شروح الفصل
المخيم. لم يترك الأبرص لحكمه الخاص ليختلط مع المجتمع ، بمجرد أن شعر بأنه تطهير. وكان عليه أن يرسل كاهناً، وكان أحد أكثر الأشخاص تميزاً بين أولئك الذين جعلوا من عملهم الدراسة في بلاط المسكن، مكلفاً بفحصه. غروتيوس: تم تقديم التضحية بدون المعسكر، إذا كان يمكن أن يسمى تضحية. م. أن جسد المسيح لم يكن قد وضع بعد ، والتي تزود كل ما تبقى. القديس July كالميه. Adv. I. 19 (باللغة الإنجليزية). وورثينغتون.
عصفور (هيب) (تسيبوريم) أيلول/سبتمبر "الطيور الصغيرة" ، التي يحددها القانون فقط يجب أن تكون نظيفة ؛ ربما يمكن شراؤها بسهولة أكبر. كان على الأبرص أن يقدمهم ويقتل أحدهم لكن الكاهن رش دمه على الطائر الآخر ، الذي كان مربوطاً بشريط قرمزي إلى خشب الأرز والضباب ، بطريقة لم يكن رأسها وأجنحتها مبتلة كثيرًا ، كما لو كانت تطير بعيدًا. كالميه. The الأرز يمنع التعفن، والرحم هو الرائحة الكريهة جدا، والقرمزي والطيور دلالة على الجمال والحياة، والتي الصفات يجب أن يكتسب الأبرص. لذا فإن التائب يستعيد الفضائل التي فقدها ، باهتمام. تيرينوس.
مياه حية أي أن المياه مأخوذة من نبع أو جدول أو نهر: (شالونر) لا راكدة أو مياه الأمطار.
-بحق وفقا للقانون. هايدوك. يستخدم الرقم سبعة للدلالة على الكمال ، الخامس 15 ، كالميه. -م. فيلد) ) شعار الحرية الذي سيتمتع به الأبرص قريباً ألقى الوثنيون فوق رؤوسهم الأشياء التي كانت تستخدم لتنقيتهم. فيرج () انظر المرجع نفسه، الفقرة 102. فير سينيرز ، أماريلي ، فوراس ، ريفوك فلوتيدي - ترانسكي كابوت جايس ، ني ريسبيكسريس. (جيل) (إكس 15) (13) انظر الفقرة 954. كما كان هناك أيضاً من اعتادوا على وضع الطيور في الحرية تكريماً لآلهتهم. Demosthenes يتهم كونون بعد ان اكل تلك التي كانت تستخدم في تنقية له. يعتقد بونفري أن موسى لا يصف هنا أي تضحية. لماذا إذن يوظف كاهن للقيام بهذه الإفتراءات؟ كالميه.
الجسم، حتى القدمين. (إيساي) 7: ربما مع زوج من المقصات. ج- الكهنة المصريون يفعلون ذلك كل ثلاثة أيام، حتى لا يُخفى شيء غير نجس. هيرودس. الثاني. 37. كان الحذر الأكبر ضروريًا لمنع عودة الجذام ؛ وبالتالي ، بعد التطهير الأول ، (الآية 4) ، لا يُسمح للبرص بالعودة إلى المنزل ، حتى انقضاء وقت كافٍ للتأكد مما إذا كان قد شُفي بشكل جذري ، ومن ثم يجب عليه تقديم تضحية ، الآية 10. هايدوك. ولكن لماذا الكثير من الوصفات لمرض لا إرادي جدا ، (كالميه) التي يجب أن يكون تسبب في المتألم غير سعيدة الكثير من الألم؟ هايدوك - الحاخاميون يؤكدون ، أن الجذام تم إرسالها لمعاقبة بعض التجاوزات السرية ، ولا سيما بعض الفخر أو الهاء ؛ كما يقولون ، أن كل مرض هو في العقاب من بعض الجرائم. (أباربانيل) Grotius. -- إذا كان في كثير من الأحيان نتيجة للتهكم أو الإهمال ، وكانت التضحيات المفروضة ، لجعل بعض التعويض الى الله للبقاء في المخيم وبالقرب من المعبد ، في بداية الفوضى. كان هذا المرض الجلدي الكريه معديًا للغاية ، وكان القانون مصممًا لإقناع الناس برعب منه ، وتعليمهم منع أضراره قدر الإمكان. قُتل العصفور، وحلق شعره، ليشير إلى أن كل المشاعر الخاطئة يجب أن يقطعها التائب الحقيقي، بينما يذكّره العصفور الذي يُرسل إلى الصحراء أنه يجب أن يعيش غريباً عن المتعة، وأن يشعر بالخزي التام. ج: لا يُسمح له بقضاء أي يوم دون اتصال مع زوجته. (ليران)
سجل: مقياس للسوائل ، والذي كان الجزء الثاني عشر من الهين ؛ وعقد حوالي ست بيضات. كان مطلوبا لكل من الضحايا التضحية بالدقيق والزيت. هايدوك.
