شروح الفصل
خشب. موسى كان قد تلقى هذا الأمر، قبل أن يصعد الجبل للمرة الثانية. الخروج 25:10. لكنه لم ينفذها إلا بعد أن تلقى الجداول الثانية للقانون. الخروج 37:1. م. البعض يدعي أن تابوت مصنوع من الخشب setim ، لاحتواء الجداول ، حتى Beselel ينبغي أن يكون قد أكمل له ، والتي كانت مغطاة بالذهب ، ومغلقة السابق. لكن يبدو أن هذا غير ضروري. كالميه.
لقد قمت، أو أعطيت أوامر بأن يكون لدي واحد جاهز ضد عودتي. كالميه.
To مينوشيوس وقد سبق الله أن أصدر القوانين نفسها في جلسة استماع الجميع. الخروج 19:17. هايدوك.
موسيرا، على جبل هور، هناك مات هارون. رقم 20. هذا والآيات التالية يبدو أن إدراجها عن طريق قوسين ، (الفصل). بقدر ما 10. لا يمكن بسهولة تفسير سبب إدراجها هنا ؛ ولكن يجب علينا أن نعشق ، في صمت ، تصاميم الروح القدس. كالميه. موسى قد ذكر للتو تابوت ، تهدف إلى احتواء الجداول للقانون ، وكما كان الكهنة واللاويين ليكونوا حراس تلك الأشياء المقدسة ، وقال انه يأخذ الفرصة لتحديد شيء فيما يتعلق مؤسستهم ، و كالميه. ربما زار موسى مرتين من قبل العبرانيين. في المرة الأولى ، جاءوا إلى هناك من Beroth - Benejaacan ، أو من "بئر بني ياكان" ، ومن ثم قياس خطواتهم مرة أخرى ، على الرغم من ذلك ، في المرة الثانية ، Mosera ، أو Moseroth ، لم يلاحظ ، لأنه قد تم تحديدها بالفعل ، وأنها لم تتوقف طويلا هناك ، ولكن انتقل إلى Gadgad. رقم 33: 30 بونفرير يعتقد آخرون أن موسيرا وبينيجاكان ليسا نفس الأماكن مثل موسيروت وبيروت بنساكان ، على الرغم من أن الأسماء متشابهة. هايدوك. ربما سيكون أكثر مرضية للاعتراف ، أن Mosera قد تم نقلها من قبل النساخ ، كما يجب أن يأتي قبل Beroth ، لا سيما موسى يضع في هذا الترتيب ، حيث يعطي حسابا من 42 محطات ، والسامري نسخة يتفق معه في هذا المكان. كالميه. It كما يحتفظ العديد من الكلمات التي تم حذفها في العبرية، وفي جميع الإصدارات المأخوذة منه؛ من أين يبدو أن إغفال قد وقعت قبل ظهور نسخة من السبعينيه. اما السامريون الذين سبقوا السبعينيين فيوافقون على نصه ويقولون. ونزل بنو اسرائيل من موسيروت ونزلوا في بني يعقوب. من هناك ارتحلوا ونزلوا في هاجدجاد. من هناك ارتحلوا ونزلوا في يوتبتها ارض انهار المياه. من هناك ارتحلوا ونزلوا في الارض. وها هو هارون قد مات". (كينيكوت) وهكذا سيكون Mosera 27 ، وجبل هور محطة 34 ؛ (Pockocke) من حيث غادر بني اسرائيل ، بعد وفاة هارون ، الى سالمونة ، وتوجيه مسارها إلى بلدان شرق الأردن ، والتي كانت قد وعدت لهم. تعيين العازار لخلافة هارون ، والفصل بين اللاويين الى الرب ، ينبغي أن توضع جميعا معا ، بعد معسكرات مختلفة. هايدوك.
الوقت، خلال حبرية هارون. رقم 3: 6 م. جعل الله هذا التعيين في سيناء ، (مثلا : 28:1) حيث أمر المعبد والكهنة أن يكون مكرسا. عند إثارة الفتنة الأساسية ، والتي ربما وقعت في Jetebata ، أكد حقوق قبيلة اللاويين. العدد 16: 17 و 18 كالميه. - آرك. حملها الكهنة في مناسبات أكثر رسمية (يشوع 3: 3) كما باركوا الشعب أيضا. م. ومع ذلك ، فإن اللاويين يغنون مدح الله ، بمعنى أن الكلمة غالبا ما تستخدم ، 1 الفقرة 23:13. ومن هنا يترجم كاستاليو "للاحتفال باسمه".
