⁇ uvres de paix. La paix, dans le langage des Écritures, signifie bonheur, bien-être ou prospérité; en un mot, toutes sortes de bénédictions. De tels sacrifices, offerts soit pour recevoir des bénédictions, soit pour obtenir de nouvelles faveurs, étaient appelés offrandes pacifiques ou offrandes de paix. Dans ces derniers une partie de la victime fut consumée par le feu sur l'autel de Dieu; d'autres parties furent mangées par les prêtres et les personnes pour lesquelles le sacrifice était offert. Challoner. ⁇ Les bêtes femelles pourraient être sacrifiées ici, mais pas les oiseaux. Les victimes étaient soit offertes pour louer Dieu des faveurs passées, soit pour se conformer à un vœu, soit parfaitement libres. Calmet. 7:12. Trois sortes de victimes, le bœuf, le mouton et le bouc, désignaient tous ceux qui servaient Dieu dans l’innocence ou dans l’état de pénitence. Du Du Hamel De ces sacrifices “ des parfaits ”, aucun des impurs ne pouvait goûter. Calmet. 7:20. Lorsque la farine ou le pain était donné, le donneur ne recevait plus aucune partie.
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Qui le fera. hébreu « Ce qu’il donnera, il le tuera... les prêtres le verseront » (p. 25). Pourtant, certains affirment que les laïcs n’étaient pas autorisés à s’approcher de l’autel.
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Gras. Toute la graisse a été soigneusement présentée au Seigneur. Les Perses l'ont offert seul. Omentum en flamma pingue liquéfaciens. Catul. Epig. de Magis.
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Des flancs. Saint Jerom traduit parfois les reins de l’Héb., comme le font le Septante et Symmaque (Psaumes 37:7), et ce Bochart croit être la signification la plus appropriée. Deux n'est pas spécifié dans le latin, ni peu dans l'hébreu.
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Pour a. Certains traduisent, « sur le », d’autres « après le sacrifice-brûlé »; comme si cela devait toujours être offert en premier, tous les jours. Mais il semble que l’offrande de paix était une imitation de l’holocauste, en ce qui concerne la graisse, le cal et les reins, qui devaient être entièrement consommés. Haydock.
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It. hébreu et Septante « Il tuera » verset 2, 13. Calmet.
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Tout le croupion. Septante La queue du mouton d’Arabie est extrêmement grosse et grasse, pesant huit ou dix livres; il faut donc la soutenir sur un véhicule. Busbecq. ep. 3. La queue n'a pas été sacrifiée chez d'autres espèces. Menochius.
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Avec, et ainsi de suite hébreu « Et ils prendront les deux reins avec leur graisse par les flancs, et le grand lobe du foie au-dessus des reins. » ⁇ Toutes nos affections doivent être consacrées à Dieu, et nos passions doivent être gardées sous la main. Du Du Hamel
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La nourriture, destinée à l'honneur de Dieu, et à être consumée par le feu. Dans d’autres endroits, Dieu appelle ces sacrifices sa nourriture, et l’autel sa table. Calmet. 21:21. Malachie 1:7. 12.
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Gras. Il s’agit de la graisse qui, par la prescription de la loi, devait être offerte sur l’autel de Dieu, et non de la graisse de viande que nous mangeons couramment. Challoner. ⁇ Cette distinction est suffisamment insinuée; (Calmet. 7:25), d’où il ressort aussi que la graisse, ici interdite, n’est que celle qui, dans tous les sacrifices, appartient au Seigneur, verset 9, 10. La graisse qui était mêlée à la chair pouvait être mangée, et même le reste si l’animal n’était pas sacrifié. Dieu a interdit à plusieurs reprises l’utilisation du sang. Calmet. 17:13. Cependant, les Juifs s'abstiennent de la graisse aussi de tous les bœufs, les moutons et les chèvres; (Josep. III, 10,) et certains, en adhérant aux paroles de ce texte, interdisent l'utilisation de la graisse indistinctement. Calmet. ⁇ Un Lapide la condamne, si l’animal pouvait être offert en sacrifice, bien qu’il fût tué chez lui.