معروض. (هيب) "مرتفعة ، أو لوح" ، كما السابقين 29:24.
المكان: على اليد اليسرى من مذبح الهولوكوست. كالميه. 1:11. هذه التضحية تختلف عن تلك التي من أجل الخطيئة ، الآية 19. كالميه.
أخذ الدم ، كالميه. هذه الاحتفالات ، التي استخدمت في تطهير الأبرص ، كانت غامضة وذات مغزى كبير. إن الرش سبع مرات بدم الطائر الصغير ، وغسل نفسه وملابسه ، وحلق شعره ولحيته ، يدل على الوسائل التي يجب استخدامها في المصالحة بين الخاطئ ، والخطوات التي من خلالها يعود إلى الله ، أي ما هو التطبيق المتكرر لدم المسيح ؛ غسل ضميره بمياه الندم ؛ وتقلص جميع الغرور والوفرة ، من خلال توظيف كل ما هو ضروري. إن عرض الخطيئة ، والمحرقة أو المحرقة ، التي كان سيقدمها في تطهيره ، يدل على التضحية بقلب نادم ومتواضع ، وقلب العشق بالروح والحقيقة ، مع الامتنان والشكر ، من أجل مغفرة الخطايا ، التي يجب أن نظهرها أمام القدير. لمس الأذن اليمنى ، والإبهام من اليد اليمنى ، وإصبع القدم الكبير من القدم اليمنى ، أولا مع دم الضحية ، ومن ثم مع ما تبقى من النفط ، والتي كانت قد رش سبع مرات أمام الرب ، ودلالة على تطبيق دم المسيح ، وunction من نعمة سبعة أضعاف من الاشباح المقدسة الى الأذن اليمنى الخاطئ ، وانه قد يسمع على النحو الواجب ويطيعون شريعة الله ، ويعمل له الحق في أن يكون. شالونر. انظر كالميه. 8:23. هذه الاحتفالات قد تخدم دعوة إلى تذكر الأبرص الفائدة التي تلقاها، والتمييز بينه وبين الآخرين. كالميه.
دم. و"سير" "على مكان الدم" ، على أذن الشخص ، الإبهام ، وإصبع القدم.
عرض. (هيب) "التعدي على عرض أن يلوح بها" ، الآية 12. 24. يجب أن يكون نفس كمية الزيت المطلوبة. ويقل الباقي بمقدار الثلثين، ولكن بدلاً من النعجة والخروف يتم استبدال سلحفاتين أو حمامتين. هايدوك.
-مُتطفل. (هيب) "الخطيئة" ، الآية 19. والقرآن الكريم يتفق مع النص الأصلي. مينوشيوس.
إذا كان هناك. (هيب) "وأرسل الطاعون" ، من حيث يستنتج البعض ، أن هذا الجذام كان نتيجة لسخط الله الخاص ضد أصحاب المنزل. (موس)، (ج)
أصبح. إذا كان أي شيء ترك في المنزل ، واعتبر غير نظيفة ، وبمجرد أن أعلن الكاهن أن المنزل مصاب ؛ وبالتالي ، كان كل شيء ليتم إزالتها قبل أن يأتي ، (ج) ويمكن استخدامها دون وازع ، إلا إذا ظهرت بعض علامات الجذام بعد ذلك على الملابس. كالميه. 13:47.
شاحبة (هيب) «مخضر». غالبا ما تُلاحظ هذه البقع في الكنائس والأديرة الرطبة، وتتسبب في سقوط الجص. ومن المحتمل أن تنتج الديدان الصغيرة هذا التأثير. ولمنع انتشار هذه الحشرات، أمر موسى بهدم المنزل بأكمله وحمله بعيداً، إذا لم يكن من الممكن تنقيته. وهكذا فإن الطاعون لا ينقله الأشخاص فحسب، بل أيضاً كل الأشياء التي لمسوها. توجد علامات الجذام نفسها في الرجال وفي المنازل. مينوشيوس.
مكشطة (هيب) "انه يجب كشط." ولكن سام. نسخة لديها ، بشكل أكثر ملاءمة ، "سيكشطون". هوبيج.
للبيت لكي لا يكون بعد مصابا وللشعب الذي له لكي يتجنبوا اذية الله المنتقم لكل الخطايا. (هيب) "تقومون بالتكفير عن البيت" أو عن خطايا أهله. هايدوك.
ضربة. (هيب) "السفح"، القرحة والجروح، كالميه. كالميه. "جذام الرأس أو اللحية." تشال. مونتان تيرينوس.
كن معروفا متى. (هيب) "لتدريس في أي يوم ، وc.... هذا هو قانون الجذام." هايدوك.