امان تعني "مزعج". هايدوك - من. أضف "بوجايوس أو غوجايوس". يُطلق جوج على سيثيا، حيث ولد أمان. بليني (4:12) أماكن هناك بحيرة ونهر روجيه. لكن البوقيين، باليونانية، قد يعني «منتفخين جدا:» او قد يرمز الى باجوس «خصيّ» ( يهوذا ١٢: ١١ ) مثل بوتيفار. آغاغ، ملك اماليك. ربما يستخدم هذا العنوان ، مثله في المقدونية ، (C 16:10) من الازدراء ، كما اليهود على غرار أعدائهم ، "عرق Chanaan". حزقيال 16:3. دان. 13: 56. سولبيتيوس يأخذ أمان ليكون فارسيًا. قد يكون أسلافه أماليسايت فروا قبل شاول إلى مقدونيا، على الرغم من أنه هو نفسه أقام في بلاد فارس، وذلك للانتماء إلى جميع تلك الأمم. تيرينوس -م. -ثرون) ) يوسف ويوسف عليهما السلام. 41:40 و 4 كينيكوت. 25:28. كالميه - الفرس أعطى أماكن وفقا للجدارة، (ح) أو كمكافأة. (بريسون)
سِفْرُ أَسْتير
واعبده مع الاكرامات الإلهية كما طلب في تقليد الملوك. جوديث 3: 13 وفي مناسبات رسمية معينة، اشترطت هذه الأخيرة على الأقل هذا الاحترام من رعاياها. لكن اليهود المتدينين تجنبوا الظهور في مثل هذه الأوقات ، أو الملوك الاستغناء عنهم. إن مجرد ثني الركبة، بدافع الاحترام المدني، لم يكن ليعترض عليه؛ ويقول ماردوخاي، إنه لم يكن ليرفض تقبيل خطى أمان. كالميه. 13:12. كالميه. القديس 2 - 2 - ف - 84. لكنه لم يستطع أن يعبد مثل هذه العبادة كما زعمت الآلهة الصغرى. وورثينغتون.
سِفْرُ أَسْتير
القرار. ولم يكن المقصود منها جرح ماردوخاي، الذي كان يعمل في المحكمة. كالميه. 12:5. كالميه. اليهودي، وبالطبع يعوقه دينه من إعطاء العبادة الإلهية لأي رجل. مينوشيوس.
سِفْرُ أَسْتير
تم العد أيلول/سبتمبر «استشار كيف يبيد كل اليهود في المملكة». اسوروس. وقال: "إن أهل ماردوخاي
سِفْرُ أَسْتير
الكثير. كان الفرس مدمنين على العرافة. أما أمان الخرافي، على الرغم من أنه سيظهر ألوهية، كان يجب أن ينظم بالقرعة! تسببت العناية الإلهية في تدخل ما يقرب من عام كامل ، قبل أن يبدأ الإعدام الوحشي. بدأ العقل لإظهار عدم جدوى الكهانة ، (سيسرون) ولكن الدين المسيحي وحده كان قادرا على مواجهة تأثيرها البغيض. الهند حتى يصابوا به كثيرا. -بيرنييه) ) (هيب) "لقد ألقوا بور ، هذا هو الكثير ، قبل أمان." هايدوك - التفسير يلمح إلى أن بور كلمة فارسية. د. ومع ذلك Pagnin يؤكد أن هذا يعني في عب. "السحق" ، وعصر النبيذ ، أو السفينة ؛ والقرعة التي ألقيت فيها. مينوشيوس - التذاكر ، مع أسماء الاثني عشر شهرا ، وربما كانت تعادل ، وبعد الشهر تم تحديد ذلك ، أمان وضعت في جرة العديد من التذاكر كما كان أيام ، وكان موجها الى الملعب على 13th. الرابع عشر، هنا وفي الخامس عشر. كم كان غضب هذا الرجل منافًا للعقل، ليقرر في اليوم السابق لمغادرة الملك! وورثينغتون.
