سِفْرُ صموئيل الأوّل
يا رب، في الامتنان لهذا الشرف العظيم. هايدوك.
الشروح
سِفْرُ صموئيل الأوّل 15
شروح الفصل
سِفْرُ صموئيل الأوّل
لقد تم حسابي الله يتحدث بطريقة إنسانية، كما لو كان يقرأ تاريخ العصور القديمة. الخروج 17:14. عامل العمالقة إسرائيل معاملة غير إنسانية، قبل أكثر من 400 عام. إن انتقام الله غالباً ما يكون بطيئاً، ولكن فقط أكثر فظاعة. pakadti ، لقد زرت ، أو سوف يعاقب وتذكر.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
تدمير، كشيء ملعون. هـ - طفلتي كان سيد الحياة والموت العظيم (الذي يقطع نصف البشرية بينما هم أطفال) يسر في بعض الأحيان أن يأمر بأن الأطفال يجب أن يوضعوا على السيف ، في كراهية لجرائم آبائهم ، وأنهم قد لا يعيشون لمتابعة نفس الطرق الشريرة. ولكن بدون هذا الأمر من الله، لا يجوز في أي حروب، كيف عادلة على الإطلاق، لقتل الأطفال. كان على بني إسرائيل الآن أن ينفذوا أوامر الله بطاعة عمياء، لأنه لا يمكن أن يكون مذنباً بالظلم. ولا طمع... كالميه. Amalec هو المنكوبة عندما يتم معاقبة الجسد يتم تدميره عندما نكبت الأفكار الشريرة. القديس غريغوريوس وورثينغتون.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
كحملان هذه المقارنة شائعة جدا. (إيساي) 40: 11 حزقيال 34: 2. لكن الكثير من الناس يترجمون القرآن. في تلعيم". القديس جيروم يقرأ عب. ج ، كما ، بدلا من ب ، في ، مع مزيد من اللياقة. سبتمبر وجوزيفوس ، "في غالغال" ، والتي في الواقع كان من الممكن أن يكون المكان الأنسب للقاء. ج - FOOTMEN. ضريبة القيمة المضافة. أيلول/سبتمبر "400,000 رتبة أو معيار (جوزيف، الرجال) ويهوذا 30,000".
سِفْرُ صموئيل الأوّل
(أميلاك) فسكن الناس في خيام وخرجوا من مكان الى آخر. لذلك في إثيوبيا لا توجد مدن بشكل صحيح ، حيث يعتبر معسكر الأمير العاصمة. كالميه. تورنت. أو "الوادي".
سِفْرُ صموئيل الأوّل
مصر. انظر الحكم 1:16. الخروج 18:12. العدد 10: 31 و24: 21 أعطى شاول تعليمات خاصة إلى Cinite ، الذي كان قد استقر في عراد ، وكان مختلطة مع Amalec ، على الرحيل. كالميه.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
(سور) انظر تكوين ٢: ١١ و ١٦: ٧ و ٢٥: ١٨. الخروج 15:22. م.- هؤلاء الناس احتلوا جزءاً كبيراً من البلاد، من الخليج الفارسي إلى مصر. هايدوك.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
الملابس. أ ب ت ث ج ح خ د ". «المأكولون». أفاريوس يبدو انه قد حفز شاول، ( ليران) او شفقة كاذبة، ( يوسف ) او رغبة في نعمة انتصاره، آية ١٢. (جلوسا) مينوشيوس.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
توبي الله لا يمكن أن يتغير: لكنه غالبا ما يتصرف خارجيا مثل الشخص الذي يتوب. يغير سلوكه عندما يثبت الرجال التمرد. القديس جستن. ص 22. - الحزن. (هيب) «ساخط». يأسف لاعتقاده ان شاول سيفقد الآن تاجه الابدي. "إن اختيار يهوذا وشاول لا يثبت أن الله يجهل الأحداث المستقبلية، بل إنه قاضٍ للحاضر". القديس جيروم في حزقيال الثاني.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
(آرتش) هنا نرى ما يحدثه التغيير في الرخاء في سلوكيات أولئك الذين أظهروا من قبل أعظم التواضع. شاول) نصب نصباً تذكارياً) لغروره (هيب) "لقد وضع له يداً" (كما فعل أبشالوم ، 2 K 18: 18) أو "مكان" لتقسيم الغنيمة ، (جوناثان) أو "حامية" ، لإبقاء البلاد في حالة خضوع. ج: لعله أقام شخصية "يد" كرمز للقوة، وشرفا لبنيامين، "ابن اليد اليمنى"، التي كان هو سبطها. هايدوك.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
واعلموا أن الله تعالى لا يضيع أجر من لم يضيع أجره مينوشيوس.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
إلهك ربما كان هذا كذبة ، مثل البقية. (سالين)
سِفْرُ صموئيل الأوّل
عيون. الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته انظر لوقا 1: 52. هايدوك.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
يا إلهي أيلول/سبتمبر "من الشعب".
سِفْرُ صموئيل الأوّل
أول الفواكه أو الأفضل. - قتل. (هيب) "من لعنة".
