شروح الفصل
الثانية عشر () Houbigant سيحل محل 14، لجعل التواريخ متفقة، الصفحة 113. انظر كالميه. 15:30. حتى هذه المرة، كان أوسي تابعاً للملك الآشوري. Grotius. عب. قد يكون ، "في السنة 12th... Osee... كان قد حكم... تسع سنوات ؛ الذي له صحيح. ج: لقد حكم بعد ذلك بفترة طويلة، (آية ٦). هايدوك.
هو. يقول اليهود أنه لم يمنع رعاياه من الذهاب إلى القدس للعشق. أحد العجول الذهبية قد أرسل من قبل مناحيم أوزي 10: 5 ومع ذلك ، تحت الملك أقل شرا يتم تدمير الأمة ، كما كانت جرائمهم إلى ذروتها ، وكان أوسي لا فضيلة كافية لتعليق السكتة الدماغية من العدالة الإلهية بعد الآن. هايدوك.
سلماناسار، الذي يدعى سلمان، أو سالومو؛ (انظر 10:14) وEnemassar، في اليونانية من توبي. ويقول الطيريون إنه أخذ الكثير من مدنهم، ولكن صور عانت من حصار دام خمس سنوات. جوزيف. التاسع. 14.
سوا؛ وربما ساباتشون، ملك إثيوبيا، الذي جعل نفسه سيد مصر، وأحرق الملك بوكوريس على قيد الحياة. هيرودوت (الثاني 137.) يدعو له أباكوس. يعتقد (جوكيلوت) أن (سيثون) هو المقصود، وأنه تم غزوه من قبل (سيناكيريب) بسبب هذا التحالف مع (أوزي). ج - السجن ، بعد أن كان قد اتخذ المدينة ، (ح) التي عقدت لمدة ثلاث سنوات. ثم تحولت هذه المدينة العظيمة إلى كومة من الأنقاض ، واستمرت حتى بعد أسر اليهود ، (1 أص 4:17) عندما بدأت في أن تكون مأهولة بالسكان مرة أخرى. ثار السكان ضد الإسكندر الأكبر، الذي وضع المقدونيين في مدينتهم، وأعطوا الأراضي لليهود. ثم استولى عليها ملوك مصر وسوريا. لكن هيركان استعادها وسوّاها بالأرض بنى غابينيوس مدينة أخرى هنا ، والتي حملت اسمه حتى قام هيرودس بتوسيعها بشكل كبير ، ودعاها سباستي. ج ـ الأنبياء يصفون محنة السامرة. أوص 10: 4 و 14: 1. ميك 1: 6 (جير) 31: 5
الميديين. انظر ج 16: 9. كان المبدأ والسياسة العظيمة لهذه الأمم، هو نقل الأمم المحتلة إلى بلد بعيد، من أجل منع أي ثورات. كالميه.
مهين (هيب) "لقد أخفوا (أو تكلموا سراً) كلمات لم تكن صحيحة أمام الرب:" (كالميه) ح. - الحراس: أقسى الأكواخ. ج: كل شيء ملوث. ج: أقيمت أبراج لحراسة القطعان من اللصوص. 2 الفقرة 26:10. مينوشيوس.
(غروفز) (هيب) آشريم ، أستاروت أو فينوس ، الذين تم تكريس "البساتين". 21:7 و 23:4. كالميه.
إزالة بالسيف، (مينوشيوس) أو عن طريق الطيران. هايدوك.
البغضاء "الجيلوليوم" (Dols of dung) مضاءة. "كلمة".
العرافون انظر 1 كينيكوت. 9: 9. الله لا يكف عن تحذير المتمردين. هـ. يَر 25: 5 مينوشيوس.
شهادات. وكان القانون الاحتفالي في ذكرى بعض المعاملات كبيرة ، كما كان السبت من الخلق ، وقدم القانون كله مع الجدية كبيرة ، في حضور الشهود. كالميه.
السماء: الشمس والمزاج؛ والنجوم، التي كانت مثل جنود الأولين. هذا التعبير شائع جدا في الكتاب المقدس.
أطلق النار ١٦: ٣. (هيب) "بيعت" ، 3 كينيكوت. 21: 20. 1 المكابيّين 1: 16. ج ـ الاستفزاز. وكان ذلك نتيجة لشرهم. وورثينغتون.
