سِفْرُ التَّكْوين
طاعن في السن: كان إسحق في السابعة والثلاثين بعد المئة؛ وكان مريضًا وأعمى، ولو إلى حين، فأراد أن يبارك عيسو الذي كان في السابعة والسبعين. تيرينوس.
الشروح
سِفْرُ التَّكْوين 27
شروح الفصل
سِفْرُ التَّكْوين
هذا، و. لا يعني أن اللحم سيحثه على إعطاء بركته. ولا يمكننا أن نفترض ، انه يعتزم انحرف ترتيب الله ، في جعل الابن الأصغر تخضع للشيخ ، إذا كان أبلغ من قبل ريبيكا ، من هذا التصرف من العناية الإلهية. ج: ولكن يبدو أنه كان جاهلاً بهذا الأمر، (آية 29). وورثينغتون.
سِفْرُ التَّكْوين
«أمام الرب» تقابل عبارة «نفسي»، إلخ، في الآية 4. سأباركك بكل جدّ وإخلاص. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
سخر منه مستغلًّا عماه وتقدّمه الشديد في السن. مينوشيوس.
سِفْرُ التَّكْوين
هذه اللعنة كان لدى ريبيكا ثقة كبيرة في وعود الله ، للاعتقاد بأنه سيعاني منها ليكون غير فعال. يقول اونكلوس: «تعلمت من الوحي انك لن تنال لعنة بل بركة». (ثود) كوينتوس 78. كالميه.
سِفْرُ التَّكْوين
طيّبة جدًا. تعني العبرية «مرغوبة»، وكانت تُحفَظ بين الطيوب (الآية 27). ويقول العبرانيون إن الأبكار كانوا يرتدون مثل هذه الثياب حين يقدّمون ذبيحة. القديس إيرونيموس، *مسائل عبرانية*.
سِفْرُ التَّكْوين
أنا (عيسو) مولودك الأول القديس أوغسطين، (L. كونترا مينداكيوم ، ج العاشر) علاج في مجملها على هذا المكان ، معذورة يعقوب من كذبة ، لأن هذا المقطع كله كان غامضا ، كما تتعلق تفضيل الذي كان بعد ذلك أن تعطى إلى الوثنيون قبل اليهود الجسدية ، التي يعقوب عن طريق الضوء النبوي قد فهم. حتى الآن هو مؤكد ، أن أول حق الولادة ، سواء عن طريق الانتخاب الإلهي ، والتنازل الحر عيسو ، ينتمي الى يعقوب : بحيث إذا كان هناك أي كذب في هذه الحالة ، فإنه لا يمكن أن يكون أكثر من واحد positionus وvenial. قد يعذرهم الجهل أيضًا من أي خطيئة ؛ كما اعتقد العديد من الرجال الجيدين والمتعلمين أن كذبة بحكم المنصب تكون قانونية. القديس كريس. hom. 52. (أوريجانوس) بونفرير وحتى لو سمحنا لهم أنهم أخطأوا ؛ الكتاب المقدس يتعلق ، ولكن لا يعاقب على ما فعلوه ، فليحذر من يعتقد أنه يقف. 1 كور 10:12. كما يقول منقذنا القديس يوحنا، هو إيليا، متّى 11، لذلك، يعقوب يقول: أنا عيسو، ليس شخصياً، بل في حقّ المولود الأول. وورثينغتون.
سِفْرُ التَّكْوين
صوت عيسو. وهكذا كثيرًا ما يناقض كلامنا ما تفعله أيدينا وأعمالنا! هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
وفير. ترد الكلمة في النص السامري والسبعينية، مع أنها سقطت من النسخ العبرية. غروتيوس. — باركك بوفرة الثمار والأعشاب العطرة، التي لعلّها كانت محفوظة في الصناديق مع ثياب عيسو. مينوشيوس.
سِفْرُ التَّكْوين
الخمر، «الذي به يجمع المسيح الجموع في سرّ جسده ودمه». القديس أوغسطينوس.
سِفْرُ التَّكْوين
ليسجدوا لك إكرامًا مدنيًا (هايدوك)، كما فعل الأدوميون والفلسطينيون والموآبيون تجاه داود وسليمان والمكابيين، معترفين بسلطانهم وإن على مضض. — مع البركة: لم تكن رفقة قد أعطت ابنها وعدًا باطلًا. ويصلّي إسحق لكي يحميه الله دائمًا وينتقم لقضيته. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
الخوف. أيلول/سبتمبر "اسحق كان رابت في النشوة كبيرة للغاية ؛" خلالها شرح الله له معنى ما حدث ، وانه قد لا يفكر في إلغاء بركته. القديس أوغسطينوس كوينتوس 80. وسمح لإسحاق أن يكون في الظلام فيما يتعلق بهذه المسألة ، أنه قد يكون أكثر وضوحا ، أن إرادة الإنسان لم يكن لها دور في تفضيل يعقوب ؛ (القديس كريس. hom. 53) ، والتي قد لا توجه غضبه ضد والده. وورثينغتون.
