الشروح

سِفْرُ القُضاة 1

شروح الفصل

سِفْرُ القُضاة

بعد. (هيب) "وبعد" ، كما لو أن هذه المشاورات قد جرت مباشرة بعد وفاة الجنرال الراحل المنتصر ، الذي لم يكن قد أشار إلى خلفه. ولكن من المحتمل أن القدماء الذين حكموا في قبائلهم ، (كالميه) كانت فقط استيقظت على هذا العمل من قوة بعض الوقت بعد ذلك ، على رؤية الاستعدادات للChanaanites ، ولا سيما من Adonibezec ، الذي أصبح السلطة مقلقة للغاية. في الواقع انه من الرائع كيف كان قد نجا من اليقظة من josue ، اذا كان قد تم الملك خلال حياة (ج) من ان الزعيم المغامر. ولذلك فمن الأرجح أنه استفاد من الخمول من بني إسرائيل بعد وفاته ، وارتفع إلى درجة من سموه ، الأمر الذي جعل شعب الله استشارة رئيس الكهنة ، وكيف كانوا لمقاومة جهوده ، (ح) الذي كان ليكون generalissimo بهم ، (ج) أو أي من القبائل كان لجعل الرأس ضده. أجاب الله فقط على السؤال الأخير، ولا يبدو أن كل إسرائيل كانت منخرطة في هذه الحرب. بعد هزيمة الملك، كان من الممكن أن تقهر القبائل المختلفة بسهولة الأعداء الذين استولوا على جزء من أراضيهم، إذا كانوا أقوياء.

سِفْرُ القُضاة

وقال ، من فم فينيس ، (جوزيفوس الخامس 2 ،) الذي كان قد خلف العازار في البابوية. نجا هذا الأخير Josue بعض الوقت ، بحيث يجب أن يكون هذا حدث في وقت لاحق. يعرض لو كليرك عنفاً على النص، عندما يؤكد أن الحرب ضد أدونيبزيك وقعت في ظل حكومة جوسو. يفترض البعض أن هذا هو اسم القائد: لكن معظم الناس يستنتجون من تتمة ، أنه عين القبيلة. كان هذا القاضي الأول من هذه القبيلة ، ولكن ليس كلهم. طريقة استشارة الرب كانت من قبل الكاهن الأعلى يصلي أمام المعبد. الخروج 29. وورثينغتون.

سِفْرُ القُضاة

أخي. كان لديهم نفس الأم ، ليا ، وكانوا مختلطين في نفس البلد. توحد القبيلتان لكل من الجمهور ومصلحتهم الخاصة. الملك الذي هاجموه أولاً لم يسكن في أرض يهوذا كما فعل الآخرون الذين هزموهم في هذا الفصل.

سِفْرُ القُضاة

(فيرزيت) هذا الاسم يدل على "مواطن" ، كما يفعل السابق "تاجر". لم يكن أي من أبناء تشانان من هذه التسمية. الجنرال 10: 15 تجمع شعب البلاد في بيزك، حيث دعا شاول إلى لقاء عندما كان سيهاجم يابس، والذي يبدو أنه كان بالقرب من الأردن، على بعد 17 ميلا من سيكيم. (يوس) القديس جيروم - انها تعني "البرق". يقع مكان بهذا الاسم إلى الغرب من بيت لحم. مينوشيوس.

سِفْرُ القُضاة

ان قسوة هذا الطاغية، والاضطهاد الذي ربما جعل بعض بني اسرائيل يعانون، أثار انتباههم، وعاملوه كما عامل الآخرين. ربما كان قد لجأ إلى مثل هذه الوسيلة القاسية ، لتعطيل أعدائه من أي وقت مضى من دخول القوائم ضده بعد ذلك ، كما الأثينيين ، الذين قطعوا أصابع سكان إيجينا ، أن هؤلاء سكان الجزر قد لا يجادل معهم إمبراطورية البحر. (سي سي) رسمي. 3. وهكذا شوه البعض أنفسهم حتى أنهم قد يعفون من الذهاب إلى الحرب، وهي ممارسة ليست غير عادية بين الرومان؛ وكلمة بولترون الإيطالية، تدل على شخص قطعت أصابعه، كما كان من المفترض، من الجبن. أمر داود بقطع أيدي وأرجل قتلة إسبوسث، وهذا النوع من العقاب شائع في البلدان الشرقية. ثمانمائة من اليونانيين الذين كانوا قد عولجوا بهذه الطريقة من قبل الفرس، قدموا أنفسهم إلى الإسكندر، في برسيبوليس، لمناشدة حمايته. كورت. & كالميه.

سِفْرُ القُضاة

طاولة في أوقات مختلفة. هـ- هؤلاء كانوا على الأرجح أمراء بعض مدن تشانان، التي غزاها الطاغية. أجبرهم على إطعام ما رمى من مائدته الرائعة مثل الكلاب. وهكذا جعل سيوستريس الملوك الذين تغلب عليهم ، يجرون مركبته. أجبر سابور الإمبراطور فاليريان على العمل كمسند للقدمين ، عندما ركب على ظهور الخيل. (تمبرلاين) أطعم (باجازيت) في قفص، مثل الوحش البري. جوفيوس، كالميه. كالميه—مينوشيوس صحيح أن الحكمة (11:17) من قبل ما يخطئ الرجل ، من قبل نفسه هو أيضا معذب. مينوشيوس.