سِفْرُ صموئيل الأوّل
الأكباش. هل يمكن أن يرضى الله عن الضحايا الذين لعنهم؟ هايدوك.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
أطيعوا (هيب) "التمرد هو خطيئة الكهانة أو السحر ، والمقاومة هي الظلم ، والعلاج". سيمّاكوس "ظلم الأصنام". Theraphim هنا تسميات الوثنية. تكوين 31: 19. وربما كانت من أصل الكلداني ، تكريما للشمس والنار ، (ج) وكانت تبجيلا مثل Penates ، ويفترض أن تكون مصادر الازدهار ، من العرب. طراف ، "لإعطاء وفرة". وبالتالي كان لابان حريصة جدا على استرداد ما أخذت راشيل بعيدا. لويس دي ديو -- من خلال التضحيات التي نقدمها بضائعنا ، أو يتم تضحية اللحم آخر ؛ (Mor. (أ) بالطاعة، نُعطي أنفسنا لله. القديس غريغوريوس وورثينغتون.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
صوت: عذر بائس للملك، الذي يجب أن يمنع خطايا شعبه! واختلف أهل العلم في أنّه لا يُعَدُّ من الأئمة إلاّ أقلّ من داود، وهو الذي يُعَدُّ من الأئمة. دو هاميل.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
الدب، أو تأخذ بعيدا. اعذريني على خطأي لا تعرضني في العلن. الرب، بتقديم التضحيات، 31. كالميه.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
الإيجار: نذير مخيف بأن شاول قد طُرد. هايدوك.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
انتصار. يفترض البعض أنه يتحدث بسخرية عن شاول. أمير مثلك لن يتوب ج- ولكن ربما يشير إلى الله، الذي لن يفشل في تنفيذ تهديداته ضد الملك. هـ.هـ. "المنتصر في إسرائيل لن يكذب، ولن يتوب". "وتقسم إسرائيل إلى قسمين، ولا يرجع قدوس إسرائيل ولا يتوب". أصبح رفض شاول الآن حتميًا.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
إسرائيل. إنه حريص تماماً على تجنب العار في هذا العالم. لم يكن اعترافه مدفوعًا بندم من هذا القبيل لدرجة أنه قد يستحق أن يسمع ، فقد أزال الرب خطيئتك. يبدأ بالكذب، ويستمر في تقديم الأعذار التافهة، ويلقي اللوم على الآخرين، ويختتم بالقول إنه أكثر اهتماماً بما قد يفكر فيه رعاياه ويفعلونه ضده، من عدم رضا الله. إنه يغامر بجرأة لتقديم الضحايا. ولكن صموئيل لا ينضم اليه في الصلاة وينظر اليه كمحرم. وهو يحضر فقط ليرى كلمة الرب قد اكملت وعامل اجاغ كما يستحق. سالين، أ.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
يرتجف (هيب) "و جاءه أغاغ برقة" "الارتعاش" ، (H) أو المشي مع خطوة ناعمة ، أو "مع العصابات أو السلاسل ؛" mahadannoth. انظر باغنين. البعض يظن أنه قدم نفسه بجرأة، مثل الملك، لا يخشى شيئا. -كيف حالك؟ (هيب) «ان مرارة الموت قد مضت». لقد حصلت على عفو من شاول. ولكن يبدو أن الشعور من الفرج. الأفضل ، كما يجب أن يكون قد تصور ، من مظهر النبي ، أن الموت كان معلقا عليه. ومن ثم يترجم آخرون ، "يصب علي" ، بدلا من ذلك ، هو الماضي. أيلول/سبتمبر "هل الموت مر؟" تشال. "أدعو ربي عز وجل أن يرحمك الله" (سورة التوبة: الآية 1). (إيكلي) 41: 1 لذلك يقول أرسطو (Nicom. ج: كانت كارثة أغاق وشاول هذه قبل التنبؤ بها بوقت طويل. رقم 24: 7 هايدوك.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
قطع. جوزيفوس يضيف، بيد الآخرين. ولكن غيرة وضعت السيف في يده ، وقال انه تقليد اللاويين والفينيس ، (مثلا : 32:27) لاظهار شاول كيف مناف للعقل كان شفقة له ، عندما تكلم الرب بوضوح. ج: يا رب، كنوع من الضحية. (أشعياء) 34: 6 مينوشيوس.
سِفْرُ صموئيل الأوّل
ولم ير شاول بعد إلى يوم موته. أي أنه لم يعد يذهب لرؤيته: لم يعد يزوره. كان ينظر إليه على أنه الشخص الذي فقد الحق في المملكة، على الرغم من أنه عانى لفترة من الوقت لتولي زمام الحكم، كملازم لداود. وقال انه قد يرى بعد ذلك شاول يمر ، ولكن أبدا لزيارة له ، أو التشاور معه حول شؤون الدولة ؛ (م) ولا ربما حتى انه لم يره ، عندما جاء شاول الى نجوت. كالميه. 19:19, 24. وجاءت روحه لتعلن الدمار لشاول، في الليلة التي سبقت وفاة هذا الملك المؤسف. كالميه. 28. أ. - توبة. قال الله تعالى: وَيَغْفِرُونَ لَهُمْ [الفرقان: 16]. القديس أ ب ت ث ج ح خ د د ح خ د ذ ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر وورثينغتون.