سِفْرُ التَّكْوين
فليكن مباركًا. وهكذا يثبّت إسحق ما فعله، مظهرًا أنه لا يحمل ضغينةً على ابنه الأصغر ولا يظنّ أن ابنه خدعه (الآية 12). هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
زأر من شدّة غضبه الوحشي وحسده لأخيه. أوسابيوس. مينوشيوس.
سِفْرُ التَّكْوين
بمكر. تقول العبرية «بمهارة»، ويفسّرها الترجوم بأنها عمل موجّه بالحكمة. ويمدح القديس يوحنا الذهبي الفم مهارة يعقوب في هذه المناسبة (*في الكهنوت*). كالميه.
سِفْرُ التَّكْوين
(جايكوب) هذا هو، محلّف. - نعمة. كل من إسحاق وعيسو يتحدثان عن هذه النعمة ، وفقا لما تمليه الطبيعة. ولكن الله قد تخلص منها بطريقة أخرى. اساليب تدنيس وقاسية من عيسو ادلى به لا يستحق ذلك ، وانه لا يمكن الحفاظ على مطالبته الطبيعية ، بعد أن استقال بحرية حتى مع اليمين. ويبدو أنه يميز البركة عن حق الولادة، على الرغم من أن أحدهما يتبع بالضرورة الآخر. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
"وإنَّما كان من الإِخوة، أو من الإِخوة، لأنَّ إِسحاق لم يكن له ولدان آخران. لم يتزوج أي امرأة أخرى سوى ريبيكا الجميلة والفضيلة. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
تحركت ؛ ولكن ليس حتى تتوب عن ما فعله ؛ لعيسو لم يجد مكان التوبة في صدر والده ، على الرغم من أنه كان يسعى بالدموع ، (عبرانيين 12:17) ، ورغبة منها في الحصول على نعمة من البكر. هايدوك - في الدهون ، كالميه. كان إدوميا بلدًا قاحلًا؛ وبالتالي فإن البعض يترجم الهبة. "بعيدا عن الدهون... يجب أن يسكنوا ؛ لكنك ستعيش بالسيف. هكذا تعني الدقائق كثيرًا من ، وكذلك في: جسدي يتغير بسبب نقص الزيت ، مز 109: 24. pos(192,220) "هيب" بينغودين ج- لكن كل النسخ القديمة تتفق مع الفرج. حتى نتمكن من القول ، نعمة الله جعلت تلك المناطق القاحلة توريد احتياجات الشعب بوفرة ، وهكذا كان على الإديوميين أن يعيشوا بالسيف ، فإنهم سيستولون على مساكن الأغنياء من جيرانهم ، وبالتالي الحصول على بلد أصبح خصبا دون عملهم. مينوشيوس.
سِفْرُ التَّكْوين
اخوك في عهد داود (2مل 8: 14) والمخابيل. (جوزيب) النمل. الثالث عشر. 17. -يوك. عندما بيت يهوذا يجب التمرد ضد الرب ، في أيام يورام ، ثم ادوميون استعادة حريتهم لفترة من الوقت ؛ (4K 8:20) أن يكون تحت مرة أخرى بعد 800 سنة من قبل جون هيركان ، رئيس الكهنة. هـ- كل نعمة عيسو تميل إلى تأكيد ما سبق أن أعطيت لأخيه، بحيث يبدو أن الرسول قد اعتبرها غير جديرة بالملاحظة. كالميه. يعقوب ، في الوقت نفسه ، لم يؤكد أبدا سيادته ، ولكن لا يزال دعا عيسو ربه ، (كالميه. 32:4) وتصرفت له مع أعظم احترام. ومع ذلك ، فإن idumeans دائما يكره اليهود ، وساعد تيتوس لتدمير القدس. (جوزيف) تيرينوس.
سِفْرُ التَّكْوين
أبي. لا يبالي بهذه الأم. حبها ليعقوب ملأه بسخط أكبر، فقرر قتله، ربما للانتقام من كليهما. ورغم ان هذا القرار القاسي اتخذ في قلبه ، مع المداولة الكاملة ، وقال انه لم يكن حريصا على إخفاء نواياه ، ولكن والدته الساهرة اكتشفت ذلك ، وبحكمتها ، وحفظت له من ارتكاب الخطيئة الخارجية : ويعقوب من الوقوع فريسة لهذا قابيل الثاني.
سِفْرُ التَّكْوين
كلا ابني. كان (عيسو) سيخسر حياته بتهمة القتل كالميه. 9:6. ربما تخشى أيضاً أن يعقوب، في دفاعه عن نفسه، يجب أن يعطي المعتدي جرحاً مميتاً، أو أن يضطر عيسو على الأقل إلى الفرار من بلده. في الواقع، اعتبرته بالفعل رجلاً ضائعاً، بسبب زواجه من امرأتين من شانان، وسلوكه الوحشي. كالميه.
سِفْرُ التَّكْوين
أن أعيش الحياة ستكون عبئاً عليّ مينوشيوس - وقالت انها لا أذكر السبب الرئيسي لها رغبة يعقوب للذهاب إلى حاران ، خوفا من الحزن على قلب العطاء من زوجها ، الذي ، على ما يبدو ، لم يعرف مزاج عيسو كذلك كما فعلت. كالميه.