سِفْرُ القُضاة

القدس. هذه المدينة كانت مقسمة الى قسمين ؛ جزء واحد كان يسمى يبوس ، والآخر سالم ؛ واحد كان في سبط يهوذا ، والآخر في سبط بنيامين. بعد أن تم اتخاذها وحرقها من قبل رجال يهوذا ، أعيد بناؤها بسرعة مرة أخرى من قبل اليبوسيين ، ونحن قد جمع من الخامس 21 ، واستمرت في حيازتها حتى تم اتخاذها من قبل الملك داود. -النار تعاملوا مع هذه الشدة ، لأنه يبدو أنه قد ثار ، (Serarius) على الرغم من أن نص Josue (10:25) يقول فقط ان الملك قتل. ولكن (كالميه. 15:63 وهنا) ضد 21 يقال ، ان بني يهوذا وبنيامين سكن جنبا إلى جنب مع اليبوسيين.

سِفْرُ القُضاة

السهول، نحو الغرب، والتي كانت مثمرة جدا. لم يطردوا جميع السكان من هذا الجزء، كما فعلوا من الجبال، التي تقع على جنوب أرض الميعاد، (آية 19). كالميه.

سِفْرُ القُضاة

الخليل. هذه الحملة ضد الخليل ، وc. هو نفسه كما هو مرتبط خوسيه. 15:24. ومن هنا تتكرر ، لإعطاء القارئ في وقت واحد رسما موجزا لجميع انجازات قبيلة يهوذا ضد Chanaanites. كان يوسف قد أخذ الخليل من قبل؛ (يش 10: 37)، واستعادها كاليب. كالميه.

سِفْرُ القُضاة

مدينة الحروف. ربما هذا ما يسمى ، من بعض المدارس الشهيرة أو المكتبة التي يحتفظ بها هناك. التفسير، وهذا هو، & كالميه. هايدوك-Madrid ، باللغة العربية ، تعني "أم العلوم". مينوشيوس.

سِفْرُ القُضاة

الأخ، أو علاقة قريبة، ولكن أصغر بكثير. انظر يوشع ١٥: ١٧. كالميه.

سِفْرُ القُضاة

"السينيتي" ودعي يثرون حمو موسى قنيوس او قرينة. وبنوه الذين جاءوا مع بني اسرائيل استقروا بينهم في ارض كنعان متعانقين في عبادتهم ودينهم. من هؤلاء نشأت Rechabites ، منهم انظر Jerem. 35. - مدينة النخيل. أريحا ، ما يسمى من وفرة النخيل الأشجار ، (Ch). أو بالأحرى Engadi ، الذي يسمى أحيانا Hazazon-Thamar ، على هذا الحساب. تقع بالقرب من البحر الميت. لم يُعاد بناء أريحا حتى عهد آخاب. انظر يوشع ٦: ٢٦. كانت عراد واحدة من اكثر مدن يهوذا جنوبا، بالقرب من بلاد العمالقة. وأمر شاول نسل يثرون أن يخرجوا من بينهم. 1K 15:6. لقد هزم الإسرائيليون ملك عراد قبل ذلك بكثير. رقم 21: 1. ج ـ معه. (هيب) "شعب" إسرائيل، (م) أو من عراد. كالميه.

سِفْرُ القُضاة

سيفاث، بالقرب من ماريسا، حيث هزم آسا ملك الجزيرة العربية. 2 الفقرة 14:9. كان يسمى أيضا Sephata ، وبعد ذلك Horma. كالميه. - سبتمبر. "لقد أهانوه ودمروه تمامًا ، ودعوا المدينة Exolethreusis ،" الخراب المطلق ". هايدوك. سواء كانوا قد تعهدوا بذلك ، أو تعاملوا مع المدينة بهذه الطريقة في عيد الشكر للنصر ، غير مؤكد. مينوشيوس.

سِفْرُ القُضاة

غزة، كالميه. كانت هذه المدن الثلاث من المدن الرئيسية للفلسطينيين ، الشهيرة في كل من التاريخ المقدس والمدني. وقد اتخذت في هذا الوقت من قبل اسرائيل ، ولكن كما أنها لم تأخذ الرعاية لوضع الحاميات فيها ، وسرعان ما استعاد الفلسطينيون لهم مرة أخرى ، (ت). لم يهاجمهم (جوس) (جوس) 12: 3 يقول جوزيفوس أن فقط أسكالون وأزوتوس، في سهل، سقطت في أيدي بني إسرائيل، والرومان سبتمبر يقرأ مع نفي، (ج) الذي يتم إدراجه من قبل غراب في طبعته كما الاستيفاء، أو كخصوصية من اليكس. -أم أس "ولم تكن يهوذا تملك غزة بتبعياتها، وأسكالون وأكارون وأزوتوس، مع حقولها حولها". هايدوك - يبدو أن وضع غزة وأسكالون وأكارون في السهل، يضمن لهم من الأسر، الآية 19. القديس و(بروكوبيوس) يعترفان بالنفي ولكن الأصل وجميع النسخ رفض ذلك ، بحيث يجب أن يكون قد تم امتلاكها من أبناء يهوذا هذه المدن على الأقل لفترة قصيرة. كالميه. انظر كالميه. 15 و 16. 1 كينيكوت. 6: 17. مينوشيوس.

