Explications du chapitre
Autel. Ils se joignirent tous deux pour sacrifier à Chamos ou au diable, que Balaam appelle son seigneur, Yehovah; mais le vrai Dieu voulut empêcher l’idole d’intervenir à présent, et il répondit à Balaam, afin qu’il voie la folie de sa conduite et se repentît, et que d’autres, qui étaient plus disposés à l’écouter qu’aux serviteurs de Dieu, fussent instruits par sa déclaration. « La voix de Dieu résonne d’une bouche profane. » Saint Jérôme de 42. mans. Worthington.
Vitesse. hébreu shephi, peut signifier aussi « sur la route droite », (sept.) « dans la plaine », (Louis de Dieu) « tout seul », (Onkelos) ou très probablement « sur une éminence ». Kimchi. Calmet. ⁇ Dieu, sous la forme visible d’un ange. Menochius. ⁇ Pour lui. Balaam pouvait supposer qu’il s’adressait à son idole. Mais Moïse nous informe que le vrai Dieu ou son ange était présent, et il força Balaam à délivrer un message importun au roi. Haydock.
Parabole. Commence à parler dans un style beau et poétique, comme un homme inspiré. Calmet. ⁇ Masshal, désigne une prophétie frappante et élégante. Menochius. ⁇ Aram, quand on le place seul, signifie proprement Syrie; mais quand on ajoute Padan ou Naharaim, on entend Mésopotamie, d’où vient Balaam. Deutéronome 22:5. ⁇ A l’est de Moab, quoique couchée au nord, ou dans la partie supérieure de la Mésopotamie. Calmet.
Hills. Mais tout cela en vain. Calmet. ⁇ Je suis empêché de le maudire; et si je le faisais, mes imprécations seraient changées en bénédictions par un Être supérieur. Haydock. ⁇ Seul, sans avoir besoin d’auxiliaires, et sans crainte. Deutéronome 13:18. Jérémie 49:31. Les Juifs n’avaient que peu de relations avec les nations étrangères, se tenant à distance d’elles, comme étant d’une religion différente. Calmet. ⁇ En effet, quand ils demandaient de l’aide aux Égyptiens, et ainsi de suite, il s’avérait généralement à leur détriment qu’ils pouvaient apprendre à se confier en Dieu seul, qui les protégerait effectivement, s’ils observaient sa loi, comme il l’avait promis à plusieurs reprises. Haydock. ⁇ Nations. Israël ne sera pas comme les autres peuples. Il est sous le soin particulier de Dieu, couvert de gloire, plein de confiance et inspiré par l’amour de l’indépendance; de sorte qu’il n’aura rien à voir avec le reste du monde. Calmet.
Poussière. Allah a promis de multiplier la semence d’Abraham comme la poussière de la terre. Genèse 13:16. Balaam venait d’en voir plusieurs milliers, et s’écria en ravissement, selon l’Hébreux. Qui peut compter la poussière de Jacob, et le nombre du quart d'Israël? Leur camp fut divisé en quatre grands bataillons, autour de l'arche et des Lévites. Qui peut dire le nombre de l’une de ces divisions, et encore moins de toutes les multitudes qui s’y assemblèrent, et quels millions d’hommes peuvent en sortir en peu de temps ? Tu as donc raison, ô Balac, de trembler, s'ils restent fidèles à leur Dieu. Mais tâchez de vous faire des amis avec eux. Il peut aussi admettre la version du Septante « Que mon âme meure parmi les âmes des justes, et que ma postérité soit ainsi. » Nous voyons dans cette phrase les sentiments de tous les gens mondains et intéressés, qui souhaitent obtenir une récompense sans se soumettre au travail nécessaire. Des désirs impuissants ! des vues égoïstes ! Haydock. ⁇ « Tout », dit Saint Bernard, (en cant. serm. 21), «souhaite jouir du bonheur que Jésus-Christ a promis. Mais combien peu sont disposés à imiter celui qui nous invite à le faire. » ⁇ Calmet. ⁇ Ainsi, les infidèles désirent parfois mourir comme des catholiques, bien qu’ils ne vivent pas dans cette religion. Même ceux qui sont dans l'Église, souvent céder à cette illusion, faire de belles prières, et, au moment de la tentation, oubliant tous leurs soupirs et larmes, à qui Dieu dira, comme Saint Grégoire observe justement ces paroles de Job, 41:3. Je ne lui épargnerai ni ses paroles puissantes, ni ses formules de supplication. Car, comme Balaam, quand la dévotion est terminée, ces gens sont prêts à donner les conseils les plus pernicieux contre la vie de ceux qu’ils prétendent vouloir ressembler dans la mort. Cette prière est vaine, qui n’est pas suivie d’une persévérance continuelle dans la charité. Saint Grégoire Mor. xxxiii. 27. Le faux prophète ne dit pas un mot de la vie comme le juste; il veut seulement, que, après son âme a apprécié tous les plaisirs de ce monde, il peut partir à des joies éternelles, tandis que sa postérité est laissé au milieu de la prospérité temporelle. Même Balaam établit l’immortalité de l’âme. Haydock.
