vraie religion, peuvent être convertis. Et finalement, l’apôtre commande non seulement aux Philippiens, mais à tous les chrétiens, de penser à ces choses, c’est-à-dire d’en faire leur étude et leur préoccupation, afin que la paix de Dieu soit avec eux. Challoner.
a fleuri à nouveau. Littéralement, que vous avez fleuri à nouveau, de penser ou de prendre soin de moi, ce qui apparaît par votre envoi d'une réserve d'argent. D'où il semblerait que les Philippiens avaient manqué d'attention à cet apôtre: que leur libéralité précédente, qui pendant un certain temps avait été mou et mort, avait de nouveau relancé.
J'ai appris à m'en contenter. littéralement pour être suffisant. Je sais comment être dans un état bas. Witham.
En communiquant; c’est-à-dire en contribuant à soulager mes désirs. Witham.
Donner et recevoir; en vous donnant des instructions spirituelles, et en me rendant une assistance temporelle; et sachez que ces, vos œuvres de charité, sont une odeur de douceur, un sacrifice acceptable à Dieu. Witham.
Que Dieu pourvoie à tous vos besoins. [4] Voyez le grec, qui détermine la signification du latin. Witham. COLOSSIENS L'ÉPISTLE DE Saint PAUL, L'APOSTLE, AUX COLOSSIENS