شروح الفصل
والباقي (sabbathises sabbitum). كان على الأرض أن تتمتع بفائدة الراحة كل سبع سنوات ، لتذكير شعب الله بأنه خلق العالم ، وأنه لا يزال يحتفظ بالسيادة عليه. 91. 92) تتطلب ثمار عفوية من تلك السنة كمكافأة ، والتي أعطى جزءا منها للفقراء. في هذه الأثناء، استراحت جميع المخلوقات من جهدها، وعلم الناس أن يكون لديهم ثقة كاملة في العناية الإلهية. ج- هذا القانون أُعطي في صحراء سيناء، في شهر نيسان، السنة الثانية بعد الخروج، لكنه لم يبدأ سريانه حتى دخل العبرانيون أرض جنان. هايدوك.
اقطع بالكامل ، ولكن شارك فقط ، الآية 6. - First-fruits. لا يجوز تقديم أي شيء هذا العام إلى الرب. العبرية has the word Nezireka, “Nazareat”, lugging to the custom of those who, out of loy, دع شعرهم ينمو; as here only the عفوية ثمار الكرمة غير المشذبة were be eached; they whe were separated, كما تعني الكلمة أيضا, أو “مقدس” (Sept.) يتم التخلي عنها بلا مبالا لاستخدام أي واحد أن يسر لتناول الطعام منها, وعلى الرغم من قبل صاحبها. تيرينوس.
هم. و «سبعة» و. "سبت الأرض يكون لكم لحمًا" (متّى 1: 6).
الماشية. هذا المصطلح الأخير في هب. &c تعني "الوحوش البرية" ، والتي يجب أن تعيش أيضًا. في هذه الفترة من ديون السنة السابعة كان من المقرر أن يتم تحويلها، يقرأ القانون، & كالميه. الخروج 21:2. تثنية 15: 2 و 31: 10. ولكن في السنة اليوبيلية، حتى أولئك العبيد العبرانيين الذين كانت آذانهم مثقوبة، وأولئك الذين باعوا أرضهم، استعادوا حريتهم وممتلكاتهم. ج: أولادهم ونسائهم، حسب يوسيفوس، خرجوا معهم، 41. قد تباع المنازل والضواحي للحدائق إلى الأبد ، إذا لم يتم استبدالها في السنة الأولى ، باستثناء تلك اللاويين ، الآية 34. تيرينوس.
سنوات. ومن المشكوك فيه ما إذا كان تم تعيين 49 أو 50 سنة لليوبيل. السنة السابقة ثابتة عليها من قبل العديد من chronologers قادرة ، الذين لاحظوا ، أنه إذا كان قد حدث سنتين من الراحة معا ، فإنه قد يكون مصدر إزعاج خطير ، وموسى قد قال في السنة ال50 لعدد الجولة ، أو تشمل فيها سنة اليوبيل السابق ، ونحن نعطي خمس سنوات إلى الأوليمبياد ، وثمانية أيام إلى الأسبوع ، على الرغم من أن السابق يتكون فقط من أربع سنوات ، والأخير من سبعة أيام. (الرادر ؛ Scaliger ؛ ج) ولكن الآخرين يقررون للسنة الخمسين ، الخامس. فيلو، جوزيف. iii. 10. القديس أوغسطينوس كوينتوس 92. سالين، كالميه. في عيد الكفارة من السنة 49 ، أصدروا ما يلي ليكون سنة اليوبيل. مينوشيوس. Usher الأماكن الأولى 2609 صباحا ، 49 عاما بعد تقسيم الأرض من قبل Josue في 2560 : ساليان التواريخ 50 عاما من مدخل (الآية 2) من العبرانيين الى Chanaan ، 2583 صباحا ، ست سنوات في وقت سابق ؛ وأماكن أول 2633 اليوبيل ، مباشرة بعد السنة السبتية ، والتي وقعت في السنة 32 من Othoniel. يفترض أن كلاهما أعلن في نفس الوقت، في الأول من تيسري، روس حسنه، "رئيس السنة"؛ على الرغم من أن المبشرين ذهبوا إلى البلاد فقط في العاشر. الكتاب على حد سواء من الكنيس والكنيسة عموما اعتماد 50 لسنة اليوبيل ، وادعى إزعاج من عامين ' بقية هو nugatory ، منذ وعد الله محصول ثلاث سنوات ، الخامس. هايدوك.
