سِفْرُ القُضاة
(إفرايم) البعض يفكر في صوامع ، إلى أي مكان ، كما يقول ، كان ذاهبا ، (الآية 18) على الرغم من أنه قد يكون فقط من التفاني. ج ـ زوجة. (هيب) "محظية". سبتمبر ينضم إلى كليهما ، "أخذ عاهرة لزوجة". هايدوك.
الشروح
سِفْرُ القُضاة 19
شروح الفصل
سِفْرُ القُضاة
تركه. (إب) (ثوزني) الآن tizne ، (د) "صاحب محظية ، وقعت في الزنا ضد (junius يترجم بشكل غير صحيح معه)." شالونر "لقد ذهب منه." «كان يُضايقها او تتركه». جوزيفوس، «بما انه كان يحبها حبا عميقا بسبب جمالها، فقد استاء من عدم توافقها مع حبه. ومن ثم شجار يترتب على ذلك ، فإن المرأة لا تتحمل له باستمرار الاستشهادات ، وترك زوجها ، وبعد أربعة أشهر ، يعود إلى والديها. «اما هو فيكون ناصحا لزوجته، ويُستغنى عنه في محبته لها». النملة. الفولغاتا وما إلى ذلك وقد قرأت النص بطريقة مختلفة عما نقوم به في الوقت الحاضر ، وتفسيرها يبدو أكثر عقلانية من العبرية. لأنه ، هل من المحتمل أن لاوي يجب أن يذهب إلى التوفيق مع الزانية ، خلافا لنية القانون (تثنية 24:2). (جير) 3: 1 18:22) وعادات اليهود ، وكذلك من الأمم الوثنية ، الذين ينظرون إلى أولئك الذين احتقار ، الذين احتفظوا امرأة من هذا الطابع؟ كلمة محظية ، لاحظنا في كثير من الأحيان ، يدل على زوجة دون مهر ، كالميه. (ج) مثل mahometans لا تزال تحتفظ بها بوصفها زوجات شرعيه. Busbec. II. أشهر. جوزيفوس شرح هذا من الوقت الذي كانت قد بقيت مع زوجها.
سِفْرُ القُضاة
معه. (هيب) "فقام زوجها وتبعها ليتكلم إلى قلبها، وليرجعها" (تك 34: 3). وقال انه اظهر قدرا كبيرا من التعالي والحب ، (ح) وانها تلقت له مع مشاعر مناسبة من الاعتبار ، ولم تصبح أكثر متغطرس ، كما النساء ، الذين يعتبرون انفسهم الى التودد ، وكثيرا ما تفعل. وإذا كانت متزوجة من شخص آخر، فلا يمكن أن يكون زوجها السابق قد استقبلها.
سِفْرُ القُضاة
معه. مثال جميل للضيافة ، مثل ذلك من التلاميذ في Emaus. لوك. 24: 29. مينوشيوس.
سِفْرُ القُضاة
متقدم. (هيب) "ومكثوا حتى المساء" (September). "استراحة حتى اليوم تراجع." هايدوك - انه يريد منهم الانتظار حتى سماع من اليوم قد انتهت. ج.- عندما حصل على هذا الطلب، جعل من ساعة متأخرة ذريعة لاحتجازهم لفترة أطول. ولكن لسوء الحظ، كان اللاويين حازمين جدا ورغبة في العودة إلى ديارهم.
سِفْرُ القُضاة
غادر. قال أبو جعفر: وكان قبل ذلك من أهل السنة. هايدوك.
سِفْرُ القُضاة
كانت يبوس على بعد ستة أميال من بيت لحم، وكثير من قابع. لم يكن قد سقط بعد في أيدي يهوذا (س) وبنيامين ، (ح) أو أنها طردت مرة أخرى ، بحيث عقد السكان القدامى من امتلاكها في هذا الوقت ، (ج) كما فعلوا من القلعة حتى عهد ديفيد. 21. انظر جيم 1: 6. -محظية وكانت زوجته الشرعية، ولكن حتى الزوجات الشرعيات كثيرا ما يطلق عليهن في الكتاب المقدس المحظيات. انظر الفصل 8:31 أعلاه. الفصل. ver. 2.
سِفْرُ القُضاة
لم يكن راما حتى غابا ، بحيث ، إذا لم يتمكنوا من السفر إلى المكان الأخير ، فإنها قد تتحول إلى السابق ، ونزل كل ليلة. وبقيا في سفرهما حتى لم يتأخرا إلى قابا.
سِفْرُ القُضاة
لودج لم يدعوهم أحد للدخول وكم من قومٍ خرجوا عن دين إبراهيم وقوم لوط، ح.- لم يكن هناك نزل يبدو في غابا، على الرغم من أننا نقرأ عن البعض في أريحا وغزة، و. كالميه. 16:1. (جوس) 2: 1 العماد 42: 27. كالميه.
سِفْرُ القُضاة
(جيميني) هذا هو، بنيامين. شالونر—كالميه. 3:15.
سِفْرُ القُضاة
حزم. (هيب) "شاهدت مسافراً في" ، و كالميه.
سِفْرُ القُضاة
يا إلهي أيلول/سبتمبر الى بيتي ارجع مسرعا ولا يدخلني احد الى بيته. فثبت المسكن في صوامع افرايم. هـ. -تشال) ) "بيت حرم الله". مينوشيوس. الآية 1.
