سِفرُ الأَحْبار
(آرون) الله يُظهر له هذا الشرف بعد تكريسه، وإن لم يكن دائمًا. انظر كالميه. 12 و 17. وورثينغتون.
الشروح
سِفرُ الأَحْبار 11
شروح الفصل
سِفرُ الأَحْبار
الحيوانات التي يجب أن تأكلها. حظر أنواع كثيرة من الوحوش والطيور والأسماك ، في القانون ، أمر ، 1. لممارسة الشعب في الطاعة والاعتدال ؛ 2. لكبح جماحهم من الرذائل التي كانت هذه الحيوانات رموزا ؛ 3. لأن الأشياء المحظورة هنا كانت في معظمها غير صحية ، وليس من المناسب أن تؤكل ؛ 4. أن شعب الله ، من خلال إجباره على الامتناع عن الأشياء غير نظيفة جسديا ، قد يتم تدريبهم على السعي للحصول على نظافة روحية. هذه الحيوانات لم يكن لها نجاسة طبيعية: لأن كل الأشياء نظيفة للتنظيف. -النصف ولكن كان ينظر إليها على هذا النحو من قبل التحيز من الناس، وكثير منهم يمتلكون الصفات الضارة. ولو كانا أفضل من ذلك، فإن إرادة الله سبب كاف لفرض واجب الامتناع عن ممارسة الجنس؛ (ج) كما كان الحال في آدم وحواء. كما كانت بعض الحيوانات المعشوق ، والبعض الآخر يعتبر غير نظيفة من قبل الوثنيون ، وأمر العبرانيين للتضحية ببعض الوصف السابق ، ويمقت أيضا هذا الأخير ، أنها قد لا تكون أبدا حماقة ، لتقليد الانحراف من الأمم ، في النظر إلى أي حيوان باعتباره الله. (ثيود) (كيو 11) القديس توماس (ط. 2. كوينتوس 102. أ. 6) يفسر على العموم ، من الآباء المقدسة ، والرذائل المختلفة ، التي تمثل الحيوانات غير نظيفة. «من خلال تمييز هذه المخلوقات، كان الله يعرف شعبه». سي ٢٠: ٢٤. أولئك الذين اختاروا أن يموتوا بدلا من التعدي في هذه النقطة ، هي تكريما عادلا من قبل الكنيسة كما الشهداء ، 2 Macc. القديس غريغوريوس. أو. 20. هايدوك.
سِفرُ الأَحْبار
وشقّ الحافر ومضغ اللبّة. تقسيم الحافر ومضغ العتة يدلان على التقدير بين الخير والشر والتأمل في شريعة الله. وحيث يريد احدهما يكون الانسان نجسا. وبالمثل ، كانت الأسماك سمعته الطيبة النجس التي لم يكن لها الزعانف والمقاييس : وهذا هو ، النفوس التي لم ترفع نفسها عن طريق الصلاة ، وتغطي نفسها مع جداول الفضائل ، (الفصل) ولا سيما من الاهتراء والتكفير عن الذنب. وورثينغتون.
سِفرُ الأَحْبار
الجمل ، الذي لديه جلد صلب يربط حافره أدناه. العرب والفرس يأكلون لحمها. الله عليه وسلم، فأمر قومه أن يُعْطوا الناس، فأخذهم الله بأسباب كالميه.
سِفرُ الأَحْبار
"الكروميروس" البعض يفترض أنه الأرنب، والبعض الآخر القنفذ التحوط: القديس يريم حميمة أنه نوع آخر من الحيوانات المشتركة في فلسطين، التي تعيش في ثقوب الصخور، أو في الأرض. نختار هنا، كما هو الحال في أسماء العديد من المخلوقات الأخرى التي تتبع، (والتي لا تعرف إلا القليل في هذا الجزء من العالم) للحفاظ على الأسماء اليونانية أو اللاتينية. شالونر. يمكن استشارة Bochart (Hierozoicon) في هذا الموضوع. انه يفترض ، ان العبرية shaphan ، ويدل على الجرذ العربي دعا aliarbuho. لكن اليهود أنفسهم يجهلون الكثير من هذه الحيوانات. كالميه. كل من الجوقة وgrulos، يدل على الخنازير. قد يكون المقصود النيص ، أو الدب موسى فلسطين. مينوشيوس.
سِفرُ الأَحْبار
(تشويث) بعض نسخ من لا تضيف سبتمبر ، والتي تتفق مع طبيعة الأرنب ، على الرغم من أن الناس الذين موسى نفسه كان من مختلف الاقناع. لا ينقسم حافر إلى قسمين فقط ، وبالتالي يتم حسابها غير نظيفة.
