فأَتَمَّ الرَّبُّ كَلامَه الَّذي تَكَلَّمَ بِه علَينا وعلى قُضاتِنا الَّذينَ حَكَموا إِسْرائيل، وعلى مُلوكِنا ورُؤَسائِنا وعلى بَني إِسْرائيلَ ويَهوذا
سِفْرُ باروك 2
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ولم يَحدُثْ تَحتَ السَّماءِ بأَسرِها مِثلُ ما أَحدَثَه في أُورَشَليم، على حَسَبِ ما كُتِبَ في شَريعَةِ موسى
الشرحشرح
السماء. بعد وفاة يوشيا، تعرضت الأمة لأكبر البؤس. ملوكها سجنوا من قبل المصريين، ثم من قبل الكلدانيين، وحدثت تغييرات مفاجئة، كل ذلك خلال ثماني أو تسع سنوات.
حَتَّى أَكَلْنا الواحِدُ لَحْمَ ٱبنِه والآخَرُ لَحْمَ بِنتِه
الشرحشرح
إبنتي هذا لم يذكر في التاريخ المقدس أن يكون قد حدث عندما كتب هذا ، (ج) إلا في حصار السامرة. بعض أسرى اسرائيل قد يكون الآن في بابل ، كما كانت الأماكن التي كانوا قد أرسلت تحت نفس الملك ، ويقرون التجاوزات المشتركة والعقوبات. كل تمييز من الممالك الآن في نهايته. قد يكون البعض أيضا قد انخفض إلى هذا الحد الأقصى ، عندما حوصرت Joakim أو Jechonias وأخذ. هايدوك. يجب علينا أن لا نعرف أن محنة مماثلة سادت تحت Sedecias ، إذا لم يكن قد تم تحديده لام. 2:20 و 4:10. هذه الصلاة تشبه إلى حد كبير تلك التي دان. 9:4.
وأَخضَعَهم تَحتَ أَيدي جَميعِ المَمالِكِ الَّتي تُحيطُ بِنا لِيَكونوا عارًا ودَمارًا في جَميعِ الشُّعوبِ الَّتي حَولَهم والَّتي شَتَّتَهمُ الرَّبُّ بَينَها
الشرحشرح
ملوك مصر وبابل، بينما سخر منا العمونيون.
فإِذا هم في الخُضوعِ بَدَلَ السِّيادة، لِأَنَّنا خَطِئْنا إِلى الرَّبِّ إِلٰهِنا لِعَدَمِ سَماعِ صَوتِه
الشرحشرح
تحت: تعبير مجازي. 28: 13.
لِلرَّبِّ إِلٰهِنا البِرُّ ولَنا ولِآبائِنا خِزْيُ الوُجوهِ كما في هٰذا اليَوم
إِنَّ جَميعَ الشُّرورِ الَّتي تَكَلَّمَ الرَّبُّ بِها علَينا قد حَلَّت بِنا
ونَحنُ لم نَستَعطِفْ وَجهَ الرَّبّ، مُعرِضينَ كُلُّ واحِدٍ عن أَفكارِ قَلبِه الشِّرِّير
فسَهِرَ الرَّبُّ على هٰذه الشُّرور وجَلَبَها علَينا، لِأَنَّ الرَّبَّ بارٌّ في جَميعِ أَعْمالِه الَّتي أَوصانا بِها
الشرحشرح
مشاهدة, لمعاقبة. عندما يُنقذ نفسه، يبدو أنه نائم. (جير) 44: 27 كالميه.
ولٰكِنَّنا لم نَسمَعْ لِصَوتِه لِنَسيرَ على أَوامِرِ الرَّبِّ الَّتي جَعَلَها نُصْبَ عُيونِنا
فالآن، أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيلَ الَّذي أَخرَجَ شَعبَه مِن أَرضِ مِصرَ بِيَدٍ قَوِيَّةٍ وبآياتٍ وعَجائِبَ وقُدرَةٍ عَظيمةٍ وذِراعٍ مَبْسوطة، وأَقامَ لِنَفسِه ٱسمًا كما في هٰذا اليَوم
إِنَّنا خَطِئْنا وكَفَرْنا وظَلَمْنا، أَيُّها الرَّبُّ إِلْهُنا، في جَميعِ فَرائِضِكَ
الشرحشرح
أيها القضاة لذلك كثيرا ما يسمى قانون الله ، (مز 118) لأن التقيد بها يجعلنا عادلين. وورثينغتون.
