شروح الفصل
المذبح كلاهما ينضمان إلى التضحية بتشاموس أو الشيطان ، الذي يصفه بلعام سيده ، يهوه: لكن الإله الحقيقي كان مسرورًا لمنع المعبود من التدخل في الوقت الحالي ، وأجاب بلعام ، حتى يرى حماقة سلوكه ويتوب ؛ وأن الآخرين الذين كانوا أكثر استعدادًا للاستماع إليه ، من عبيد الله ، قد يتم إرشادهم بإعلانه. "صوت الله يسمع من فم تدنيس". القديس (جير دي 42) وورثينغتون.
السرعة. قد تشير أيضا إلى "على الطريق المستقيم" ، (سبتمبر) "في السهل" ، (لويس دي ديو) "كل وحده" ، (Onkelos) أو على الأرجح "على سمو". Kimchi. ج ـ الله، في شكل مرئي من الملائكة. م. - له. قد يفترض بلعام أنه كان يخاطب معبوده. ولكن موسى يخبرنا أن الإله الحقيقي أو ملاكه كان حاضراً، وأجبر بلعام على إيصال رسالة غير مرحب بها إلى الملك. هايدوك.
مثلى بدأ يتحدث بأسلوب جميل وشاعري، مثل رجل ملهم. كالميه. Mashal، ويدل على نبوءة مذهلة وأنيقة. م. آرام ، عندما وضعت وحدها ، يعني سوريا بشكل صحيح ، ولكن عندما يتم إضافة Padan أو Naharaiam ، يعني بلاد ما بين النهرين ، من أين جاء بلعام. ٢٢: ٥. شرق موآب، رغم انه يرقد في الشمال، او في اعالي بلاد ما بين النهرين. كالميه.
(هيلز) لكن كل ذلك عبثاً ج: أنا ممنوع من شتمه؛ وإذا فعلت ذلك، فإنّ مضايقاتي ستتحول إلى بركات من قبل كائن أعلى. ح.- وحيد، دون أن يكون في حاجة إلى أي مساعدين، وخالٍ من الخوف. 13: 18. (جير) 49: 31 كان لليهود علاقات قليلة مع الدول الأجنبية، مع الحفاظ على مسافة منها، باعتبارها من دين مختلف. ج: في الواقع، عندما تقدموا بطلب للحصول على مساعدة للمصريين، تبين عموما أن ذلك يضر بهم، وأنهم قد يتعلمون الثقة في الله وحده، الذي من شأنه أن يحميهم بشكل فعال، إذا كانوا يحترمون ناموسه، كما وعد مرارا وتكرارا. هـ - الأمم. إسرائيل لن تكون مثل أي شعب آخر. إنه تحت رعاية الله الخاصة، مغطى بالمجد، ومليء بالثقة، وملهم بحب الاستقلال؛ حتى لا يكون له أي علاقة ببقية العالم. كالميه.
الغبار. وعد الله أن يضاعف نسل إبراهيم كتراب الأرض. الجنرال 13: 16 كان بلعام قد شاهد عدة آلاف منهم ، وفي نشوة ، يصرخ ، وفقا للعابد. "من يقدر أن يعد تراب يعقوب وعدد الجزء الرابع من إسرائيل؟" تم تقسيم معسكرهم إلى أربع كتائب كبيرة تحيط بالتابوت واللاويين. من يستطيع أن يعرف عدد هذه الانقسامات، أقل بكثير من كل الجموع التي تم تجميعها هناك، وما يمكن للملايين، في وقت قصير، أن ينطلقوا منها؟ (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الله مخلصين له الدين) ولكن نسعى جاهدين لتكوين صداقات معهم. - السماح، كالميه. قد يعترف أيضا من نسخة سبتمبر. «لتموت نفسي في نفوس العادلين وليكون نسلي هكذا». ها نحن في هذه الجملة، مشاعر كل الدنيويين والمهتمين، الذين يرغبون في الحصول على مكافأة دون الخضوع للعمل الضروري. رغبات عاجزة! وجهات نظر أنانية! هايدوك - "الكل" ، يقول القديس برنارد ، (في الكنيسة. serm. 21) "أتمنى أن يتمتع السعادة التي وعد بها يسوع المسيح. «اعتقد ان هذا الدين هو ديننا. ولكن كم من قليلين هم الذين يرغبون في تقليده ويدعونا الى ذلك». ك. حتى أولئك الذين هم في الكنيسة، وكثيرا ما تعطي في هذا الوهم، مما يجعل صلاة طيبة، وفي وقت التجربة، ونسيان كل تنهدات والدموع، الذي سيقول الله، كما القديس يلاحظ غريغوريوس عن حق على هذه الكلمات من أيوب ، 41: 3. لا أرحمه ولا أرحمه، ولا أرحمه منه، ولا أرحمه منه. لأنه، مثل بلعام، عندما ينتهي وقت التفاني، يكون هؤلاء الناس مستعدين لتقديم النصيحة الأكثر خبثاً ضد حياة أولئك الذين يزعمون أنهم يرغبون في أن يكونوا مثل الموت. "هذه الصلاة باطلة ، والتي لا يتبعها المثابرة المستمرة في المحبة". القديس غريغوريوس 27. مور. الثالث والثلاثون. النبي الكذاب لا يقول كلمة واحدة عن العيش مثل العادل ؛ انه يرغب فقط ، أنه بعد أن تتمتع روحه كل متع هذا العالم ، قد تغادر إلى أفراح الأبدية ، في حين يتم ترك الأجيال القادمة وراءه في خضم الازدهار الزمني. حتى بلعام يؤسس لخلود الروح. هايدوك.