De là. Il a envie d'essayer une nouvelle expérience. Nous avons observé que l’objet de la malédiction devait être en vue. Calmet. 22:41. Mais Balac, supposant peut-être que la multitude faisait trop forte impression sur le devin, jugea utile de le placer dans une autre situation, où il ne verrait qu’une partie d’Israël. Certains, cependant, s’imaginent qu’il n’avait vu qu’une quatrième partie, ou la partie extrême du peuple, qui était le plus proche de lui auparavant; (verset 10 et Calmet. 22:41) et par conséquent, voudraient qu’il prenne maintenant une vue distincte du tout; et, en ce sens, le Samaritain et Glassius traduisaient facilement de Dieu, et ainsi de suite Menochius.
Endroit. Hébreux sede tsohpim, ou “le champ des sentinelles”. Chald. Ceux-là étaient communément placés sur le sommet de hautes collines, pour donner un avis, en allumant un feu, et ainsi de suite de l'approche d'un ennemi. Isaïe 21:11. Jér. 6:1. Calmet.
Ecoute. hébreu Septante lu avait, au lieu de hadaï, et traduire: «Donne l'oreille, tu témoignes, fils (martus)», et ainsi de suite Haydock.
Changé. hébreu « Repentez-vous. » sept. Origène, « être terrifié. » Dans le livre de Judith (8:15), il est dit : « Car Dieu ne menacera pas comme l’homme, et ne sera pas enflammé de colère comme le fils de l’homme. Calmet—Do. Me laissera-t-il maudire Israël, après m’avoir donné une fois une interdiction décidée ? Menochius.
Bénir, non par ma propre intention, ou celle de Balac, mais par Dieu qui m’a seulement permis de continuer mon voyage, à condition que je dise sa volonté. Calmet. 22:35. Haydock. ⁇ hébreu « Voici, j’ai reçu l’ordre de bénir » ou, avec le Septante « J’ai été choisi pour prononcer une bénédiction; je bénirai, et ne révoquerai pas, et ne laisserai pas. » Calmet.
Image-dieu, (simulachrum) « une statue. » Challoner Il peut aussi signifier “ perversité ou châtiment ”. Tant qu’Israël s’abstiendra de pratiquer le culte des idoles et d’autres transgressions, comme il le fait actuellement, Dieu sera si loin de les punir qu’il combattra leurs batailles comme leur roi; (Haydock) et au son des trompettes d’argent leur accordera la victoire. Calmet. 10:9. Menochius. ⁇ Le son. hébreu « Le cri d’un roi parmi eux », encourageant son peuple par sa présence et par ses paroles. Je vois ceux qui ne servent pas les idoles dans la maison de Jacob... la parole de l’Éternel, leur Dieu, les secourt, et la majesté de leur roi est au milieu d’eux. Menochius.