سِفْرُ القُضاة
سترو كان من المعتاد أن يتم قطعها صغيرة ، حيث كان القش نادرًا جدًا. القديس جيروم في (إيساي) (هيب) "الحفر والإثبات".
سِفْرُ القُضاة
سأفعل. (هيب) "كل ما تريد يكون علي". سأقدم كل ما قد يكون مطلوبا. في هذه المدينة الشريرة، كان هناك على الأقل روح كريمة واحدة، مثل لوط في سدوم. الجنرال 18 و 19.
سِفْرُ القُضاة
هذا هو ، & كالميه. تفسير الفرج. بليال أحياناً تُصَوَّر "شيطانية، مرتدة"، وما إلى ذلك أيلول/سبتمبر «الفاسدون او الخارجون عن القانون». م. اكيلا، «المتمردون». "الحريات" دون تعليم أو ضبط النفس. جوزيفوس يضع اللوم على بعض الشباب، الذين كانوا قد أسرت مع سحر زوجة لاوي، الذي رأوه في الشارع. ولكن يبدو أن لديهم مخططات أكثر إجرامية ، على الرغم من أنهم كانوا مسيطرين على الكف ، عندما تم التخلي عنها لهم. طُلب من اللاويين أنفسهم. كالميه.
سِفْرُ القُضاة
لدي، كالميه. وقدم اقتراح مماثل من قبل لوط ؛ (تك 19:8) ، وبالتالي الرجل العجوز ، الذي نشأ على العمل الشاق ، والشباب قد لاويين ، من خلال الجهل ، افترض أنه قانوني بالنسبة لهم أن تفعل ما شابه ذلك. من المشروع أن ننصح الرجل، الذي هو على وشك ارتكاب جريمتين، أن يكون راضيا عن أقل: ولكن لا يمكننا إقناع أي شخص للقيام حتى أصغر جريمة، أن الخير قد يترتب على ذلك. رومية 3: 8 قد يُخفف جهل هؤلاء الناس أو حسن نواياهم، ولكن لا يمكن أن يبرر سلوكهم، لأنه كان غير عادل للمرأة، التي لم يطلبها شعب غابا؛ وكان عليهم أن يواجهوا غضب الشعب الشديد. ولو وصل هذا الأخير إلى الحد الأقصى المقترح، لو أن اللاويين قد قدموا كل مقاومة ممكنة، لما كانت فضيلته قد تضررت. كان من الممكن أن يتضاعف تاجه، كما القديس لاحظت لوسي عندما هدد القاضي لها الدعارة. كاستيتس ميهي مكررة بعد كورونام. الثالث عشر. ربما في إثارة الذهن ، الناجمة عن مثل هذا الاقتراح الوحشي ، قد يكون الرجل العجوز منزعجا جدا ، ونادرا ما يعرف ما كان يقوله ، ولم يكشف بعد ذلك ابنته. ولكن اللاوي ، ورؤيته له في مثل هذه المعضلة ، على حسابه (ح) اتخذت هذه الزوجة بالقوة. وما إلى ذلك انظر (توستات) بونفرير إستيوس. ج ـ ضد الطبيعة. (هيب) "لهذا الرجل لا شيء دنيء جدا."
سِفْرُ القُضاة
و مهجور (هيب) «وعرفوها واساءوا معاملتها». المفسرون كالميه.
سِفْرُ القُضاة
يا إلهي «اما النساء فهنّ يزينن ازواجهن». ١ بطرس ٣: ٥. يوسف: لم يكن لديها القدرة على طرق الباب. على الرغم من أن سوء السلوك السابق لهذه المرأة التعيسة قد يستدعي العقاب ، إلا أنه بعد التوفيق مع زوجها ، لا يسعنا إلا أن نعتقد أنه استخدمها بشكل سيء ، على الرغم من أنه تصرف من خلال نوع من القيد والجهل. ح. يمكن العثور على حالات وفاة النساء تحت معاملة مماثلة في هيرودوت، وفي المؤرخين الروس والأتراك. كالميه.
سِفْرُ القُضاة
إسرائيل. جزء واحد، مثل رسالة بولس الرسول، وكتب مع الدم، إلى كل قبيلة. بعض ، دون سبب ، ويعتقد ان بنيامين اهملت : ولكن كان لا بد من استدعائهم ، لجلب إخوانهم المذنبين (س) الى رثاء العقوبة ، أو للمشاركة في مصيرهم ، كما المتواطئين في الجريمة. هـ- أذنت دولة الجمهورية للاويين أن يأخذوا هذه الطريقة الاستثنائية في إثارة كل شيء إلى شعور بالرعب لما تم القيام به. ج- أخوته، المنتشرين في البلاد، سيشتركون بلا شك في حزنه.
سِفْرُ القُضاة
مصر، وهذا هو لمدة ثمانين عاما. سالين. في الواقع، فإن سجلات جميع العصور الماضية بالكاد يمكن أن تقدم مثالا على هذه الشهوة البربرية. تم. في كل مدينة، اجتمع الناس ليسألوا كيف كانت الجريمة لتُكفر؛ (ح) واتفق الجميع على الاجتماع أمام الرب. يقول في سفر التكوين: "أعطى اللاويون أمرًا إلى الرجال الذين أرسلهم، قائلين: هذه كل إسرائيل تتكلم بها. هل هذا الكلام من يوم خروج بني إسرائيل من مصر إلى هذا اليوم؟ "خذوا نصيحتكم في الأمر وتكلموا". هايدوك.