سِفْرُ إِرْمِيا
البوابة، قبل كل الناس. انتهى الحديث (13). كالميه.
الشروح
سِفْرُ إِرْمِيا 7
شروح الفصل
سِفْرُ إِرْمِيا
(دويل) (هيب) "اجعلك تسكن هنا". هايدوك.
سِفْرُ إِرْمِيا
يا إلهي التكرار الثلاثي يحكي الثقة الباطلة للشعب ، الذي يتصور عمياء أن المعبد سوف فحصها ، (ج) وأن التضحيات الخارجية تكفي. ولكن تم رفضهم مع المعبد. وورثينغتون.
سِفْرُ إِرْمِيا
(دويل) و «السابع» كما في «3». هايدوك.
سِفْرُ إِرْمِيا
لا، التي لم تفعل لك أي خير، وتستحق أن لا تكون الآلهة على غرار. كالميه.
سِفْرُ إِرْمِيا
لأن. العبرية أيضا ، "على الرغم من" (sa. (بالإنجليزية: To Perform) (شالونر مونت.) أو "عن طريق القيام". يجب أن يوافق الله بالتأكيد على سلوكنا ، لأننا غير مهوسين. القديس توما الأكويني. لكن الفرج يبدو أفضل ، ويعزو الناس نجاحهم إلى الأصنام. كالميه. 44:17 و 2 الفقرة 28:23.
سِفْرُ إِرْمِيا
لصوص منقذنا يلمح إلى هذا مت 21: 13 - رأيت - لا تختبئوا كما في عرين معبدي لن يكون ملجأً للأوغاد كالميه.
سِفْرُ إِرْمِيا
البداية، تحت اسم (جوسي). هـ - خطايا بعض الكهنة تسببت في ترك هذا المكان (1 كو 2: 22 و 3: 4). 77:60 وهل تفلت جرائم شعب كله؟ ج: صحيح أن ذلك المكان والقدس قدّسا ذات مرة: ولكن الناس كانوا مجرمين، والله يتقاعد. وورثينغتون.
سِفْرُ إِرْمِيا
مبكراً لا تضيّع أي فرصة لإستعادة حياتك كالميه.
سِفْرُ إِرْمِيا
(إفرايم) وكانت القبائل العشر (W) قد أُودعت في الأسر في أيام حزقيا، جد يوشيا. كالميه.
سِفْرُ إِرْمِيا
تمجيد، عرض لإرضاء غضبي. هذا يُظهر بشكل مثير للإعجاب قوة شفاعة القديسين، التي لا يرفضها الله، بل يشجعها بمثل هذه التصريحات. لم يترك إبراهيم وموسى الصلاة من أجل المذنبين (تك 18: 23). 32:10 ويشكو الرب انه لم يكن هناك شيء لحجبه. أشعيا 64:7. إيزيك 22: 30 كالميه.
سِفْرُ إِرْمِيا
السماء. أي: القمر الذي كانوا يعبدونه بهذا الاسم. البعض يفهم الشمس أيضا النجوم. كالميه. 44:17. أشعيا 65:11. تساهم جميع أفراد الأسرة في تعزيز هذه العبادة.
سِفْرُ إِرْمِيا
لحم. أنا أرفض محرقة الخاص بك. احتفظوا بهم لأنفسكم كالميه.
سِفْرُ إِرْمِيا
لم آمرهم: أي أن مثل هذه التضحيات التي قدمها اليهود في هذا الوقت دون طاعة؛ والتي كانت هي الأمر الأساسي: بحيث أنه بالمقارنة معها، كان تقديم المحرقة والتضحيات من حساب صغير. إن احترام الوصايا العشر يكفي. الضحايا كانوا يعلمون التقوى الداخلية ليف. 1. أخرجهم الله من مصر، ليس من أجل ذبائحهم، بل لكي يسمعوا كلمته. القديس Ir n. iv. 17. - كان هذا هو التصميم الرئيسي. انظر مات. 9: 13. 6:6 و 1 تبليغ الوثائق 1:17. مالدون مينوشيوس. ج.- أعطيت قواعد التضحيات بعد العشق من العجل، والمواد الحافظة اللازمة ضد عبادة الأصنام. القديس الثاني. 2. كوينتوس 102. a. 3. ومع ذلك ، فقد تم بالفعل قيادة الحمل الفصحي ، و. ج- كثير من هذه التعبيرات المطلقة تعني شرط أو مقارنة. لامع 8:10. - أنا جلبت. قراءة العديد من MSS وبالتالي أكثر دقة من عب. قال: فذكره، فذكره، وقرأه ابن عباس. (تشابل) ينبغي ملاحظة كل اختلاف، لأن هذا الآية السابقة «تالفة الى حد كبير؛ ربما تكون نسخة سير افضل دليل لمعناها الحقيقي».
سِفْرُ إِرْمِيا
أنت. وحذفت هذه الآية التي يحل محلها غراب. سيكون الناس أكثر لا يغتفر. هايدوك.
سِفْرُ إِرْمِيا
عالية. الناس يندبون في مثل هذه الأماكن. كالميه. 9:13. الحكم. 11: 35. ج: الغضب ، الذي يعامله بأقصى شدة. هايدوك.
سِفْرُ إِرْمِيا
البغضاء (هيب) لقد أشعلنا "الحواجز المتداعية" ، princicula. وضع المناسون أصنامًا في الهيكل نفسه، كما فعل ملوك يهوذا الأخيرون. ٤ ك ٢٣: ٤. (إيزيك) 8: 3
سِفْرُ إِرْمِيا
الوادي، إلى الجنوب من المدينة. هنا كان مولوك يعبد ، وبالتالي تلوثت المكان يوشيا. 4 كينيكوت. 23:10. ج: كان ذلك مبهجاً جداً. القديس جيروم
سِفْرُ إِرْمِيا
مكان، في مكان آخر. تم التحقق من ذلك عندما حاصر نابوتشودونوسور وتيتوس المدينة. ج: هذا الأخير كان مصدوماً جداً. (جوس) بيل. السادس. 14. انظر كالميه. 19 و 31: 40.
سِفْرُ إِرْمِيا
العروس. لا أحد يفكر في الزواج (كالميه. 16:9 و 25:10). ج) كلهم ممتلئون بالرثاء. مينوشيوس.