البصر ، كأشياء من الرعب ، يلقي بعيدا عن المعبد ، ومن أرض الميعاد. انظر 3 كينيكوت. 12:20. بدأ رفض إسرائيل من قبل الله ، عندما حدث الانقسام. لقد ضاعت تماماً عندما أخذ سلمان سار الناس إلى الأسر. بعض تركت ، وهذه شكلت جزءا من مملكة يوشيا ، على عودتهم الى خدمة الله الحقيقي ، (2 الفقرة 24:6) في حين فر آخرون إلى مصر. أوزي 8: 13 و 9: 3. كالميه.
يوم. إذا كان إسدراس هو مؤلف هذا الكتاب ، كما هو محتمل جدا ، فإن هذه الملاحظة تميل إلى إظهار كيف كان اليهود أكثر إيجابية من مملكة إسرائيل ، التي كانت لا تزال ، في معظمها ، في الأسر. كالميه.
الملك اسردون الذي قاد بقية اسرائيل واكمل النبوءة. ٧: ٨. د - بابل، أو الإقليم. هؤلاء الناس قد غزا مؤخرا من الإمبراطورية البابلية ، من سوريا ، وc. -- كوتا : كان الجزء الأكبر من هذه المدينة ، بحيث تم استدعاء السامريين بعد ذلك Cutheans. -- ايث ، على العاصي. -- Sepharvaim ؛ أو Saspires ، بالقرب من وسائل الاعلام. كالميه. نجد عدة أماكن أخرى مذكورة، ١ إسط ٤: ٩. هايدوك.
الأسود. (سام) يقول كرونيكل أن الثمار ، على الرغم من جمالها للعين ، كانت ذات نوعية سامة ؛ وجوزيفوس ، كالمعتاد ، (التاسع. 14) يغير النص ، قائلا إن الناس كانوا يعانون من الوباء ، وقال لهم أوراكل يجري التشاور معهم لعبادة الله العظيم ؛ على هذا السبب ، أرادوا الملك لإرسال كاهن لهم. ج: لم تكن هذه الأمم معتادة على الخوف من الرب في بلدها، ولكن الله كان أكثر إهانة عندما مارسوا عبادتهم الوثنية في تلك الأرض، التي اختارها بطريقة معينة لنفسه. م. - يعاني من الشر والكفر ليسود إلى نقطة معينة ؛ ولكن عندما يتم استنفاد صبره ، (ج) جميع الطبيعة تحارب من أجله ضد الأشرار. هايدوك.
الملك؛ Assar-adon. 1 إسد 4: 2. لم يرسلوا بمجرد دخولهم البلاد. إنهم يفكرون وفقًا لمفاهيمهم الخاطئة ، كما لو أن تعدد الآلهة لا يتعارض: وكل شيء سيستمر جيدًا ، إذا تم خدمة كل منهم وفقًا لإرادته. على نفس المبدأ ، فإنها توحد عبادة الله الحقيقي مع أن من الأصنام ، (ج) كما كان يفعل من قبل بني إسرائيل. ومع ذلك ، بعد أن أعلن الله أنه كان بإمكانه إجبارهم على الامتثال ، (Tostat.) كان مسرورًا لإزالة الآفة ؛ كما لو كان يفضل تلك العبادة غير الكاملة بدلاً من المعاناة من عبادة الأوثان النقية للحكم. (جينبرارد)
دعه (هيب) (شال) أيلول/سبتمبر "هم يذهبون". ربما ذهب أكثر ؛ لكن واحد كان من الكرامة العليا. كان من الممكن أن يكون كاهن العجول الذهبية، حيث لم يتم أخذ أي من كهنة أورشليم بعد. وعلّم أهل الكوثية أن ينضموا إلى عبادة الله مع عبادة الأصنام. يعتقد البعض أنه لم يتم استخدام أي جزء من الكتاب المقدس فيما بينها ، حتى بناء المعبد من قبل Sanballat ، على جبل Garizim: (Le Quien ، Antiquite. كيف يتظاهر بتدريس الشريعة بدون كتب موسى؟ هايدوك - السامريون قد احتفظت pentateuch في الطابع Ph nician ، في حين ان اليهود قد اعتمدت بشكل غير معقول الكلداني ، خلال أسرهم. في بعض المناسبات ، وقد تفاخر هؤلاء الناس من أصلهم من البطاركة. يو 4: 12 و20. ولكن في أوقات الخطر، اعترفوا بأصلهم الحقيقي. يوسف. التاسع. زعنفة. والثاني عشر. 5.