سِفْرُ القُضاة

لم أستطع، كالميه. من خلال خوف جبان من مركباتهم المسلحة مع السنانير والمنجل، وعدم الثقة في الله. عب. لا sy صراحة أن يهوذا لا يمكن: quaa non ad expellendum, وما إلى ذلك لم تكن لديه الشجاعة أو الإرادة. بعون الله، ما الذي كان يخافه؟ هل كان الفلسطينيون مع مركباتهم أكثر فظاعة من العمالقة في حصونهم؟ أ ب ت ث ج ح خ خ د ح خ خ ع خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ قال ابن عباس: وكانوا يُعَدُّون في السَّماء، وكانوا يُعْتَقَدون فيها. القديس أوغسطينوس (ف-5) فيما يلي نصها. وهكذا يتم تقديم ترجمة مزدوجة. ج- هذه المركبات حُسبت لتقطع كل ما كان على اتصال بها. (كيرت) الرابع وورثينغتون.

سِفْرُ القُضاة

Enac ، المذكورة. وأضاف: "لقد أخذ المدن الثلاث... ودمرها". انظر يوشع ١٥: ١٤. هايدوك.

سِفْرُ القُضاة

يوم القيامة قبل أن يُبعث داود انظر يوشع ١٥: ٦٣. احتل اليبوسيون القلعة، وما إلى ذلك كالميه.

سِفْرُ القُضاة

من جوزيف ، على الجانب الغربي من الأردن ، هاجم بيت ايل ، والتي لا يبدو أن josue تحرش. ج: بدلا من البيت، بعض العطس. وقرأت MSS وArab. and September، "الأبناء"، والتي يبدو أنها القراءة الأفضل. (كينيكوت)

سِفْرُ القُضاة

محاصرة. (هيب) أو أنهم كانوا يُرسلون إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أو يُرسلون إليه.

سِفْرُ القُضاة

الرحمة. المدينة تنتمي إلى الحق لهم ، حتى يتمكنوا من استخدام هذه الوسائل ، كما أنها ليست ملزمة للاستفسار عن الدوافع التي دفعت الرجل إلى خيانة بلده. قد يكون مقتنعا ، مثل رحاب ، أن الله قد منحها لبني إسرائيل ، وهذه قد quiet عادل له التصرفات الجيدة ويعانون منه على الرحيل في سلام. بونف (غروت) كالميه.

سِفْرُ القُضاة

(هيثيم) عاش الهيثيون جنوب تشانان. ربما تقاعد الرجل في شبه الجزيرة العربية الصخرية ، حيث نجد مدينة لوسا أو إليسا. بطليموس ضد 16. أعطاه هذا الاسم في ذكرى مدينته الأم، (كالميه) الذي كان يسمى Luza، أو "من المكسرات". مينوشيوس.

سِفْرُ القُضاة

بيثان، كالميه. ١٧: ١١. (هيب) «يسكنون». اذعن الاسرائيليون خطأ، جزئيا من خلال الكسل وكراهية الحرب، وجزئيا لكي يتلقوا الجزية من الخنانيين. مينوشيوس.

سِفْرُ القُضاة

هم. وسنرى عذابهم في هذا الكتاب العظيم. كالميه.

سِفْرُ القُضاة

(أتشو) هيب. هاكو. اليونانيون لا يعرفون اشتقاق هذه الكلمة ، يفترض أن المدينة كانت تسمى من آك ، "علاج" ، كما يدعون أن هرقل قد شفي في هذا المكان. وكان يسمى أيضا بطليموس، على اسم ملك مصر. كان نهر بيلوس الصغير ، والسرير الشهير من الرمال المناسب لصنع الزجاج ، في الحي. بلين. الآية 19. Ahalab. الوضع غير معروف، إلا إذا كان حلب. يقولون أنها مدينة بيريا الشهيرة. كالميه.

سِفْرُ القُضاة

لقد سكن. هذا هو، Amorrhite. أ ب ت «لكن العموريين يسكنون في جبل حاريس، في ايالون، وفي سالبيم». ويبدو ان بعض نسخ ايلول تعطي معنى هذه الاسماء الصحيحة، رغم انها غير دقيقة. وكان سليمان أحد ضباطه الاثني عشر في ساليبيم، في قبيلة دان.

سِفْرُ القُضاة

صخرة ، البتراء ، عاصمة الجزيرة العربية ، التي جوزيفوس (الثالث ، 2) يسند الى amalec. عاش أموره في أجزاء كثيرة من أرض الموعد، (كالميه) لا سيما في الأماكن العليا حول البحر الميت. هايدوك.

Return to Scripture →