سِفْرُ التَّكْوين
افتقد سارة، إمّا بواسطة الملاك المذكور في تكوين 18:10، وإمّا بأن مكّنها من إنجاب ما وعدها به عند عودة الموسم المحدّد.
الشروح
سِفْرُ التَّكْوين 21
شروح الفصل
سِفْرُ التَّكْوين
إسحق. يعني هذا الاسم «الضحك» (شالونر) أو «سيضحك»، لأنه سيكون سبب فرح لكثيرين، كما كان يوحنا (لوقا 1:14). ويبدو أن سارة تشرح الاسم بهذا المعنى في الآية 6.
سِفْرُ التَّكْوين
أرضعته: وهذا دليل أكيد على أن الطفل وُلد منها. مينوشيوس — «في شيخوخته»: كان الوالدان قد تقدّما كثيرًا في السن (الآية 2). وكانت سارة في التسعين، مما جعل الحدث مدهشًا للغاية. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
الفطام. يقول القديس إيرونيموس إن إسحق كان في الخامسة، بينما قال بعضهم إنه كان في الثانية عشرة. ولأن أعمار الناس كانت أطول آنذاك، استمرت الطفولة مدةً أطول. وقد أرضعت إحدى نساء المكابيين طفلها ثلاث سنوات (2 مكابيين 7:27؛ 2 أخبار الأيام 31:16). كالميه — أُقيم عيد لأن الخطر على حياة الطفل بدا أقلّ الآن. ومنذ الحمل إلى هذه المرحلة بقي الزوج بعيدًا عن زوجته، بحسب القديس إكليمندس الإسكندري (*المتفرقات*، 3). وأقامت أم صموئيل وليمةً أو قدّمت هديةً حين فطمته (1 صموئيل 1:24). مينوشيوس.
سِفْرُ التَّكْوين
اللعب أو الاضطهاد، كما القديس بولس يشرح ذلك. -الرابعة و29 دقيقة المسرحية تميل إلى تحريف الأخلاق من اسحق الشباب ، سواء كنا نفهم هذا المصطلح metsachak ، كما يعني وثنية ، أو الأعمال الفاحشة ، أو القتال ؛ في كل ما يستشعر يتم استخدامه في الكتاب المقدس. انظر خروج ٣٢: ٦. G. 26:8. 2 كينيكوت. 2:14. مينوشيوس. إسماعيل كان 13 عاما أقدم من إسحاق ، وأخذ المناسبة ، وربما ، من العيد ، وغيرها من علامات تفضيل التي قدمها والديه لهذا الأخير ، لكره واضطهاد له ، الذي سارة قريبا إدراك ، واضطر إلى اللجوء إلى وسيلة على ما يبدو قاسية جدا ، من القيادة إسماعيل وأمه من المنزل ، والتي قد يكون لها إنشاء الخاصة بهم ، وعدم إزعاج اسحق في الميراث بعد وفاة. هايدوك. في هذا انها تسترشد ضوء الإلهي ؛ (م) وليس من قبل أي كراهية الإناث ، والخامس. العديد من تصرفات الدنيويين ، والتي قد تبدو للوهلة الأولى بريئة ، لديها ميل طبيعي ومميت لحرف أخلاق العادل ؛ وبالتالي ، يجب أن نبقي أكبر قدر ممكن على مسافة من مجتمعهم. و(هـب) ببساطة سخر مني، دون ذكر ما هو. لكن تتمة shows المعنى الحقيقي ، وهذه الاضافة وجدت في بعض الانجيل في أيام القديس جيروم ، كما يشهد ، ويعبر عنها في سبتمبر. كان إسماعيل شخصية في المجمع، الذي اضطهد كنيسة المسيح في ولادتها. دو هاميل.
سِفْرُ التَّكْوين
من أجل ابنه لا يعبّر عن أي قلق تجاه (آجار) ولكن لا يمكننا الشك لكنه سيشعر بأنه سيتخلى عنها أيضاً. وكان من الحكمة السماح لكليهما بالذهاب معا: وربما شجعت الأم إسماعيل، على الأقل عن طريق إهمال معاقبة أو الاعتناء به، وهكذا يستحق أن يشارك في محنته.
سِفْرُ التَّكْوين
الخبز والماء. وهذا ما يبدو أنه مكافأة ضئيلة جداً يقدمها رجل من ثروات إبراهيم. لكنه قد ينوي لها أن تذهب فقط إلى الحي، حيث كان يحرص على إعالة لها. فقدت نفسها في البرية، وبالتالي سقطت في خطر وشيك من الموت. هـ - هذا الطلاق من آجار ، وطرد إسماعيل ، سبقت توبيخ اليهود.
سِفْرُ التَّكْوين
عن الفتى، الذي كان في السابعة عشرة وبكى حين اقترب الموت. — لا تخافي: أنتِ في حماية الله، ولن يتركك حين ينقطع كل عون بشري، ولن يُهمل وعوده. G. 16. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
البرية في العربية الصخرية. — رامٍ يعيش على السلب والنهب. كالميه.
سِفْرُ التَّكْوين
أبيمالك، ملك جرار، كان يعرف أن إبراهيم نبيّ ومحبوب لدى الله. راجع تكوين 20:7. هايدوك.
سِفْرُ التَّكْوين
«لا تؤذني»: يمكن ترجمة العبرية أيضًا «لا تكذب عليّ»، أو «لا تتمرّد ولا تزعزع سلام شعبي».
سِفْرُ التَّكْوين
أُقسِم بذلك. كان الأمر مهمًّا بما يكفي ليستوجب قسمًا. وألزم إبراهيم نفسه بالقسم، لا ذريته، الذين حاربوا نسل ذلك الملك بأمر الله.
سِفْرُ التَّكْوين
أعطاهم منها: وهكذا قابل الشرّ بالخير. دو هاميل.
سِفْرُ التَّكْوين
بئر سبع تعني «بئر القسم» (شالونر) أو «بئر السبعة»، إشارةً إلى النعاج السبع التي عُزلت. مينوشيوس. وكان لإبراهيم سبب وجيه في أن يعطي سبع نعاج شهادةً على أنه حفر البئر. راجع تكوين 26:15. كالميه.
سِفْرُ التَّكْوين
بستان. في وسطه مذبح مكرس للرب الاله الابدي ليشهد انه وحده لا يقدر ان يتغير. كثيرا ما أصلحه إبراهيم، ليشكر الله على كل ما قدمه من نعم. المعابد لم تكن معروفة حتى الآن في أي جزء من العالم. كان القديسون القدماء ، إبراهيم ، إسحاق ، جوزو ، يسرهم أن يظهروا احترامهم لله ، وحبهم للتقاعد ، من خلال زراعة البساتين ، وتكريس المذابح للإله الأعلى. إذا كان هذا العرف المحمود قد انحرف عن طريق المشركين ، وبالتالي ممنوع على شعب الله ، فلا نحتاج إلى التساؤل. قد يتم إساءة استخدام أفضل الأشياء ؛ وعندما تصبح مصدرًا للفضيحة ، يجب علينا تجنبها. هايدوك. (جوس) 24: 26 تث 16: 22 -الحكم 6: 25