شروح الفصل
الناموس والانبياء كانت تدل على موسى والياس ، وكلاهما يحمل شهادة لاهوت يسوع المسيح البعثة ، التي كانت فعالة لإغلاق القديم ، وفتح التوزيع الجديد. من خلال الظهورات من هذه الشخصيات اللامعة اثنين، ونحن نعلم أيضا أنه في بعض الأحيان، وإن لم يكن في كثير من الأحيان، هناك، بإذن من السماء، علاقة معينة بين الأحياء والأموات. بريستو.
لقد نسي بطرس أن ملكوت المسيح المجيد لم يكن من هذا العالم، بل في السماء فقط؛ وأن نفسه والرسل الآخرين، الذين كانوا يرتدون ملابسهم مع موتهم، لم يتمكنوا من المشاركة في أفراح خالدة؛ وأن القصور في بيت الآب لا تُرفع بأيدي البشر. ومرة أخرى أظهر أنه لم يكن يعرف ما قاله، من خلال رغبته في عمل ثلاثة مظال، واحدة للشريعة، وواحدة للأنبياء، وواحدة للإنجيل، لأن هذه الثلاثة لا يمكن فصلها عن بعضها البعض. (فين) (بيدي)
قام من الموت آمن التلاميذ بقيامة الأموات، لكنهم لم يعرفوا ما قصده المسيح بقيامته من بين الأموات. امتلأت أفكارهم بفكرة مملكة مجيدة في هذا العالم ، حيث ينبغي أن يتمتعوا بكرامات ومكاتب كبيرة تحت Messias. ويثام.
اليهود هنا يخلطون بين مجيء يسوع المسيح. المعمدان ، في روح الياس ، وسوف تسبق الأولى ، والياس في شخص ، المجيء الثاني للمسيح.
كان الجموع حريصين جدا على رؤية المسيح حتى أنهم سلموا عليه عندما كان طريقا كبيرا. يتصور البعض أن وجه مخلصنا ، الذي أصبح أكثر جمالا من خلال تبدله ، جذب انتباه وإعجاب الشعب. (ثيوفي)
دع أولئك الذين يتظاهرون بتأكيد أن جميع الرجال يأتون إلى هذا العالم خاليين من الخطيئة الأصلية ، وبرئين تمامًا مثل آدم عندما تم إنشاؤه لأول مرة. لماذا يجب أن يعذب هذا الطفل من قبل شيطان قاسي ، إذا لم يكن تحت ذنب الخطيئة الأصلية ، كما هو واضح ، دون نزاع ، أنه لا يمكن أن يكون مذنبا بأي تجاوز فعلي؟ (فين) (بيدي)
وجواب ربنا مُتَكَيَّف مع طلب والد الطفل. قال: إن كنتم تؤمنون، فارحمونا، وإن كنتم مؤمنين، فآمنوا. فلما قال له الأبرص: إن شئت أطهرني، قال: أنا أطهرك. [1] في الأصل: «كلّ». المعنى ليس كما لو أن الذي يؤمن يستطيع أن يفعل كل شيء، بل أن أي شيء يمكن أن يتم بواسطة القوة الإلهية والخير، لصالح من كان لديه إيمان راسخ وحيوي. ويثام.
إن كان الرجل قد آمن كما قال، فلماذا يضيف، فليساعدني عدم إيماني؟ الجواب: الإيمان بالغيب، وهو من أول الإيمان، ومن آخره الإيمان بالغيب. الإيمان الأولي الذي كان يمتلكه هذا الرجل بالفعل ، وطلب من مخلصنا مساعدته إلى أعلى درجات هذه الفضيلة. لا أحد يصبح عظيماً ومثالياً في وقت واحد، ولكن يجب أن ينطلق أولاً مع بدايات صغيرة، وبالتالي يصعد تدريجياً إلى ذروة الكمال. وهكذا الرجل ، الذي ، من خلال الالهام من نعمة تلقى الايمان ناقصة ، ويمكن في نفس الوقت ان يقال ان نعتقد ، ولا يزال لا يصدق. (فين) هنا نتعلم أن إيماننا ضعيف، ويحتاج إلى دعم وزيادة من مساعدة الله. عندما تصاحب الدموع إيماننا، فإنها تحصل لنا على منح التماساتنا. القديس جيروم
الذي كان الشيطان قد جعله مثل الموتى ، وطيبة المسيح ، من خلال لمسة خيرية ، استعادت الحياة. وهكذا تثبت في آن واحد على حد سواء له اللاهوت والإنسانية ؛ السابق من خلال علاجه الرائع للشفاء ، وهذا الأخير من خلال تنفيذ هذا العلاج عن طريق لمسة من اليد. (فين) لم يستطع الشيطان أن يُحدث موتاً حقيقياً للطفل، بسبب معارضة مؤلف الحياة. القديس يوحنا الذهبي الفم
هذا الشخص الذي منعه الرسل من صنع المعجزات باسم المسيح، آمن بالمسيح بالفعل، لكنه لم يتبعه بسبب فقر الرسل الكبير: لم يكن كاملاً، ولم يترك كل شيء ليتبع المسيح. لذلك خلص الرسل إلى أن مثل هذا الشخص لا يستحق أن يصنع المعجزات باسم سيدهم الإلهي. ولكن لهذا الطيش، يوبخهم المسيح قائلاً: لا تفعلوا. تيرينوس.
لم يفهموا ما قاله، ولم يكن ذلك من خلال تفاهة وحماقة فهمهم، بل من خلال عاطفتهم الشخصية تجاهه؛ ولأن معرفته أنه الله، لم يتمكنوا من تصور كيف يمكن أن يموت الله. (نيك دي ليرا)
الذين لا يتبعوننا، بهذه الطريقة الخاصة، كما فعل رسل المسيح. ويثام.
هنا قد نجد أنه لا يمكن إعفاء أحد ، مهما كان فقيرًا ، من الأعمال الصالحة ؛ لأنه لا يوجد أحد غير قادر على إعطاء كوب من الماء البارد على الأقل ؛ ونحن متأكدون من أنه لن يفقد مكافأته. (نيك دي ليرا)
حيث دودتهم لا تموت هذه الكلمات مأخوذة من اشعياء 66:24 ، ويجب شرحها من العقوبات ، والتوبة غير المثمرة من الأشرار في العالم التالي. ويثام.
[2] في الأصل: «كلهم». ويبدو أن الشعور هو أن كل خاطئ شرير غير توبة (الذي كان من قبل قال، أن دودة لا يموت) يجب أن يعاقب بشدة وبشكل مستمر، وإن لم تستهلكها نار جهنم. - ويجب أن يكون كل ضحية الملح؛ وهذا هو، حتى الرجال جيدة يجب تطهيرها وتنقيتها من قبل المحاكمات والمعاناة في هذا العالم، كما كان بعض الضحايا أن تكون مملحة من قبل القانون. (ليف) 2: 13 ويثام.
تصبح غير المواتية ، أي إذا كان ، الذي تلقى مرة واحدة في الايمان ، وينبغي ارتد منه ، ما هو هناك التي يمكن أن تحول ربما له من طرقه الشريرة؟ منذ الملح حتى ، الذي كان المملح ، أصبح غير المواتية ، أي المذاهب انه تلقى سابقا لم تعد من أي استخدام. (نيك دي ليرا)