Explications du chapitre
Bois. Moïse avait reçu cette injonction avant de monter sur la montagne pour la deuxième fois. Exode 25:10. Mais il ne l'exécuta qu'après avoir reçu les secondes tables de la loi. Exode 37:1. Certains prétendent qu’ils ont fait une arche de bois de setim, pour contenir les tables, jusqu’à ce que Beséléel aurait dû compléter la sienne, qui était recouverte d’or, et enfermée dans la première. Drus. ⁇ Mais cela semble inutile. Calmet.
J'ai fait, ou donné l'ordre d'en avoir un prêt contre mon retour. Calmet.
To me. Dieu avait déjà promulgué les mêmes lois à l’audience de tous. Exode 19:17. Haydock.
Mosera, près du mont Hor, car c’est là qu’Aaron mourut. Numéro 20. Ce verset et les suivants semblent être insérés par parenthèse, (Ch). jusqu'au 10. La raison de leur insertion ici ne peut pas être facilement expliquée, mais nous devons adorer, dans le silence, les desseins du Saint-Esprit. Moïse venait de mentionner l'arche, destinée à contenir les tables de la loi; et comme les prêtres et les Lévites devaient être les gardiens de ces choses sacrées, il en profite pour préciser quelque chose au sujet de leur institution, et ainsi de suite Mosera a peut-être été visité deux fois par les Hébreux. La première fois, ils vinrent de Bérot-Benedjacan, ou du « puits des enfants de Jacan », et de là ils mesurèrent leurs pas; mais la seconde fois, Mosera, ou Moseroth, ne fut pas remarquée, parce qu’elle avait déjà été spécifiée, et ils ne s’arrêtèrent pas longtemps là, mais se rendirent à Gadgad. Numéro 33:30. Bonfree. D'autres pensent que Mosera et Benejaacan ne sont pas les mêmes endroits que Moseroth et Beroth Bensacan, bien que les noms soient similaires. Haydock. Lapide. ⁇ Peut-être sera-t-il plus satisfaisant de reconnaître que Mosera a été transposée par les copistes, comme il devrait l’être devant Bérot, d’autant plus que Moïse le place dans cet ordre, où il rend compte des 42 stations; et la copie samaritaine est d’accord avec lui en ce lieu. Calmet. ⁇ Il conserve aussi beaucoup de mots qui ont été omis en hébreu, et dans toutes les versions qui lui sont prises; d’où l’omission semble avoir eu lieu avant l’apparition de la version de la Septante. La version samaritaine, qui est reconnue pour avoir précédé la Septante, est conforme à son texte et dit: «Les enfants d'Israël partirent de Moséroth, et campèrent à Benéjaakan; ils partirent de là, et campèrent à Hagidgad; ils partirent de là, et campèrent à Jotbatha, et campèrent dans le désert. Et là Aaron mourut. » Kennicott. 2. Ainsi Mosera sera le 27ème, et le Mont Hor le 34ème rang; (Pococke) d’où les Israélites partirent, après la mort d’Aaron, pour Salmona, dirigeant leur route vers les pays à l’est du Jourdain, qui leur avaient été promis. L'assignation d'Eléazar pour succéder à Aaron, et la séparation des Lévites pour le Seigneur, devraient être tous placés ensemble, après les différents campements. Haydock.
Le temps, sous le pontificat d’Aaron. Numéro 3:6. Menochius. ⁇ Dieu avait fait cette nomination au Sinaï (Ex 28:1), où il ordonna que le tabernacle et les prêtres soient consacrés. Lors de la sédition de Core, qui a probablement eu lieu à Jetebata, il a confirmé les droits de la tribu lévitique. Numéros 16:17 et 18. Calmet. ⁇ Ark. Les prêtres l'ont porté, à des occasions plus solennelles, (Josué 3:3) comme ils ont aussi béni le peuple. Menochius. ⁇ Pourtant, les Lévites chantaient les louanges de Dieu, en ce sens que le mot est souvent employé, 1 Chroniques 23:13. Castalio traduit ainsi : « célébrer son nom ».