(ثمّ. لديه عقل لمحاولة تجربة جديدة. لاحظنا أن موضوع القذف كان في الأفق. كالميه. 22:41. ولكن بالاك ، ربما لنفترض ان جمهور عميق جدا ترك انطباعا على soothsaier ، ورأى انه من المناسب وضعه في وضع آخر ، حيث انه قد يرى سوى جزء من اسرائيل. ومع ذلك ، يتصور البعض أنه لم ير سوى جزء رابع ، أو الجزء الأقصى من الناس ، الذين وضعوا أقرب إليه من قبل ؛ (الآية 10 ، و كالميه. 22:41) ، وبالتالي ، سيكون له أن يأخذ الآن وجهة نظر متميزة من كل شيء ، وبهذا المعنى ، السامري و Glassius ترجمة من أين ، وهكذا ، "لأنك قد رأيت سوى جزء من إسرائيل ، ولا يمكن أن نرى لهم جميعا". مينوشيوس.
المكان. العبرية sede tsohpim ، أو "حقل الحراس". Chald. كانت هذه عادة ما تتمركز على قمة التلال العالية ، لإعطاء إشعار ، عن طريق إشعال النار ، و c. من اقتراب العدو. أشعيا 21:11. (جير) 6: 1 كالميه.
اسمع. (هيب) "لي" ، وكان يقرأ سبتمبر ، بدلا من hadai ، وترجمة ، "اعطوا اذن ، انت شاهد ، (martus) الابن ،" كالميه. هايدوك.
تغيّرت (هيب) "التوبة". «يُستَهزَم بالتهديدات». اوريجانوس، «يُرتعب». في سفر يهوذا، (8: 15)، يقال: «لان الله لا يُهدِّد مثل الانسان ولا يُلهب كالابن». كالميه—Do. هل سيعذبني للعن إسرائيل بعد أن منحني مرة حظراً؟ مينوشيوس.
أن يبارك، ليس من نيتي الخاصة، أو من قبل أن من بالاك، ولكن من قبل الله، الذي عانى لي فقط للمضي قدما في رحلتي، على شرط أن أعلن إرادته. كالميه. 22:35. هـ.هـ. "ها أنا قد تلقيت أمرًا بالبركة" أو ، مع سبتمبر. "لقد تم اختياري لأعلن نعمة ؛ سأبارك ، ولن أتراجع ، أو أرحل". كالميه.
صورة الله، (simulachrum) "تمثال". تشال. «الكذب». عب. قد يعني ايضا «الضلال او العقاب». طالما ان اسرائيل تمتنع عن عبادة الاصنام، وعن التجاوزات الاخرى، كما يفعلون في الوقت الحاضر، فالله بعيد جدا عن معاقبتهم، حتى انه سيحارب معاركهم، كملكهم؛ ( هـ) وعلى صوت الابواق الفضية سيمنحهم النصر. كالميه. 10:9. - الصوت. (هيب) "صرخة ملك بينهم" ، وتشجيع شعبه من خلال وجوده وكلماته. "ها أنا أشهد الذين لا يخدمون الأصنام في بيت يعقوب... كلمة الرب إلههم تساعدهم ، وجلالة ملكهم بينهم." Chaldee. مينوشيوس.