لِيَتَحَوَّلْ غَضَبُكَ عَنَّا، فقَد بَقينا نَفَرًا قَليلًا في الأُمَمِ الَّتي شَتَّتَّنا بَينَها
إِسمَعْ يا رَبُّ صَلاتَنا وٱبتِهالَنا، وأَنقِذْنا لِأَجلِكَ وأَنِلْنا حُظْوَةً في عُيونِ الَّذينَ جَلَونا
لِكَي تَعرِفَ الأَرضُ بِأَسْرِها أَنَّكَ أَنتَ الرَّبُّ إِلٰهُنا، لِأَنَّ ٱسمَكَ دُعِيَ على إِسْرائيلَ ونَسْلِه
أَيُّها الرَّبّ، ٱنظُرْ مِن بَيتِ قُدسِكَ وفَكِّرْ فينا، وأَمِلْ أَيُّها الرَّبُّ أُذُنَكَ وٱسمَعْ
الشرحشرح
البيت: المعبد، أو من السماء. كالميه.
إِفتَحْ عَينَيكَ وٱنظُرْ، فلَيسَ الأَمْواتُ في مَثْواهم، وقد أُخِذَت أَرْواحُهم عن أَحْشائِهم، يَعتَرِفونَ لِلرَّبِّ بالمَجدِ والبِرّ
الشرحشرح
"إن الذين في جهنم لا يُعطون عدلًا لله، أي لا يعترفون بعدله ويمجدونه كما يفعل الخاطئون التائبون على الأرض" (ع5). وجميع من في القبر غير قادرين على معرفة كمال الله. وهكذا يتم في كثير من الأحيان نداء إلى مجده. أشعيا 38:18. المزامير 113:17. (إيكلي) 7: 24
بلِ النَّفْسُ الكَئيبةُ لِلغاية، والَّذي يَمْشي مُنحَنِيًا ضَعيفًا، والعُيونُ الكَليلة، والنَّفْسُ الجائِعة، همُ الَّذينَ يَعتَرِفونَ لَكَ بالمَجْدِ والبِرِّ يا رَبّ
الشرحشرح
الشر ليس في اليونانية. الروح التي تحمل العظمة مع الألم ، مثل استير ، ويتواضع أمام الله ، هو الأكثر قبولا. هايدوك-فشل, عن طريق الصيام. هذه هي الصفات المطلوبة للصلاة. المزامير 68:3.
فإِنَّه لا لِأَجلِ مَبَرَّاتِ آبائِنا ومُلوكِنا نُلْقي ٱبتِهالَنا أَمامَ وَجهِكَ، أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُنا
الشرحشرح
الآباء. يقول: "والملوك". - الصلاة. اليونانية "الرحمة". نحن لا نفتخر بأعمالنا الجيدة. هايدوك. الرحمة قد تدل على الصلاة أو الإذلال. ثيئودوريت يعطي شعورا أفضل: (ج) "نحن لا نثق في الأعمال العادلة لآبائنا ، أو لأنفسنا ، لتلقي أي شفقة". هايدوك.
فإِنَّكَ أَرسَلتَ سُخطَكَ وغَضَبَكَ علَينا، كما سَبَقَ أَن تَكَلَّمتَ بِالأَمرِ على أَلسِنَةِ عَبيدِكَ الأَنبِياءِ قائِلًا
«هٰكذا قالَ الرَّبّ: أُحْنوا مَناكِبَكم وٱعمَلوا لِمَلِكِ بابِل فتَمكُثوا في الأَرضِ الَّتي أَعطَيتُ آباءَكم إِيَّاها
الشرحشرح
تخدم ، كما jeremias (25:9 و 27:7 و 28:14) مرارا وتكرارا نبه.
وإِن لم تَسمَعوا لِصَوتِ الرَّبِّ بأَن تَعمَلوا لِمَلِكِ بابِل
فإِنِّي أُزيلُ مِن مُدُنِ يَهوذا وفي خارِجِ أُورَشَليمَ صَوتَ الِٱبتِهاجِ وصوتَ الفَرَح، وصَوتَ العَريسِ وصَوتَ العَروس، وتَكونُ الأَرضُ كُلُّها دَمارًا لا ساكِنَ فيها»
الشرحشرح
خطوة. سوف تصبح صحراء. (إيسا) 33: 8 لام. 1: 4.