سِفرُ الأَحْبار
خنزير. هذا الحيوان كان مكروها من قبل العديد من الدول الأخرى. إذا لمس مصري واحدًا ، فقد سقط في النيل. هيرودس. الثاني. 47. قليلون هم من سيشاهدون في الشرق. وكان شعب كريت وقوم ساموس يبجلون الخنازير وقدّموا ذبيحة الى الزهرة من قبل السيبريين. يبدو أنها مصممة للذبح ، لأنها جيدة لا شيء على قيد الحياة. وهي عرضة جدا للجذام. ٦: ١٨. كان الليسازر القديم يُحرض بقوة على التظاهر بأنه يأكل لحم الخنازير على الاقل، لكنه كان يفضل الموت المؤلم قبل مخالفة شريعة الله. هايدوك.
سِفرُ الأَحْبار
جثث. قد يتم لمسها بينما كانت على قيد الحياة، (آية ٢٤).
سِفرُ الأَحْبار
كل. امتنع المصريون وكهنة الإلهة السورية عن الأسماك. و"السيل" و"السيل" كالميه. الثعابين محظورة، & كالميه. مينوشيوس.
سِفرُ الأَحْبار
موازين. نهى نوما الأسماك دون جداول لاستخدامها في الأعياد المقدسة. بلين. الثاني والثلاثون. 2.
سِفرُ الأَحْبار
الـ(جريفون) ليس الوحش الذي يمثله الرسامون، الذي ليس له وجود على الأرض، بل طائر من نوع النسر، أكبر من المعتاد. أوسبري. البحر أو النسر الأسود ، وهو واضح الرؤية ، وخبير في صيد الأسماك. بليني يتصل ، (ب س 3) ، أنه يحاول صغارها بجعلهم ينظرون إلى الشمس ، ويقذف بها إلى أسفل إذا رفضوا. لكن هذا يبدو رائعاً
سِفرُ الأَحْبار
النعامة؛ التي كانت تقدم على طاولات الملوك الفارسيين. (هيب) "ابنة هينا" (كل من i ne) أو البجعة. ١٣: ٢١. اوول، او ربما النعامة الذكرية التي تهجر صغارها بقسوة. لاروس، حشيش الماء. ج: بعضهم يُحْمَلُ على الظَّفَر. هايدوك.
سِفرُ الأَحْبار
البومة، أو onocrotalus، الذي يجعل من الضوضاء البشعة مثل assibis، طائر المعشوق في مصر. Bochart يأخذ العبرية يعني البومة ، وكذلك على المدى التالي ، البجعة ، (ج) وهو أمر غير محتمل.
سِفرُ الأَحْبار
بيترن، أونوكروتاليوم. انظر الفقرة 17. النسخة البروتستانتية لديها "pelican وgier-نسر" ، لporphyrion. هايدوك -منقارها وأرجلها الطويلة حمراء. بلين. x. 46. Bochart يفهم النسر ، والسامري نسخة البجع ، وكلاهما ملحوظا لرعاية أنها تأخذ من صغارهم. يمكن اشتقاق كلمة Reme من كلمة rem، وهي "رحمة".
سِفرُ الأَحْبار
«اللقلق» هو اسم يُطلق على «الرحمة». شاراديون، نوع من النعمان، ذكره ارسطو. وجدت في الثقوب العميقة والصخور. مينوشيوس - البعض ترجمة الببغاء والطاووس، طائرة ورقية، كالميه. قد تدل كلمة "أنافا" على طائر منزعج بسهولة ج: هوب، أو اللف. هـ. - بات. سترابو (السابع عشر) يتحدث عن بعض كبيرة جدا ، والتي كانت المملحة وتؤكل في بورسيبي.
سِفرُ الأَحْبار
القدمين. مثل النحل، (كالميه) وغيرها من الحشرات التي يتحدث عنها. مينوشيوس.
سِفرُ الأَحْبار
المشي. عب. يضيف لو, "لا". ولكن قراءة Massorits لو, "لهذا,"بشكل مقبول إلى الفرج. يقول الرب: "وأنتم تأكلون من كل طائر زاحف على الأربعة، له أرجل فوق أقدامه ليقفز على الأرض".
سِفرُ الأَحْبار
الجراد. الثلاثة السابقة هي أنواع من نفس النوع. البروخ هو الجراد الشباب ، دون أجنحة ، (القديس وَالْمُؤْمِنُونَ: في (الْمَوْت) و (الْمَوْتَى) في (اللَّهِ). بلين. التاسع والعشرون. 5. أوفيوماكوس كبير، "يواجه الثعابين"، ومعدم من الأجنحة. تلقت الأمم التي تسمى أكريدوفاجي اسمها من إطعامها على الجراد ، والتي هي طعام عامة الناس في سوريا وأفريقيا. انظر Plin. xi. 29, وما إلى ذلك كتب كلينارد في عام 1541 من فاس أنه رأى السماء مظلمة مع سحب الجراد ، التي سعى الناس لتدميرها في الوقت الحاضر ، وملأوا عربات بأجسادهم ، من أجل الغذاء. تقول كيرستن، إنها لذيذة جداً. أرنولف يؤكد لنا، أنها هي عرض الإصبع، ويقلى في النفط من قبل الفقراء. رابان. في مات. iii. 4. جويل 2. ج- لا حاجة إذن إلى اللجوء إلى سمك السلطعون والكمثرى البرية، من أجل طعام المعمدان، كما فعل بيزا. تيرينوس.