وحيد القرن. هيب ريم ، والتي يتم تقديمها في بعض الأحيان يونيكورن. يعتقد (بوشارت) أنّه يعني المها العربي أو الماعز العربي القوي الحيوان ، الذي كثيرا ما يتحدث الكتاب المقدس ، كان ملحوظا لقوته ، (ج) ولا يمكن بسهولة ترويضها. أيوب 39: 9 هايدوك - وسبتمبر عموما ترجمة monoceros، وهو سمكة، مع قرن المتابعة من الفك العلوي. هذا هو في كثير من الأحيان shewn في خزانات لقرن وحيد القرن. هناك العديد من الحيوانات التي لديها قرن واحد فقط. بليني وأرسطو مثيل المها، وما إلى ذلك العديد من مؤلفي الائتمان يحددون أيضا وحيد القرن ، الذي لديه "قرن على أنفه" ، ويوجد في إثيوبيا. أرسل إمبراطور ذلك البلد واحدة إلى بلاط بلاد فارس ، والتي رأى شاردين ويصفها. إنها كبيرة مثل الفيل ، وقد تعلم الناس طريقة ترويض كل من هذه الوحوش الضخمة. ج ـ يبدو أن الفن لم يكن معروفاً في أيام أيوب، إذا كان هذا هو الحيوان الذي يتكلم عنه. هايدوك. موسى (تثنية 33:17) ويبدو أن عزو قرنين إلى ريم ، وPausanius يسمح أكبر وأقل واحد لوحيد القرن ، وهذا الأخير هو قوي جدا ومنتصب. إنه لون بني. ج - مهما كان المعنى الدقيق لـ ream ، فإنه بالتأكيد يدل على حيوان ذو قوة متفوقة ، وهائلة للغاية. بلعام يمثل الله، أو شعب إسرائيل، في هذا الضوء. وقد أعطى الله أمثلة متكررة من سلطانه على كل الطبيعة، في تسليم العبرانيين من مصر. كما أنهم كانوا قادرين على ضرب الموآبيين بالرعب، بسبب براعة الخاصة بهم، وأرقام مفاجئة، الآية 24. هايدوك.
-أقول ذلك قد يكون هذا مرتبطا بما يحدث من قبل ، كتفسير لماذا يخاف إسرائيل كثيرا ؛ لأن الشعب ليس لديه تعامل مع الشيطان ، وفي هذه الحالة لا هو ولا جميع وكلائه يمكن أن يضر بهم ، لأن الله هو حاميهم ، وسوف يوجههم متى وكيف يتصرفون. أيلول/سبتمبر "سوف تجلب إلى الكمال." اوريغ. كالميه. (سيلز) قد تعني أيضا ، "لا شك في أنه لا يوجد سحر قوي بما فيه الكفاية ضد... إسرائيل" ، أو "يعقوب ليس لديه اعتبار لفن العرافة عبثا. إسرائيل لا تُقبل بالنذر. في الواقع، لم يكن هناك أبداً عرض أكبر للقوة الإلهية لصالح العبرانيين، مما كان عليه في هذه السنة الأربعين بعد خروجهم من مصر؛ وفيما يلي، الذي لوحظ لانتصارات ومعجزات يوسو. هايدوك.
(ليونيس) أيلول/سبتمبر "الأسد في مساعدة." يفسر البعض الهيب. "أسد" من النمو الكامل والقوة. لكن نقيض الفولجاتا أكثر طبيعية وجميلة. ج.- اللبوة، كونها حريصة على صغارها، تصبح أكثر غضبا.- أسد، على استعداد للوقوع على فريسته. "ولن يلقِ إسرائيل السيف حتى يغزو أمم كنعان والذين يتجاسرون على مضايقته" [11]. إشارة إلى التنبؤ يعقوب لصالح يهوذا يبدو واضحا جدا. 49:9. هايدوك.
لا، و كالميه. وعندما لا يستطيع الكفار أن يتغلبوا على الناس ليقفوا إلى جانبهم بالكامل، في عبادتهم الكاذبة، فإنهم يسعون إلى حثهم على الأقل على عدم مباركة الدين الحقيقي أو متابعته. وورثينغتون.
(فوغور) (هيب) "الروح التي تنظر نحو يشيدون أو الصحراء" كان هذا جزءا من سلسلة جبال آباريم مع فسجا (آية 14). بلق يفترض بحماقة أنه في جانب مختلف ، وقال انه لا يزال الحصول على ما يريد ؛ وsoothsaier لم يكن اقل افتتن في اتباعه. لكنه سرعان ما شعر بوجود مراقب داخلي ، أخبره أنه لا يحتاج إلى وضع نفسه في أي مشكلة أخرى ، في التقاعد وحده ، لإعداد نفسه لتشغيل الروح. اكثر المجيدة لصالح التنبؤات اسرائيل ، قدمت نفسها بالقوة ، وانه لا يستطيع الامتناع عن ذلك ، وdurst لم يعد يمتنع عن اعلانها بصوت عال. كالميه. 24:1. هايدوك.