J'ai tenu. Moïse ne suit pas l’ordre des événements, mais rappelle à l’esprit de son auditoire ce qui pourrait leur faire la plus profonde impression. Il mentionne quelques instructions plus loin qu'il avait reçues de Dieu sur le mont Sinaï, au cours du second mandat de 40 jours. Calmet. ⁇ Il aurait pu être placé dans un ordre plus naturel à la tête de ce chapitre. Certains croient que Moïse parle du troisième jeûne de 40 jours. Salien
Et maintenant. Il montre quels avantages peuvent être tirés d'une observation constante des commandements, afin que cela puisse être bien avec vous, verset 13. Dieu n’a pas besoin de nos services (verset 14), mais il choisit qui il veut pour montrer les trésors de son amour (verset 15), ce qui devrait nous inciter fortement à lui rendre un retour convenable de gratitude (Calmet) en retirant nos affections de tout ce qui peut lui déplaire (verset 16). Si nous refusons, nous devons nous attendre à tomber sous la verge de son indignation, malgré tous les efforts de sa clémence, qu'il présente pour notre imitation, verset 17. Il jugera tous les riches et les pauvres. Haydock.
Du ciel. L’Écriture mentionne le troisième ciel (2 Corinthiens 12:2), où la majesté de Dieu apparaît avec la plus grande gloire. La seconde est la région des étoiles, et la première l'atmosphère, où les oiseaux et les nuages se déplacent. Calmet.
Rejoint, (conglutinatus) pour ainsi dire, avec de la colle, (Haydock) pour montrer la véhémence de l'amour. Menochius.
- Circoncis. Les Hébreux considèrent la circoncision comme une marque de leur plus grande gloire. Tous ceux qui ne l'avaient pas étaient considérés comme profanes. Ils appellent les oreilles, l'esprit et le cœur incirconcis, quand ils ne veulent pas entendre, comprendre ou obéir à la loi de Dieu. Saint Paul (Romains 2:28) inculque fréquemment cette circoncision intérieure, à laquelle Moïse fait allusion dans ces dernières exhortations. Calmet. 30:6. Les gens n’avaient pas pratiqué régulièrement la circoncision dans le désert. Moïse prend soin d'élever leurs pensées à quelque chose de plus spirituel, et déclare, en termes plus clairs qu'il ne l'avait fait jusqu'à présent, la nécessité d'aimer Dieu. Tout doit être banni du cœur qui pourrait résister à cet amour. Calmet. ⁇ La vanité, l’aveuglement, le luxe, doivent être réduits. Menochius.
Dieux. Les idoles ne sont rien, 1 Corinthiens 8:4. Théodoret suppose donc que tous ceux qui ont autorité sur la terre sont ici désignés. Mais admettant les fausses notions des païens concernant leurs dieux, la supériorité du vrai Dieu est ici affirmée; et tous, tant au ciel que sur terre, dieux et seigneurs, doivent s’incliner devant lui. Haydock.
Veuve. Dieu est irrité par les blessures infligées à ceux-ci. Exode 22:22.
Seulement, un mot qui ne se trouve pas dans l'hébreu, mais jugé nécessaire par le Septante pour exprimer le vrai sens de ce passage. Voir Calmet. 6:13. Calmet. ⁇ Nom, quand un serment est nécessaire, vous ne jurerez jamais par de faux dieux. Worthington.
Louange, l'objet que tu dois louer, et la source de tout ton bonheur et de ta gloire. D’autres nations révèreront les Juifs à cause de cela. Un oracle antique ne pouvait refuser de leur donner cette singulière mention, quoique au préjudice de l’idolâtrie. « Seule la philosophie chaldéenne peut prétendre – mais les Hébreux adorent Dieu, le Roi né de lui-même – avec une religion pure. » Saint Cyr. c. Julien 5. et Saint Juste. Je vous en prie, lisez Auton. Mais le sens est clair à partir du contexte. La palme de la sagesse est donnée aux Chaldéens pour l'apprentissage naturel, et aux Juifs pour la divinité. Watson, Proleg. xii. Porphyre possède l'oracle. Théodoret. Haydock.
Soixante-dix. Quelques exemplaires du Septante ajoutent « cinq », avec Saint Stephen. Voir Genèse 46:26. Calmet.