سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
لكن. اقرأ 1 ب. 7: 1. ١ ب ٧: ١.
الشروح
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني 14
شروح الفصل
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
كاهن ، بعد مينيلاوس ، (1 ب 7:5) ولكن لم تعترف ، كما كان يهوذا الحبر. وقال انه ، علاوة على ذلك ، طوعا تنجس نفسه خلال اوقات الاضطهاد ؛ أو ، وفقا لمعظم النسخ اليونانية ، (ج) عندما كان هناك "لا خليط" من الوثنيون في الارض للتحريض عليه. هايدوك. على الرغم من انه كان من الأسهم هارون ، وهذا الردة جعله غير مؤهل ؛ Mathathias تم اختياره ، ويجري ينحدر أيضا من هارون ، وأكثر صدقا في الدين. وورثينغتون.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
خمسون، وفقا لحساب الكلداني. كالميه. 2:21. مينوشيوس. Boughs; ربما (هايدوك) من الذهب, (وورثينغتون) أو مزينة بأوراق من هذا المعدن. قدم الناس ما اعتقدوا أنه مناسب للمعبد. كان الرسل معجبين بهذه الهدايا، وكذلك بحجارة النسيج. لوقا 21:5.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
واكثرهم هم المؤمنون المخلصون. لقد قتل ألشيموس ستين منهم. 1 ب 7: 12. 19. ج.- هذا الوصف، الذي يقدمه الأعداء من خلال الحقد، يعمل على إظهار حماسة وإخلاص هؤلاء الناس في تعزيز شريعة الله وفضيلته. انظر 1 باء 7: 26. كان ألشيموس مذنباً بالكثير من الأكاذيب. لم يكن من العائلة التي ينتمي إليها الكهنوت الأعلى ، وقد جعل نفسه غير جدير به.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
Nicanor ؛ ربما نفس الذين قد هزموا ، كالميه. 8:21.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
معبد عظيم هكذا كانت فكرة الوثنية عنها (آية 31).
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
اليهود المرتدون واليهود المرتدون. ج: هؤلاء الناس والسياسيون تقدموا بنهب المؤمنين. وورثينغتون.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
أنا قادم اليونانية "الصمت" (بودويل) يخشى بعض الحيل.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
كابتن. يهوذا وضع المقترحات أمام جميع الناس.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
من القلب: بإخلاص. كالميه—اليونانية «كان يهوذا دائما في الافق». هايدوك - كان حبه واضحا فقط. ولكن هذا يتعارض مع النص ، (ح) والرأي العام.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
خليفته، وذلك للحفاظ على ألشيموس خارج مكتبه. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
الملك. كان نيكانور سياسيًا دنيويًا، مثل بيلاطس والقضاة الآخرين الذين ليس لديهم أي حماس للدين (W) أو للعدالة، حيث كانوا مستعدين للتضحية بكل شيء من أجل مصلحتهم الخاصة. هايدوك.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
القليل. (جريد) و(سير) «ليس قليل». نيكانور هاجمه وخسر ٥ آلاف رجل. ١ ب ١٢: ٢٧. كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
لم أكن أعرف وهذا صحيح، ولم يكن ليطلبوه لو كان مطلوباً.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
Bachus: معبد مناسب للغاية ، عندما يتم ضربه على الأرض! هايدوك - هو على غرار ليبر ، وحساب مخترع النبيذ : وبالتالي drinkards تكريس المعابد له. وورثينغتون.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
اليهود. ولا يمكن أن تكون هناك جريمة في حقّه، بل حبّه للدين ولبلده.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
لقد صمدت اليونانية "عندما كانوا غير مخلوطين ، تم الحكم عليهم من أجل اليهودية ؛ (هـ) أو تم إحضارهم إلى الحكم لمنع الآخرين من عبادة الأصنام. (سير) كالميه.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
ضرب نفسه، كالميه. القديس أوغسطين (Epist. lxi. الإعلانية Dulcitium et lib. 2. سقف. 23. Epist. 2. غاود.) مناقشة هذه الحقيقة من razias ، ويقول ان الكتاب المقدس يتصل به ، ولكن لا الثناء عليه ، كما ان يكون معجبا او تقليدها ، وانه لم يفعل ذلك بشكل جيد من قبله ، أو على الأقل ليس السليم في هذا الوقت من النعمة. سواء كان مستوحى منه أم لا ، فإننا لا نجرؤ على اتخاذ قرار. يستنتج اليهود من سلوك شمشون وشاول ورازياس أن الانتحار قانوني عندما يخشى الشخص من التغلب عليه بالعذاب ، أو إعطاء فرصة لتجديف الآخرين. ولكن المسيحية تضع مبادئ أفضل؛ (رومية 3: 8) القديس أوغسطينوس (c. غاود. ط. 31. و ep. 61 أو 204) القديس توماس (الثاني. 2. كوينتوس 64. أ. 5.) وغيرهم ، لا يوافقون على هذا الإجراء ، مع ملاحظة أنه يتم تسجيله ولا يشيد به ، على الرغم من الفضائل الأخرى لرازياس التي تستحق الثناء. ج: إما أنه لم يكن جيدًا ، أو لم يتم تقليده في وقت النعمة هذا. القديس Aug. II. 23. contra. 2 عدد 2 (غود) ومع ذلك، فإن هذا الطبيب المقدس يُعذِّر شمشون وبعض العذارى المسيحيات، بالقول إنهن تصرفن بتوجيه من الروح القدس. سوب وآخرون دي ديف داي. ط 21. هايدوك. (ليران) تيرينوس – يبدو أن هذا هو الحال هنا ، حيث يبدو أن الحقيقة تستحق الثناء. مينوشيوس.
سِفْرُ المكَّابيّين الثّاني
الرقبة. فينيت لكل cervicem المتوسطة. -- في اليونانية هو ، مما يدل على مكان فارغ ، حيث لا يوجد مبنى ؛ (الفصل. وكذلك "البطن" الذي يفسر عدم قتله على الفور. G.