سِفْرُ أَسْتير
آخر ، كما كانت القبائل العشر من يهوذا ، أو بالأحرى (ح) كانوا متناثرة حول الإمبراطورية. كالميه. هيب. "وتشتيت ؛ وقوانينها تختلف عن جميع الناس الآخرين ، ولا يحترمون قوانين الملك: لذلك ليس من مصلحة الملك أن يتسامح معهم." هايدوك - هذه هي الإفتراءات القديمة التي كررها تاسيتس ، (Hist. v.) Ap. تقريباً كل إسرائيل ما زالت مستمرة في الحديث عن الإعلام. قليلون هم الذين استفادوا من مرسوم سايروس.
سِفْرُ أَسْتير
مواهب. «الانسان» هو الذي يُعَدّ «الانسان» الذي يُعَدّ «الانسان» هو الذي يُعَدّ «الانسان» الذي يُعَدّ «الانسان» الموهبة. ( ج) ومع ذلك، قد يتوقع امان ان يرفعها بمصادرة آثار اليهود، الآية ١٣. يعتقد البعض انه يتحدث عن المواهب البابلية ، والتي يفترض أن المبلغ سيصل إلى واحد وعشرين مليون من livres الفرنسية ، (Bude. كالميه.) أو من العلية واحد، الذي يساوي نصف موهبة عب. وبالتالي قد يمنع الملك من التفكير في أن الإتاوات ستنخفض. تيرينوس.
سِفْرُ أَسْتير
رينغ، لنقل سلطته إليه، للوقت. تكوين 41: 42 أعطى الإسكندر خاتمه إلى بيركاس، وكان من المفترض عموما أن يعينه لخلفه. (جاستن) انظر 1 ماك. 6: 14. 15.
سِفْرُ أَسْتير
أيها الملازمان مضاءة. "الآفات". عب. achashdarpene ، "الحاشية" ، (ح) أو أولئك الذين هم في حضور صاحب الجلالة ، أو الحمالين. ج: لقد عهد إليهم برعاية مختلف المحافظات. هايدوك.
سِفْرُ أَسْتير
رسل مضاءة. «عدّاء». ه. فهؤلاء هم الذين يدعون رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يُدعون به. مت. 5: 41. كان داريوس كوندومانوس أحد هؤلاء البريديين قبل أن يصل إلى التاج. في البداية كان الملوك يتمركزون على أماكن مرموقة، على مسافة مريحة، ليجعلوا أنفسهم مسموعين، عندما كان عليهم أن ينقلوا بعض الأخبار العامة. ديود. التاسع عشر. ص 680. -Cyrus عين بعد ذلك الفرسان ، لخلافة بعضهم البعض. xenophon ، قبرص. -- قيصر جعل بعض اللوائح على هذا الرأس ، والتي كانت الكمال من قبل أغسطس وأدريان ، ولكن يجري إهمالها ، شارلمان سعى لاستعادتها : ومع ذلك يعتقد أن الوظائف لم تنشأ ، في فرنسا ، حتى عهد لويس الحادي عشر. كالميه.
سِفْرُ أَسْتير
رسالة. يجب أن تظهر هنا ، كما هو الحال في اليونانية ولكن العبرانيين. & كالميه. حذفه ، وVulg. يعطيها ، كالميه. 13:1.
سِفْرُ أَسْتير
اليهود. (هيب) "لكن مدينة سوزان كانت في حيرة". اليونانية كالميه. حتى الوثنيين لا يمكنهم رؤية مثل هذا المرسوم القاسي ، دون رعب. هايدوك.
سِفْرُ أَسْتير
"حتى الآن" القديس وقال عمار: "المقدمة تمتد. ما يلي، وضعت في ذلك الجزء من المجلد حيث هو مكتوب، وهم، كالميه. (كالميه. 3:13 حيث يجب أن تظهر المرسوم بشكل طبيعي. هايدوك. جوزيفوس تنتج هذا المرسوم في الطول ، ولكن مع بعض الاختلافات ، (كالميه) التي ليست ذات أهمية. هايدوك.