Rhinocéros. hébreu rame, qui est parfois rendu licorne. Bochart pense que cela signifie l'oryx, ou la chèvre arabe forte. L'animal, dont parle si souvent l'Écriture, était remarquable par sa force et ne pouvait pas être apprivoisé facilement. Job 39:9. Haydock. ⁇ Le sept. traduit généralement le monoceros, qui est un poisson, avec une corne sortant de sa mâchoire supérieure. Ceci est souvent montré dans les armoires pour la corne de la licorne. Il y a plusieurs animaux qui n'ont qu'une seule corne. Pline et Aristote occurrence de l'oryx, et ainsi de suite Divers auteurs de crédit précisent également le rhinocéros, qui a « une corne sur son nez », et se trouve en Éthiopie. L'empereur de ce pays en envoya un à la cour de Perse, que Chardin vit et décrit. Il est aussi grand qu'un éléphant, et les gens ont appris la méthode pour apprivoiser ces deux énormes bêtes. Calmet. ⁇ Il semble que l’art était inconnu du temps de Job, si c’est l’animal dont il parle. Haydock. ⁇ Moïse (Deutéronome 33:17) semble attribuer deux cornes à la rame; et Pausanius en permet une plus grande et une moins grande au rhinocéros; ce dernier est très fort et très droit. Il est d'une couleur brunâtre. Calmet. ⁇ Quelle que soit la signification précise de la rame, elle désigne certainement un animal d’une force supérieure et très redoutable. Balaam représente Dieu, ou le peuple d’Israël, dans cette lumière. Dieu avait donné des exemples répétés de sa domination sur toute la nature, en délivrant les Hébreux d’Égypte. Ils étaient également capables de frapper les Moabites avec terreur, à cause de leurs propres prouesses, et un nombre surprenant, verset 24. Haydock.
C'est bien. Cela peut être joint à ce qui précède, comme une explication pourquoi Israël est tellement à craindre; parce que le peuple n'a pas de relations avec le diable, auquel cas ni lui ni tous ses agents ne peuvent leur faire du mal, puisque Dieu est leur protecteur, et leur indiquera quand et comment agir. Septante « amènera à la perfection. » Orig. c. Cels. L’Hébreu peut aussi signifier : « Il n’y a sans doute pas de charme assez puissant contre Israël » ou « Jacob n’a aucun égard pour l’art vain de la divination. Israël ne s’applique pas au mois. Ce temps- là sera mémorable pour leur postérité, car Dieu a fait des merveilles. ” Jamais, en effet, la puissance divine n’a été plus manifestée en faveur des Hébreux qu’en cette 40e année après leur sortie d’Égypte; et dans ce qui suit, qui fut remarqué pour les victoires et les miracles de Josué. Haydock.
Lionne. Septante « Le petit lion. » Certains expliquent l’hébreu « Un lion » de pleine croissance et de force. Mais l’antithèse de la Vulgate est plus naturelle et plus belle. Calmet. ⁇ La lionne, soucieuse de ses jeunes enfants, devient plus furieuse. ⁇ Un lion, prêt à tomber sur sa proie. Israël ne lâchera pas l'épée avant d'avoir vaincu les nations de Canaan et ceux qui osent le molester. L’allusion à la prédiction de Jacob en faveur de Juda semble très claire. Genèse 49:9. Haydock.
Ni l'un ni l'autre, et ainsi de suite Quand les infidèles ne peuvent pas s'imposer aux gens pour les accompagner entièrement, dans leur faux culte, ils s'efforcent de les inciter au moins à ne pas bénir, ni suivre la vraie religion. Worthington.
Phogor. hébreu « Pehor, qui regarde vers Jeshimon, ou le désert. » C’était une partie de la même chaîne des montagnes Abarim, avec Phasga, verset 14. Balac supposait bêtement que, sous un autre aspect, il pouvait encore obtenir ce qu’il voulait; et le devin n’en était pas moins entiché de le suivre. Mais il sentit bientôt un surveillant intérieur qui l’informa qu’il n’avait pas besoin de se donner plus de peine, en se retirant seul, pour se préparer à l’opération de l’esprit. Des prédictions plus glorieuses en faveur d’Israël se présentèrent si fortement qu’il ne put plus s’en abstenir et ne s’y arrêta plus. Calmet. 24:1. Haydock.