الإيطالية الأرض التي كان موسى يتكلم فيها، والتي كانت قد غزاها بالفعل، لم تكن أقل التزاما بدفع الثمار الأولى، ولكن شانان، وأجزاء من سوريا التي وعدت بني إسرائيل. هايدوك - جميع المنتجات من الأرض يبدو أنه كان عرضة لتقديمها ، (متى 23:23) في نسبة لأنها تنضج ، في الأعياد من عيد الفصح وعيد العنصرة ، (ج) والمظال. مينوشيوس. ومع ذلك نجد هنا أي ذكر للTherumah ، أو تقدمة ، والتي تتحدث Rabbins كثيرا ، كما متميزة على الأقل من الثمار الأولى ، التي كانت مرفوعة سواء من قبل الكاهن والمقدم نحو السماء والأرض ، على اليمين واليسار اليد. كل (ج) صاحب الأرض ، (ح) وحتى الملك نفسه ، وكان لا بد من جلب سلته الخاصة الى المعبد ، وتلاوة الكلمات هنا المنصوص عليها. القمح والشعير كانا أول من ينوح، والعنب والزيتون تحولا إلى نبيذ وزيت. قبل أن يُقدَّم القربان للرب، لم يكن مسموحاً لأحد أن يتذوق أياً من المحصول. (ليف) 23: 10 عدد. 18: 12. & كالميه. سواء كانت البقوليات ستُعْشَر، يبدو أن هناك خلاف. كالميه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
السوري. لابان انظر الجنرال 27. أ ب ت "كان والدي سوريًا، فقيرًا، (أو مستعدًا للموت) وسقط" كان أسلاف يعقوب ، في الواقع ، يأتون من وراء الفرات ، وكان قد سكن في بلاد ما بين النهرين لمدة عشرين عاما. لكن ترجمة سبتمبر تبدو أفضل، "تخلى والدي عن (أبيبالين) سوريا". كالميه.
الله، مع التواضع العميق، والاعتراف بأن كل شيء يأتي منه، والصلاة من أجل استمرار حمايته الأبوية. مينوشيوس.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
وليمة لا يمكن أن يطلب من اليهود بعد مع اللياقة لرفع أنفسهم إلى المسرات الروحية بحتة. كالميه. 12:7. ويلاحظ سترابو (x.) ، ان اليونانيين والبرابرة رافق تضحياتهم مع الولائم والموسيقى ، والتي عملت على خلع أفكارهم من المخاوف الدنيوية ، وأعطاهم نوعا من التوقع من الألوهية. كالميه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
الثالث. وقد لوحظ (كالميه. 14:28 وLev. 27:30) أن اليهود أعطوا عشور اثنين كل عام، والثاني كان للأعياد في القدس، أو في السنة الثالثة في المنزل، إذا لم يكن هناك أيضا عشر الثالث بسبب في تلك السنة. هايدوك.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
محجوز (هيب) ج: لقد جلبت كل ما كان مستحقا، حتى لا يوجد في بيتي أكثر مما كانت ستحفظه النار، إذا ألقيت فيه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
حداد. كان من غير القانوني أن يتذوق ما تم فصله عن الرب ، وحتى لمس شيء ما ، في ذلك الوقت ، سيجعله غير نظيف. أوزي 9: 4 ويفسره آخرون هكذا: لم آكل، أو أكلته بقلب مبتهج. لكن هذه التفسيرات تبدو غير طبيعية. سبنسر (الطقوس الثاني 24) يعتقد بدلا من ذلك أن اليهود وبالتالي تنكر بعد أن أعطى أي عبادة لإيزيس، الذي استدعى المصريين بعد الحصاد، مع صرخات حزينة. ديود (سيك) حول نفس الموسم من السنة ، وقدمت أيضا الرثاء لوفاة أدونيس ، (مارسيل الثاني والعشرون.) اعتقد المصريون أن إيزيس قد اكتشفت الفواكه والذرة، وبالتالي قدمت الثمار الأولى لها. ولكن اليهود هنا تدرس لإحالة كل هذه الحسنات الى الله وحده ، ويشهدون انهم لم تتخذ اي جزء في طقوس الخرافيه من الدول الاخرى ، ولا تنفق اي شيء في الجنازات. (هيب) "على الموتى" ، اوزوريس ، ج هنا على غرار النجاسة ، عن طريق الاحتقار. كالميه.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
هذا اليوم في هذا العهد الأخير من موسى، تم التصديق على العهد بين الله وشعبه. مينوشيوس.
سِفْرُ تَثْنِيَة الِاشْتِراع
إلى مديحه الخاص. (هيب) سبتمبر & كالميه. "أعلى... في الثناء والسمعة والمجد". هايدوك.