عروض السلام. السلام، في لغة الكتاب المقدس، يدل على السعادة، والرفاهية، أو الازدهار؛ في كلمة واحدة، كل أنواع البركات. ولذلك ، فإن هذه التضحيات ، كما عرضت إما في مناسبة النعم الواردة ، أو للحصول على خدمات جديدة ، ودعا السلمية أو عروض السلام. في هذه اكل جزء من الضحيّة بالنار على مذبح الله. اكل الكهنة اجزاء اخرى والاشخاص الذين ذُبحوا لأجلهم. قد يتم التضحية بالحيوان هنا ، ولكن ليس الطيور. إما أن الضحايا عرضوا على الله أن يمجدوا نعمة الماضي، أو أن يمتثلوا لبعض النذر، أو كانوا أحرارا تماما. كالميه. 7:12. ثلاثة أنواع من الضحايا ، الثور ، والأغنام ، والماعز ، ويدل على جميع أولئك الذين خدموا الله في البراءة ، أو في حالة التكفير عن الذنب. دو هاميل. من هذه التضحيات "من الكمال" ، لا يمكن لأي من النجس تذوق. كالميه. 7:20. وعندما لا يعطى سوى الطحين أو الخبز، لم يتلق المتبرع أي جزء مرة أخرى.
سِفرُ الأَحْبار
الذي يجب. (هيب) "الذي يعطيه ، يجب عليه أن يقتله... يجب على الكهنة صب" ، كالميه. ومع ذلك يؤكد البعض أن العلمانيين لم يسمح لهم بالاقتراب من المذبح.
سِفرُ الأَحْبار
سمين كل الدهون قدمت بعناية إلى الرب. وقد عرض الفرس ذلك بمفردهم. "النفط في سائل "فلما بينج كاتول (إيبيغ) (دي ماجيس)
سِفرُ الأَحْبار
-الإطارات القديس جيروم يترجم أحيانا loins عب. ، كما تفعل سبتمبر وسيم. ؛ (مز 37:7) ويعتقد هذا Bochart هو المغزى الأكثر ملاءمة. كالميه. Two غير محدد في اللاتينية ، ولا القليل في العبرية.
سِفرُ الأَحْبار
من أجل. البعض يترجم "على" ، والبعض الآخر "بعد حرق التضحية ؛" كما لو كان ذلك يتم تقديمه دائمًا أولاً ، كل يوم. كالميه. ولكن يبدو أن عرض السلام كان تقليدا للمحرقة، فيما يتعلق الدهون، وسد العجز، والكلى، والتي كانت تستهلك بالكامل. هايدوك.
سِفرُ الأَحْبار
الإيطالية و «سبعة» و. "يجب أن يقتل" ، الآية 2 ، 13. كالميه.
سِفرُ الأَحْبار
-كله أيلول/سبتمبر "الخنزير دون عيب". ذيل الأغنام العربية كبير للغاية ودهني ، ويزن ثمانية أو عشرة أرطال ؛ لذلك من الضروري دعمه على السيارة. busbecq. ep. 3. (باللغة الإنجليزية). لم يتم التضحية بذيل في أي نوع آخر. مينوشيوس.
سِفرُ الأَحْبار
مع، كالميه. (هيب) «وكليتاهم بدهونهم من الاجنحة وفص الكبد العظيم فوق الكليتين يأخذان». ح. دو هاميل.
سِفرُ الأَحْبار
طعام، مقدّر لشرف الله، ويستهلك بالنار. في أماكن أخرى، يدعو الله هذه التضحيات طعامه، والمذبح مائدته. كالميه. 21:21. "مال" 1: 7
سِفرُ الأَحْبار
سمين إنها تعني الدهون، التي كانت بحسب وصية الناموس تُقدَّم على مذبح الله: وليس من دهون اللحوم، كما نأكل عادة. هذا التمييز هو ملمح بما فيه الكفاية ؛ (كالميه. 7:25 ،) من حيث يبدو أيضا أن الدهون ، ممنوع هنا ، هو فقط ، والتي ، في جميع التضحيات ، ويخص الرب ، ضد 9 ، 10. قد تؤكل الدهون التي اختلطت مع اللحم ، وحتى الباقي إذا لم يتم التضحية بالحيوان. الله يمنع استخدام الدم مرارا وتكرارا. كالميه. 17:13. ومع ذلك فإن اليهود الامتناع عن الدهون أيضا من جميع الثيران والأغنام والماعز ؛ (جوزيبي الثالث 10 ،) وبعض ، والتمسك كلمات هذا النص ، ومنع استخدام الدهون دون تمييز. كالميه. A لابيد يدين ذلك، إذا كان يمكن أن تقدم الحيوان في التضحية، على الرغم من أنه قتل في المنزل.