مغفرة؛ وهذا هو، والإفراج العام والإعفاء من الديون والعبودية، وإعادة كل رجل في ممتلكاته السابقة. Jubilee : عب. jubol يعني "الحرية" (جوزيف) ؛ "إعادة إنشاء" (فيلو) ؛ (ج) -- "الخلاص" (ابينيزرا). الحاخاميون زورا يؤكدون ان قرن الكبش كان يستخدم في هذه المناسبة ، ولكن Buchart يقول انه صلب وغير صالح لهذا الغرض. بريستو. ii. 42. كما يؤكدون أنه من الأول من هذا الشهر المقدس ، كما يطلق عليه فيلو ، حتى العاشر ، قضى العبيد وقتهم في ابتهاج مستمر في منزل سيدهم ، وفي اليوم الأخير تم إطلاق سراحهم. Cun us (القس الاول 6) يلاحظ ، ان اليوبيل توقف بعد الاسر ، على الرغم من ان السنة السبتية لا يزال يحتفظ بها. ج: في الواقع، كان اليهود في كثير من الأحيان مهملين جداً في هذه النواحي، وكان الله يشتكي ويعاقبهم على ذلك. كالميه. 27:32. وما إلى ذلك الطمع من تلك الكبيرة تسبب أساسا هذه اللوائح الحكيمة أن يحتقر ، على الرغم من ذلك ، من وقت لآخر ، فرض الله مراعاتها ، أنه قد يكون معروفا بوضوح من ما الأسرة الربيع Messias. بعد ولادته تم إلغاؤها ، كما لم يعد ضروريا. هايدوك - تم وضع شيء مماثل من قبل سولون ، وعلى غرار "التخلص من الأعباء" ، للفداء على حد سواء من الرجال والخير. (لارتيوس) لم يستطع اللوكريون أن ينفروا تراثهم. أرسطو polit. الثاني. 7 و 6. 4. الحاخاميين تحيد عن روح المشرع ، عندما يؤكدون ، أن الأشخاص قد تبيع ميراثها لعدد أكبر من السنوات من 50 ، إذا كانوا محددين كم ، كالميه. سلد. ثالثاً - 24 في الإعفاء المسيحي ، اليوبيل يدل على وقت من التساهل ، ونتيجة للقوة التي خلفها يسوع المسيح. مات. 16: 19. 2 تبليغ الوثائق. 2:10. أعطيت الأولى من قبل بونيفاس الثامن في 1300 ، ومنحت أخرى كل قرن ، حتى كليمنت السادس. غريغوري الحادي عشر. سيكون لهم الاستغناء عن المؤمنين كل 33 عاما ، وبول الحادي عشر كل 25 ، أن أكثر قد تشارك من فائدة كبيرة جدا. وقد تم ذلك منذ عهده، والباباوات غالبا ما تمنح لهم عندما تكون الكنيسة في خطر كبير، وأيضا في السنة التي يتم فيها تكريسهم. ج.- وهي مصممة لتعزيز الحماس من التقوى ، ومغفرة العقوبة بسبب الخطيئة. -العائلة. العبيد سيحصلون على حريتهم. هذا القانون وضع قيودا على الأغنياء، وأنهم قد لا يحصلون على حيازة الكثير من الأراضي، أو قمع الفقراء. ليكورغوس، مع نفس الرأي، أنشأت المساواة في الأراضي بين الإسبرطيين، واعترف سولون ملاءمة التنظيم، الذي ربما رأى يمارس في مصر. ديود. ج.- القوانين الزراعية في روما، غالبا ما كانت مقترحة؛ لكنها لم تسبب سوى الارتباك والشغب. هايدوك.
تناولهم ولم يكن يصنع خمر من العنب ولا من الذرة التي تتكدس على حساب الفقراء. وكل شيء يُدعى من الله، كملكيته الخاصة.
الحزن. (هيب) "خداع لا". القديس يلاحظ كريسوستوم أن إشراك شخص آخر لبيع أي شيء لنا لما نعرفه أقل من قيمته ، هو سرقة. (غروت) الثاني. 12. يقرر الحاخاميون أيضًا أنه إذا تم الاحتيال على إسرائيلي في الجزء السادس ، فيجب إجراء الاسترداد ، الآية 17. سلد. السادس. 6.
