شروح الفصل
كان من المعتاد مع اليهود لربط وتسليمها الى الحكام الرومانيه تلك التي كانت قد ادانت في المجالس الخاصة بها ، ولكن يجب علينا ان لا نفترض ان هذه هي المرة الاولى التي تربط يسوع ؛ ل، كما القديس يوحنا يخبرنا، عندما قبضوا عليه أولاً، وضعوا عليه الأغلال. (فين) (بيدي)
ويمكن ملاحظة على هذا الجواب من ربنا ، انه لم يكن مستعدا للرد على الأسئلة التي طرحت عليه من قبل الحاكم ، الذي أدان له خلافا لميله ، على الرغم من انه لن يتنازل للعودة الى الاجابة على سؤال من كبار الكهنة ، لأنها لم تكن تستحق صالح. (ثيوفي)
هذه الممارسة من الافراج عن الشعب أي سجين قد يعتقدون السليم ، وضعت من أجل أسر إرادة الشعب ، والذي كان الأكثر شيوعا في يوم المهرجان ، عندما تم تجميع اليهود من مختلف المحافظات الى القدس. ولكن لكي يكون عمى هذا الشعب وحُسده أكثر وضوحًا، يصف الإنجيلي هنا الشر الفظيع للرجل الذي فضلوه على ابن الله. لامع
منذ الحسد وضع حتى الموت مؤلف الحياة ، يسوع المسيح ، كيف ينبغي أن يكون جميع المسيحيين الساهرة ضد كل درجة من تلك الخطيئة. القديس كريسوس. hom. xl في مات.
القديس يعتقد جيروم أن الإسكندر وروفوس كانا تلاميذ للمسيح ، وعلى هذا الأساس يتم التعبير عن اسم والدهما هنا. القديس جيروم. في دو هاميل. ديوني
القديس يقول مات مختلطة مع المرارة ؛ لغال هنا يستخدم للمرارة ، والنبيذ الذي يحتوي على المر هو مرارة قوية جدا ؛ على الرغم من أنه ، ربما ، كل من المر والمر قد يكون المكونات لزيادة المرارة. القديس أو في الارتباك الذي حدث، قد يكون البعض عرض عليه شيئاً، بعض الشيء الآخر؛ شخص يعطي الخل والمرارة، ونبيذ آخر ممزوج بالمر. ثيوفي. - النبيذ مختلطة مع المر ربما يمكن استخدامها للخل. القديس واعطى هذا للمجرمين ، لتخفيف العذاب. ربنا يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته، ولا يرحمه برحمته، ويرزقه الجنة برحمته. هكذا تمّت الكتب ايضا. اعطوني مرارة لطعامي. وعطشي اعطوني خلا للشرب. المزامير 68. (فين) (بيدي)
القديس مارك هو الإنجيلي الوحيد الذي يقول أنها كانت الساعة الثالثة. القديس قال جون إنه السادس. ولكن هذه يمكن بسهولة التوفيق بين افتراض انه كان المصلوب في نهاية الساعة الثالثة ، وهذا هو ، حوالي أحد عشر من الساعة ، أو أحد عشر نصف الماضي ، والتي يجري بالقرب من الساعة السادسة ، أو اثني عشر ، قد يقول المبشر انها كانت الساعة السادسة. نيمار: الساعة الثالثة.. وقسّم الحساب القديم اليوم إلى أربعة أجزاء سميت من الساعة التي بدأت منها: الساعة الأولى والثالثة والسادسة والتاسعة. ربنا قبل الظهر بقليل كان قد صُلب، وقبل الساعة الثالثة كانت الساعة السادسة قد اقتربت. شالونر.
وقد كتب على متنها ، أو بالأحرى على الرق ثابتة على متنها ، (كما يعلمنا لايبسيوس) معربا عن سبب صلبه ، أي لأنه كان ملك اليهود. وبالفعل، كان بيلاطس نفسه مقتنعا تماما بأنه المسيح الموعود لليهود: وعلى الرغم من أنه عرف أنه بريء، إلا أنه تآمر أكثر عند وفاته خوفا من أن يحاول شيئا ضد الإمبراطورية الرومانية، إذا سمح له بالاستمرار. وفي الوقت نفسه ، من خلال طرح قضيته ، وقال انه يرغب في الانتقام من اليهود لنفسه ، لاهميتها والعناد في اجباره ، جزئيا ضد ارادته ، لحكم عليه حتى الموت. لأنه ما هو أكثر إهانة لليهود من رؤية ملكهم مصلوبًا بناءً على طلبهم، وليس لسبب آخر سوى أنه كان ملكهم، ولم يرغبوا في أن يكون له ملك عليهم. هكذا استقبلوا الملك الذي تنهدوا طويلاً من أجل مجيئه، ومنه توقعوا تسليم نير الرومان وإخضاع العالم كله لسلطتهم الخاصة. (سيرينوس)
هذا النص من اسياس يتعلق messias وفقا للرسالة ذاتها. نسخة فانْس.