فلَم نَسمَعْ لِصَوتِكَ بِأَن نَعمَلَ لِمَلِكِ بابِل، فأَتمَمتَ كَلامَكَ الَّذي تَكَلَّمتَ بِه على أَلسِنَةِ عَبيدِكَ الأَنبِياء، أَن تُخرَجَ عِظامُ مُلوكِنا وعِظامُ آبائِنا مِن مَواضِعِها
الشرحشرح
المكان. نهب الجنود المقابر على أمل النهب. (جواكيم) تُرك دون دفن. سيكون هذا محزنا جدا لليهود. 8:1 و 22:19 و 36:30. كالميه.
وها إِنَّها مَطْروحَةٌ لِحَرِّ النَّهارِ وبَرْدِ اللَّيل، وقد ماتوا في أَوجاعٍ أَليمَةٍ بِالجوعِ والسَّيفِ والطَّاعون
الشرحشرح
النفي. (سير) "الاسر" (ثيودوريت) أو "عن طريق الوباء الذي فرضه الله:" . (غروت) (جير) 32: 36
وجَعَلتَ البَيتَ الَّذي دُعِيَ علَيه ٱسمُكَ ما هو علَيه في هٰذا اليَوم، بِسَبَبِ شَرِّ بَيتِ إِسْرائيلَ وبَيتِ يَهوذا
الشرحشرح
يوم. وقد أخذت سفنها بعيدا ، (ج 1:8) وبقي عدد قليل للحضور. ج: يجيب غروتيوس على هذه الصعوبة. -الرسول صلى الله عليه وسلم يتنبأ بالحدث وورثينغتون.
ومعَ ذٰلك، فقد عامَلتَنا، أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُنا، بِكُلِّ عَطفِكَ وكُلِّ رأفَتِكَ الوافِرَة
كما تَكَلَّمتَ بِالأَمرِ على لِسانِ عَبدِكَ موسى، يَومَ أَوصَيتَه بأَن يَكتُبَ شَريعَتَكَ أَمامَ بَني إِسْرائيلَ قائِلًا
«إِن لم تَسمَعوا لِصَوتي، فإِنَّ هٰذا الجَمعَ الكَبيرَ الغَفيرَ لَيَتَحَوَّلُ إِلى نَفَرٍ قَليلٍ في الأُمَمِ الَّتي أُشَتِّتُهم بَينَها
فاني عالم بانهم لا يسمعون لي لانهم شعب قساة الرقاب لكنهم سيرجعون الى قلوبهم في ارض جلائهم
الشرحشرح
القلب ، ويكون على محمل الجد تحويل ، (ه) كما تنبأ الأنبياء. أوزي 2: 7.
ويَعلَمونَ أَنِّي أَنا الرَّبُّ إِلٰهُهم. وسأُعْطيهم قُلوبًا وآذانًا سامِعة
فيسبحونني في ارض جلائهم ويذكرون اسمي
ويَتوبونَ عن قَساوَةِ رِقابِهم وعن أَعْمالِهمِ الشِّرِّيرة، لِأَنَّهم يَتَذَكَّرونَ طَريقَ آبائِهمِ الَّذينَ خَطِئوا أَمامَ الرَّبّ
الشرحشرح
الرقبة. مضاءة. "العودة" غير مفهومة من المشارب.
وأُعيدُهم إِلى الأَرضِ الَّتي أَقسَمتُ علَيها لِآبائِهم إِبْراهيمَ وإِسحٰقَ ويَعْقوب، فيَتَسَلَّطونَ علَيها، وأُكَثِّرُهم فلا يَقِلُّون
الشرحشرح
منه. مضاءة. منه: أي منه. ولكن ei هو أكثر (ح) مطابقة لليونانية. كالميه.
وأُقيمُ لَهم عَهْدًا أَبَدِيًّا، فأَكونُ لَهم إِلٰهًا ويَكونونَ لي شَعبًا، ولا أَعودُ أُزَعزِعُ شَعْبي إِسْرائيلَ مِنَ الأَرضِ الَّتي أَعطَيتُهم إِيَّاها»
الشرحشرح
آخر. اليونانية "عهد أبدي" ، (ح) من قبل المسيح ، (مالدون) التي سبقتها ان Nehemias تجديد. 2 م 9:38. كان شريعة موسى سارية المفعول حتى جاء المسيح. قانونه يستمر حتى النهاية. وورثينغتون.