ثلاث سنوات بعد حصاد السنة السادسة ، استراحت الأرض من سبتمبر إلى سبتمبر ، بداية السنة الثامنة ، عندما تم حرثها مرة أخرى. لن يكون هناك شيء ناضج حتى حوالي مارس ، ولكن حصاد السنة السادسة سيكون كافياً لتوفير الطعام حتى ذلك الوقت ، أو حتى لمدة عام أطول ، كما هو مطلوب ، عندما تحل سنة اليوبيل محل سنة الراحة. هايدوك.
إلى الأبد سام. الإصدار ، "بالتأكيد". الاستثناء الوحيد لهذا القانون هو ، عندما يتعهد شخص بإعطاء بعض الأراضي للرب ، ولن يفديها. كالميه. 27:20. الله عليه وسلم، فرجع إلى أهله، فرجع إليهم. كالميه.
فواكه يجب إجراء تقدير لما كان المشتري قد حصل على الأرجح عن ثمار الأرض، حتى سنة اليوبيل، ويجب أن يعطى هذا المبلغ له؛ (ج) أو ما هو فائدة قد حصل بالفعل من الأرض يجب أن تحسب؛ بحيث، إذا كان اشترى من أجل 100 سيكلس، وحصل على قيمة 80، وقال انه ينبغي أن يكون راضيا بإضافة 20 أكثر، ضد 53. هايدوك.
المدينة. هذه المنازل هي من أكبر نتيجة ، وبالتالي يثني الله شعبه من بيعها ، على الرغم من أنهم إذا كانوا يعتقدون أن من المناسب القيام بذلك ، وقال انه يحمل تشجيعا لأولئك الذين يشترون ، وأنها قد تحمل سعر أفضل ، على أمل الحفاظ على حيازة إلى الأبد. مينوشيوس.
أصحاب. لم يكن للاويين ممتلكات أخرى، ولكن هذه المدن و2000 ذراع من الأرض حولهم. يمكن للكهنة شراء بعضهم البعض. (جير) 31: 7
وأنت. (هيب) "ستقبلونه ومن الغريب... (36) لا تأخذوا الربا. هناك قاعدتان ؛ لتخفيف أولئك في الشدة ، وليس لإصابة أي شخص. كالميه.
تأجير، الذي تعاقد للعمل لمدة سنوات، إما من ستة، أو على الأكثر 49. بعد سنة اليوبيل، وقال انه قد يدخل في ارتباطات جديدة مع سيده الراحل. اليهود دائما يكرهون العبودية. لم نكن أبدا عبيدا لأي منهم. يوحنا 8:33. لم يسمح لهم بالتخلي عن حريتهم إلا من ضيق مطلق ؛ (Maimonides) وبعد ذلك لا يخضعون لما يسمونه العبودية الجوهرية. ولم يكن أولاده وأولاده عبيداً له. ولكن إذا أعطاه سيده زوجة ثانية، فإن أطفالها ينتمون إلى سيدهم المشترك. سلد. القاضي السادس. 1.
ربما. (هيب) "الضبابية أو العجرفة". لا تجعله يجهد نفسه بالعمل".
عبيد أو عبيد تعاملهم بقسوة أكبر من العبرانيين وتحتفظ بهم إلى الأبد حتى لو كانوا قد اعتنقوا الإيمان الحقيقي. ولكن يجب أن تتذكر أنهم إخوانك.
الغريب، أو غير اليهود، الذي يشارك على الأقل للحفاظ على المبادئ المعطاة لـ نو. هايدوك.
نفسه. ربما يكون قد وفر شيئاً من خلال صناعة أكبر سمح الأثينيون لعبيدهم بنفس الامتياز. كالميه.
الأجور. (هيب) «كخادم مستأجر سنويا يكون معه». وما كان يُعطى عادة للخادم المستأجر لعدد معين من السنوات، قد يكون قاعدة للحكم على المبلغ الذي كان يتعين دفعه مقابل الفداء. وهكذا إذا كان الرجل قد خطب لخدمة 20 عاما لمدة 100 سيكلس، وعند انتهاء 10 سنوات يرغب في استرداد نفسه، وقال انه قد تفعل ذلك لنصف هذا المبلغ. يعتقد البعض أن أولئك العبرانيين الذين باعوا أنفسهم لأمميين ، مقيمين فيما بينهم ، لم يتمكنوا من الاستفادة من السنة السبتية (خروج 21: 6) لأن موسى صامت على هذا الرأس. ولكن هذه الحجة ليست مرضية. كالميه.