رعاة القديس بعد Aquila ، لديها "رعاة" ، (هايدوك) كالميه. ثيودوشن يحتفظ Nokedim. سبتمبر. قراءة Accarim ، (ح) استبدال ص لd ، (س. و ربما (أ) لـ (ن). هـ- لديهم أيضاً "القدس" لإسرائيل، رغم أن النبوءة تتعلق بالأخير. لا يوجد في جنوب ثيكوا بلدات ، وهي مخصصة فقط للمراعي. القديس ٤ ك ٣: ٤. س: أخذ داود من الغنم ليكون ملكاً، وأموس ليكون نبياً. -الملك. عاش هذان الاثنان طويلاً في ازدهار. كالميه. زلزال. يفهم الكثيرون هذا الزلزال العظيم ، الذي يقولون إنه كان يشعر به في الوقت الذي حاول فيه الملك أوزياس تقديم البخور في المعبد. ولكن أفضل علماء التسلسل الزمني يثبتون أن الزلزال الذي تكلم عنه هنا يجب أن يكون قبل ذلك الوقت: لأن يربعام الثاني، الذي تنبأ عاموس عنه، كان ميتا قبل وقت طويل من محاولة أوزياس. هذا ما يؤكده Usher. ومع ذلك، فإن حججه ليست قاطعة. اذا كانت محاولة والزلزال حدث في 23d سنة من اوزياس ، قد تبدأ اموس هايدوك. 3215 ، قبل ست سنوات من وفاة يربعام. 4 كينيكوت. 15:5. زاك 11: 15 كالميه. جوزيفوس (التاسع. 1) يحدد على الفترة السابقة. ومع ذلك، توفي يربعام في 38 من أوزياس، الذي أطيح به بعد 14 عاما. وورثينغتون.
سِفْرُ عاموس
(كارمل) "يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب العالمين". يشير عاموس إلى الشؤون الرعوية. كالميه.
سِفْرُ عاموس
ثلاثة أربعة. وهذا هو، لكثير من الجرائم التي لا توبة عنها. الفصل. ثلاثة هو العدد الأول الذي يمكننا أن نقول "العديد أو كل". أربعة يدل على الزائدة. الله يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته ويسكنه فسيح جناته. وورثينغتون. وهكذا يقول المؤلفون تدنيس ، (كالميه) Terque quaterque pectus percussa decorum. n. iv. Convert الإيطالية أي: لا أُعفِي عنهم، ولا أُعوِّضهم عن العقوبات التي أُريد أن أُنزلها بهم. مرسومي مطلق. -المكاسب ، مصممة لجعل الذرة يخرج ، (كالميه) أو لقطع القش. القديس مثل هذه الأدوات كانت في بعض الأحيان خلف الرجال. أيلول/سبتمبر "لقد نشروا النساء الحوامل" ، و كالميه. تم اقتراض هذا الظرف من 4 كينيكوت. 8. كانت دمشق في كثير من الأحيان في حالة حرب مع إسرائيل. ولكن jerobam عاقب كما فعلت بعد ذلك theglathphalassar ، والخامس والرابع ك 16:9. قد يشهد عاموس على ويلات الأولين. ج ـ عزئيل أو حزائيل الذي قتل سيده بن اداد. هايدوك.
سِفْرُ عاموس
سهل. المدينة "Bikhath - افينيو" ، أو الكلمة الأخيرة ، وربما يدل على بعل ، كما السوريين على غرار بعل بيك ، المدينة التي الإغريق استدعاء هليوبوليس. الوادي بين الجبلين الممتدين شمالاً، لا يزال يسمى بوكا. (هيب) «بيت هيدن». نجد عدن في جزء مبهج من ليبانوس. سيرين، ليس في افريقيا، بل على نهر كورش، في ألبانيا. ٤ ك ١٥: ٢٩.
سِفْرُ عاموس
Edom. الفلسطينيون وTyrians (الآية 9) تمارس هذه اللاإنسانية على idomeans ، وربما قبل أن يكون قد طرح قبالة نير يهوذا ، تحت Joram ، (4 كينيكوت. 8:21) كما يبدو الرب المعنية بالنسبة لهم ؛ (ج) أو أنها باعت بني اسرائيل الاسرى الى ادوم ، لزيادة البؤس بهم. القديس -حسناً. "أسر سليمان" أو رعايا هذا الملك. ولكن كلمة عب تعني أيضا الكمال ، (ح) أو المطلق ، (ارميان 13:19. ج) أو "سلمي" ، والاستيلاء على المواطنين في أوقات السلم. هايدوك.
سِفْرُ عاموس
غزة. اوزياس ، ezechias ، وpsammetichus ، خرب البلاد. 2 الفقرة 26:6 و 4 كينيكوت. 18:8. أشعيا 14:29. الفلسطينيون استعادوا قوتهم، ولكن نبوخذنوسور، الإسكندر، والمكابيين غزاهم مرة أخرى.
سِفْرُ عاموس
الاخوة لادوم واليهود من نفس المخزون. يعتقد البعض أنه يلمح إلى تحالف ملك صور وداود. ولكن هذا قد توقف منذ فترة طويلة ، وكان غير مقبول للقانون ؛ (مثلا : 22:23. ج) على الأقل عندما كان يحضر مع الكثير من الخطر. هايدوك.
سِفْرُ عاموس
منه. حاصرها سلمان سار خمس سنوات (منندر) ونابوقودونور ثلاثة عشر ، عندما دمر صور. (إيزيك) 26
سِفْرُ عاموس
السيف. وخضع ادوم لداود وبقي رافدا حتى يورام. حاولت استعادة حريتها تحت Josaphat ، على الرغم من أن النص عب. وكثيرا ما اختلفت الدولتان. ج ـ انصرف. أيلول/سبتمبر "انتهكت الرحم أو الأم على الأرض".
سِفْرُ عاموس
المنازل، & كالميه. أيلول/سبتمبر "أسسها" (H) أو البلد المحصن. القديس جيروم -Bosor تكمن نحو فيلادلفيا، في الأراضي القديمة من أدوم. اماكنهم القوية فقد استولى عليها اوزياس والكلدانيون والمكابيون.
سِفْرُ عاموس
الحدود. لقد تظاهروا بأن (جالاد) ينتمي إليهم الحكم. 11: 12. ديفيد اخضاع عمون ، ولكن بعد تقسيم المملكة ، واستعادت استقلالها ، وأخذ فرصة لارتكاب هذه الفظائع ، في حين كان على إسرائيل أن تتعامل مع سوريا. إرميا (49: 1) يتحدث عن فترة لاحقة.
سِفْرُ عاموس
بابا، العاصمة، وتسمى أيضا فيلادلفيا. أوزياس وجوثام هاجموا الناس بميزة. كالميه.
سِفْرُ عاموس
ملكيوم، إله أو معبود العمونيين، الذي يسمى أيضا مولوك، ومليك؛ والذي، في عب. ١١: ١٤. (جير) 49: 3 هـ- أعمي الناس الذين لم يستطيعوا أن يروا غرور مثل هذه الآلهة العاجزة! ج ـ هو. أيلول/سبتمبر "و كهنتهم" هايدوك.