(بيثيل) لم يكن جاريزيم مكرمًا بالمعبد ، كما كان السامريون يتظاهرون. (كرون) كانوا يرغبون في الانضمام إلى بناء ذلك في القدس ، تحت esdras. -سي. يقول كينيكوت: «اعتقدت ان السامريين استمروا «لفترة طويلة» دون اسفار موسى الخمسة، وجميع الوثنيين لعصور عديدة». لكن الافتراض الاول «لا يصدق بالنسبة لي»، وهوتينغر نفسه يسمح بذلك، ان الكهنة اعادوا نسخة من القانون «تتطابق تماما مع توقيع موسى». اما السامريون فالذين هم وثنيون، يقول بريدو، الذي يقتبس منه هذا الكاتب الكافر ( هـ ): «انسجاما مع كتابه المقدس، استمروا في عبادة آلهة اخرى بالاقتران مع الحق؛ وهي كلمات اخيرة اسقطت ظلما». هايدوك.
سكنت. ولم يكن هذا العذاب الموعود به في الدنيا يستحق أن يُنزل عليه. ولكن الله كثيرا ما يعاقب في هذا العالم (ح) لاظهار مجده ، (يوح 9:3) وقطع الغيار لاظهار قوته (ج) والخير. لقد أقنع هذه الأمم بما فيه الكفاية بسلطانه على الجميع.
Socoth-benoth ، "خيام الشابات" ، الذين باعوا أنفسهم مرة واحدة في حياتهم في بابل ، تكريما لميليتا. هيرودس. الثاني. 199. - نيرجيل ، "الضوء". كالميه - The Pyreia (هايدوك) of the Persians شهيرة في التاريخ. (سترابو) الخامس عشر Selden، Sint. II. 8. Asima، مثل القرد، الماعز، كالميه. كالميه.
هيفيتيس، الذي جاء من آفا. - نباهاز. «نبو الرؤيا او الحيّة والامتلاك». ثارثاك. ربما سار، ( اميرة) ساك، او سيساك، ( ار 25: 26 و 51: 41 ) الشمس، ادراميليك، «الملك العظيم»، وعنامالك، «ملك الرأفة»، قد تدل على الشمس والقمر؛ كما كانت هذه الآلهة المختلفة تعبد عادة في الشرق. وقد عرضت على نفس الضحايا هذه كما لمولك وزحل ، من حيث أننا قد نستنتج ، أنهم كانوا نفس الأصنام. القديس يترجم جيروم عمل يوسابيوس على عب. (ج) وأماكن دون أي اعتراض على رأيه ، ان socoth - benoth ، كالميه. هايدوك.
أو أن يكون من أهل الصدق، أو من أهل الصدق، فلا يُكذبون. -أخفض. هذا التعبير يعني أحيانا الأكثر نبلا. ولكن الكهنة كانوا مختارين من وسط الشعب، بلا امتحان. واستعانوا بالكاهن الذي أرسله الملك لعبادة الإله الحقيقي، في حين عُين آخرون لخدمة الأصنام. كالميه.
مراسمه (هيب) "لا يخافون الرب ولا يعملون حسب فرائضهم" (مت 1: 1). هـ- ينطوي هذا على نوع من التناقض، ما لم نفسره عن بني إسرائيل؛ لم يكن قد سبق ذكره. هناك ارتباك في النص الأصلي ، والخامس 41 ويبدو ان تتطلب ان نفهم ان علينا ان نفهم على هذا النحو ، كما لا يمكن ان اللوم Cutheans لإهمال شيء من قبل ان لديهم اي معرفة. ويلقى اللوم على إسرائيل بحق لاستمرارها بعناد في المراوغة، حتى في خضم الأسر. ترجمة السير والعرب ، "لقد اضطر بني إسرائيل لمغادرة وطنهم ، لأنهم تخلوا عن الرب ، وأنها لم تطيع قوانينه ، ووصاياه ، وأحكامه ، التي أعطاها" ، كالميه. ويتبنى الكثيرون هذا التفسير. (جون) فاتاب. & كالميه. ج- سبتمبر: اجعل هؤلاء الناس يوحدون بين العبادة الحقيقية والعبادة الزائفة، كما في الآية 41. "فعلوا حسب حكمهم. هؤلاء يخافون ويفعلون حسب مبرراتهم وقرارهم، وحسب القانون". هايدوك.