سِفْرُ أَسْتير
العالم. هذه مبالغة الأمراء يتملقون بألقاب عالية ، ولكن لا شيء أكثر من تلك الموجودة في الشرق. ج ـ بهدوء. مضاءة. "في صمت". اليونانية «لا تزعجهم العواصف العاتية، ( ) في كل الاوقات، وان المملكة قد تصير هادئة والطرق غير مهزوزة الى الأطراف. ان السلام الذي يرغب فيه جميع الناس يمكن ان يتجدد». وقد نأمل بعد ذلك أن نرى قريبا عودة السلام. هايدوك.
سِفْرُ أَسْتير
بعد. اليونانية "من جميع الممالك كمكافأة ، أظهر لي أمان" ، كالميه. يوسيفوس، «الثاني من بعدي، لاخلاصه وحسن نيته». كالميه. ام 15: 22 وورثينغتون.
سِفْرُ أَسْتير
شعب. اليونانية "بعض الناس المنحرفين ، مختلطة مع كل قبيلة من خلال" ، كالميه. اليونانية "ضد كل أمة، التي دائما ما تنحي جانبا مراسيم الملوك، حتى لا نتمكن من تمديد لهم تلك السيادة المستقيمة التي نمارسها عليك".
سِفْرُ أَسْتير
ثانياً اليونانية "والدنا الثاني". كالميه - كومبل. "الثانية بعدنا ، يجب أن يتم استئصالها جميعًا" ، & c. هايدوك. هذا الملك هو ممثلة بغباء شديد اعطاء اوامر لتدمير الامة التي قال انه لم يذكر اسماء ؛ (Capel.) لكنه الحميم ان امان ان تفعل ذلك ، الذي وضع معظم الثقة غير محدود. هايدوك. إذا كان هذا الأخير لديه أي شكوك في وجود الملكة من تلك الأمة، وقال انه قد الامتناع بحكمة جدا من ذكر اليهود حتى للملك، والاكتفاء نفسه مع وصفها بحيث يمكن بسهولة أن تكون معروفة من قبل وكلائه، وفي الواقع، أشار الملك بما فيه الكفاية لليهود، بالقول أنهم اتبعوا قوانين مختلفة عن كل العالم. يمثلهم الكفار عمومًا كعرق شرير ، أعداء للجميع باستثناء أمتهم. لا نحتاج إلى التساؤل عما إذا كان الكاثوليك يُرسمون بنفس الألوان، لأن الشيطان لا يزال كما هو. هـ - الرابعة عشرة. جوزيفوس لديه نفس اليوم ، على الرغم من أن 13 هو المحدد في عب. (كالميه. 3:12) وفي اليونانية وVulg. كالميه. 16:20. لذلك يجب أن نسمح بأن يذبح اليهود في كلا اليومين، أو أن يكون اليونانيون غير صحيحين في هذا المكان. كالميه. Salien يعتقد انه لن يكون قانونيا لتجنيب اليهود أي أطول من اليوم ال14 ؛ (م) أو المذبحة كان لوقف في 14 ، كما فعلت في سوسة. كالميه. 9:17. 19. تيرينوس.
سِفْرُ أَسْتير
الجحيم. بروت "القبر". أراد الملك فقط أن يرسلهم إلى خارج هذا العالم. في نهاية هذه الآية، القديس وقال أبو جعفر: "اللَّهُمَّ احفظوا القرآن". وجدت ما يلي بعد ذلك المكان الذي نقرأ فيه ، So Mardochai ، وما إلى ذلك (كالميه. 4:17) ومع ذلك فإنه ليس في عب. ولا يظهر في أي من المترجمين الشفويين.” هايدوك. انه يعني, Aquila, وما إلى ذلك لانه يؤكد بوضوح من قبل ، انه كان في السبعينيه ، الذي يسميه النسخه اللاتينية للانجيل ، والجميع يعلم ان نسخته مأخوذة من عب. الكنيسة يقرأ هذه الصلاة من Mardochai ، (ت) في الكتلة ، ضد الوثنيين ، (و) والأحد الحادي والعشرين بعد عيد العنصرة ، و ج بحيث يكون هذا جزء من الكتاب المقدس الذي مجلس ترينت لن تعاني أن ترفض. تيرينوس.