بعد ذلك رأوا أنه نشأ من القبر الذي اعتقدوا أنه غير قادر على النزول من الصليب. أين يا يهودي خيانة إيمانك؟ أنا أسألكم أنفسكم. يجب أن تكونوا قضاة أنفسكم. كم هو أكثر إثارة للدهشة أن تكون قادرًا ، عندما تموت ، على النهوض مرة أخرى ، من ، عندما تعيش ، أن تنزل من الصليب؟ لقد أردت جهدًا صغيرًا من القوة ، ويتم تنفيذ أكبر بكثير هنا: لكن مع ذلك لن يتم علاج خيانة حياتك. كلهم خرجوا عن الطريق، كلهم أصبحوا عديمي الفائدة. القديس لو لم يؤمن الكتبة والفريسيون بالمسيح عند قيامته من الأموات، لما آمنوا به ولو ترك الصليب. على الرغم من أن الكتاب المقدس قد تنبأ في أماكن كثيرة أنه كان يعاني ، مز 21. وانظر إلى قوله تعالى: وَأَنْتُمْ أَحْسَنُ الْقُرْآنِ [الحجر: 95]، أي: من أطاعني، ومن عصاني. يؤكد لنا جستن أن اليهود قد مسحوا من المزمور) ولكن أين يمكن لليهود أن يشيروا إلى أنه كان متنبأًا بأنه يجب أن ينزل من الصليب؟ (تير)
قائد المئة يعتبر صرخة من مخلصنا كتأثير ليس من السلطة البشرية ، ولكن الإلهية ، لأنه يحدث عموما أن الناس في لحظة الروح استقال يتم تخفيض الجسم إلى ضعف الدولة بحيث تكون نادرة قادرة على النطق أقل كلمة. على الرغم من أن يسوع كان حقا الطبيعي ، وليس بالتبني ، ابن الله ، ومع ذلك فمن المحتمل أن قائد المئة ، كونه غير اليهود ، لم يتحدث بهذه الطريقة كما لو كان يعرف يسوع ليكون ابن الله الطبيعي. لم يكن يعلم أن ابن الله هو إله حقيقي حقًا ، مساوٍ للآب ، لكنه دعاه ابن الله ، كما لو كان قد تم تبنيه ، بسبب قدسيته الاستثنائية ؛ أو ربما ، كان يمكن أن يدعوه ابن الله ، من أجل معارضة اليهود ، الذين دعوا مخلصنا كجدفي ، لأنه جعل نفسه ابن الله. دو هاميل. ديوني
(فين) يعتقد بيد أن كلمة parasceve مشتقة من اليونانية ، مما يدل على التحضير. وكان في اليوم السابق للسبت ، الذي كان اليهود معتادين على إعداد وجبتين ، واحدة لparasceve ، وآخر للسبت ؛ لا يسمح لليهود لباس أي لحوم في اليوم الأخير ، على حساب من الجدية كبيرة. لقد تعلم اليهود كلمة اليونانيين هذه، الذين عاشوا بينهم في أورشليم. (فين) (بيدي)
fnAdobe Arabic .شريان نبيل كان يسمى Decurions بين الرومان لأول مرة ذلك وجود عشرة رجال تحتها ، كما كانت أكثر من مائة قائد المئة. ولكن بعض من Decurions كانوا أيضا المستشارين في المدن ، كما هو هنا تدل على الكلمة اليونانية . ويثام.
وفقا لوصف تلك التي شهدت ذلك، هو نوع من غرفة صغيرة، وارتفاع الذي، من أعلى إلى أسفل، هو ثمانية أقدام وبوصة، وطولها ستة أقدام وبوصة واحدة، وعرضها خمسة عشر قدما عشر بوصات. مدخلها أو الدهليز الذي ينظر نحو الشرق، هو أربعة أقدام فقط، واثنان من القدمين أربع بوصات واسعة. المكان الذي كان فيه جسد ربنا ، يأخذ جانبًا كاملًا من الكهف. الحجر الذي وضع لتأمين باب القبر لا يزال قائما ، ووفقا للسيد. موندريل ، هو ياردتين وربع طويلة ، واحدة واسعة ، وسميكة واحدة : ولكن أجزاء معينة منه غير مرئية ، ويجري مغطى أكثر من الرخام الأبيض ، إلا في خمسة أو ستة أماكن صغيرة ، حيث يتم تركها عارية لتلقي القبلات وغيرها من الولاءات الحجاج. رحلة مارك لوك إلى آسيا الصغرى، المجلد. II. p. 12. ورحلة موندريل من حلب إلى القدس.