وقفت. موسى لا يتبع ترتيب الأحداث ، ولكن يتذكر لعقول جمهوره ما قد يكون بمثابة جعل أعمق انطباع عليها. ويذكر بعض التعليمات التي تلقاها من الله على جبل سيناء، خلال فترة ولاية ثانية من 40 يوما. ج: قد يكون وضع في نظام أكثر طبيعية على رأس هذا الفصل. يعتقد البعض أن موسى يتحدث عن صيام الثالث من 40 يوما. (سالين)
والآن. وقال انه shows ما هي المزايا التي يمكن أن تستمد من التقيد المستمر الوصايا ، وأنه قد يكون جيدا معك ، الآية 13. الله لا يقف في حاجة إلى خدماتنا ، (الآية 14) ولكن يختار من يشاء لعرض كنوز حبه ، (الآية 15 ،) التي يجب أن تحرك لنا بقوة لجعله عودة مناسبة من الامتنان ، (كالميه) عن طريق سحب عواطفنا من كل شيء قد يكون مستاء له ، الآية 16. إذا رفضنا، يجب أن نتوقع أن تقع تحت قضيب سخطه، على الرغم من كل جهود الرأفة له، الذي يحمل عليها لتقليدنا، الآية 17. سيحكم على الجميع على حد سواء، الأغنياء والفقراء. هايدوك.
من السماء يذكر الكتاب المقدس السماء الثالثة ، (2 كورنثوس 12:2) حيث يظهر عظمة الله بشكل رائع. والثاني هو منطقة النجوم، وأول الغلاف الجوي، حيث تتحرك الطيور والغيوم. كالميه.
انضم ، (conglutinatus) كما كانت ، مع الغراء ، (هايدوك) لاظهار شدة الحب. مينوشيوس.
ختان. اليهود يعتبرون الختان علامة على أعظم مجدهم. كل من كان لديه لم ينظر إليه على أنه تدنيس. واما قوله: (وَلاَ تَسْمَعُوا) أي: لا تسمعوا ولا تسمعوا ولا تسمعوا ولا تسمعوا ولا تسمعوا ولا تسمعوا ولا تسمعوا. القديس بولس (رومية 2:28) كثيرا ما يغرس هذا الختان الداخلي ، الذي يلمح موسى في هذه النصائح الأخيرة له. كالميه. 30:6. ولم يمارس الناس الختان بانتظام في الصحراء. ويحرص موسى على رفع أفكارهم إلى شيء أكثر روحية، ويعلن، بعبارات أوضح مما كان قد فعل حتى الآن، ضرورة محبة الله. يجب أن يُطرد كل شيء من القلب الذي قد يقاوم هذا الحب. كالميه - يجب أن تتراجع الغرور والعمى والرفاهية. مينوشيوس.
يا إلهي الأصنام لا شيء 1 كو 8: 4 ومن هنا يفترض ثيئودوريت ، أن جميع الذين لديهم سلطة على الأرض هنا. ولكن الاعتراف بالمفاهيم الخاطئة من الوثنيين احترام آلهتهم ، هنا أكد تفوق الله الحقيقي ؛ (ج) وجميع ، سواء في السماء وعلى الأرض ، والآلهة والأرباب ، ويجب أن تنحني أمامه. هايدوك.
أرملة الله يرحمه من الاصابات التي تصيبه الخروج 22:22.
فقط ، كلمة لم يتم العثور عليها في العبرية ، ولكن يعتبر ضروريا من قبل سبتمبر للتعبير عن المعنى الحقيقي لهذا المقطع. انظر ج 6: 13. ج: الاسم، عندما يكون القسم ضرورياً، فلن تقسم أبداً بآلهة زائفة. وورثينغتون.
الحمد، الشيء الذي يجب أن تشيد به، ومصدر كل سعادتك ومجدك. الأمم الأخرى ستبجل اليهود على هذا الأساس. كالميه. لا يمكن أن ترفض أوراكل القديمة منحهم هذا الثناء المفرد ، وإن كان ذلك على التحيز من عبادة الأصنام. "قد تدعي فلسفة الكلدانيين وحدها - لكن العبرانيين يعبدون الله ، الملك المولود ذاتياً - بدين خالص". هايدوك. agnos ، (كالميه) القديس سي. سي. جوليان 5 و القديس فقط. بسرعه اقرأي اوتون لكن المعنى واضح من السياق. راحة الحكمة تعطى للكلدانيين للتعلم الطبيعي، ولليهود للإلهية. واتسون، بروليغ. بورفيريوس) يملك الأوراكل) ثيئودوريت هايدوك.
سبعون بعض نسخ من سبتمبر إضافة "خمسة"، مع القديس (ستيفن) انظر تكوين 46: 26. كالميه.