سِفرُ الأَحْبار
مساء الخير إذا كان هذا هو السبب في أنه لا يمكن أن يكون هناك أي شيء من هذا القبيل، فإن الندم سيكون ضروريًا لاستعادة نعمة الله. وورثينغتون. ولكن لن يتم إزالة النجاسة القانونية حتى المساء ، كما يمكن أن يعيش واحد في حين تم تحويل الآخر. هايدوك.
سِفرُ الأَحْبار
ضروري. لمنع عرقلة الطريق ، أو عدوى الهواء. عندما لمس أي شخص هذه الجثث، كان مضطرا إلى غسل ملابسه على الفور، ولا يزال الامتناع عن لمس أي شيء مقدس حتى غروب الشمس. إذا كان الكلب صادف أن يموت في منزل مصري ، فإن جميع أفراد الأسرة حلقوا شعرهم وبدأوا في الحداد. لم يعد من الممكن استخدام الطعام والنبيذ في المنزل. Euseb. pr p. الثاني. 1. كانوا يعشقون الكلب. ولكن الدول الأخرى ، التي لا تعبد الحيوانات ، وتحترم تلك التي لا تستحق الأشياء المقدسة الذين لمست جثة ، على الرغم من أنها استدعت آلهتهم عن طريق قتل الوحوش ، كما ملاحظات بورفيريوس ، الخامس عشر. يخلعون أحذيتهم عندما يدخلون معابد معينة ، لنفس السبب. Scortea non ulli fas est inferre sacello ne عنيف uros exanimata ديوس.
سِفرُ الأَحْبار
الإيطالية عندما تموت كان من القانوني ركوب الجمل ، ولكن ليس لأكل لحمه.
سِفرُ الأَحْبار
الأيدي. مثل القرد والضفدع ، و كالميه. في المقدمة التي تشبه اليدين.
سِفرُ الأَحْبار
ابن عرس يفهم بوشارت الخلد ، في معارضة لجميع الإصدارات: choled ، يعني في الواقع "تأصيل الأرض". كالميه.
سِفرُ الأَحْبار
الحرباء، يتغذى على الهواء، ويفترض ألوان مختلفة. بلين. الثامن. 33. انها تشبه سحلية، كما يفعل stellio، ib. xxix. 4. Lizard. بروت "حلزون" هايدوك.
سِفرُ الأَحْبار
مكسورة انظر كالميه. 6:28 ، حيث صدر أمر قضائي مماثل. مينوشيوس. و(الخامس والثلاثون ،) والأواني المصنوعة من الخزف ، وفقا لبولوكس هي التي يتعين تدميرها. تيرينوس.
سِفرُ الأَحْبار
الماء أو غير نظيف أو في وعاء ملوث.
سِفرُ الأَحْبار
نظيف. سيكون من الصعب جداً تنقية المياه، والماء ضروري جداً.
سِفرُ الأَحْبار
واما من ذبح وذبح للوحوش مينوشيوس.
سِفرُ الأَحْبار
يموت الوحش موتاً طبيعياً أو يختنق أو يقتل من قبل وحش بري كالميه.
سِفرُ الأَحْبار
الملابس ، وجسده كله ، سواء معا أو منفصلة ، كما يشرح الحاخاميون القانون. Selden سين. أنا. 3. إذا كان أي واحد يأكل أو لمس هذه الأشياء، عن قصد، وقال انه كان عرضة لعقوبة أشد، (م) وكانت تنجس روحه من العصيان، والخامس 43. كالميه.
سِفرُ الأَحْبار
بغيض الثعابين والديدان والزواحف محظورة. مينوشيوس.
سِفرُ الأَحْبار
مقدس وممقت نجاسة الامم في تضحياتهم واعيادهم. القديس أوغسطينوس كالميه. دو هاميل. vi. 7.
سِفرُ الأَحْبار
إلهك بموجب هذه القوانين، كان اليهود يجب أن يتم تمييزهم عن الأمم الأخرى. هـ- كان ينبغي تذكيرهم أيضاً بأن الله غيور جداً من قدسيتهم الداخلية، لأنه كان يحتاج إلى نقاء قانوني كبير. وبدون الأول، قد يستنتجون بسهولة أن الأخير لن يرضيه. كالميه.