رسالةُ القدّيس بُولُس الأولى إلى أهل تسالونيقي 4:1–12

في هذا الإصحاح يبدأ الرسول بتذكيرهم بالتزامهم بالسعي الدائم للزيادة في الفضيلة. على الرغم من أنه يشيد بهم من خلال الرسالة بأكملها ، إلا أنه لا يزال يعتقد أنه من الضروري تحذيرهم من عدم الدهشة في النجاسة. انه يكرر ما كان قد علمهم من قبل ، أولا ، أن هناك الانتقام في انتظار عمال الشر ، وثانيا ، أن نعمة الله هو مكافأة أولئك الذين يتعاملون مع الاخوة في البساطة ، والحفاظ على أنفسهم من دنس الوثنيون. القديس أمبروز، التعليق. hic.

سفينته هذا هو، جسده. انظر 1 كينيكوت. 21: 5. ويثام.

ولا يُغشى أحدٌ أخاه في العمل، ولا يغشى عليه. حتى في ترجماتهم ، أضف ، في أي مسألة ، لأن البعض يشرحها من عمليات الاحتيال والتحايل في أي نوع من الأعمال. ولكن هذه الإضافة من أي ، ينبغي أن يكون خارجا ، ورؤية أفضل المترجمين شرح ذلك من حظر الزنا ، والضرر الذي تسببه لآخر ، والخطايا من هذا النوع فقط ، وهو ما يؤكده ما يلي وما يذهب قبل. انظر القديس جيروم في c. رابعا. أفسس. توم. 4. p. 369. القديس تهانينا، على هذا المكان هنا ، كما يقول ، يتحدث عن الزنا ، كما كان من قبل الزنا ، كالميه. انظر ثيدوريت، Theophylact. (ايستيوس) ، (مينوشيوس) هايدوك. لابيد، و كالميه. ويثام.

وأنك لا تريد شيئا من أي رجل. [ 2] هذا هو المعنى من قبل اليونانية ، ولا اللاتينية هنا تعني الرغبة ، ولكن تريد لهم التي هي خارج ؛ أي الكفار من شاحب الكنيسة. وفيما يتعلق بالحب الأخوي، ينصحهم بأن يظلوا هادئين، في سلام مع كل شخص، ولا يزعجوا أحداً، ولا يتدخلوا في مخاوف الآخرين، ولكن كل واحد منهم يفكر في عمله الخاص. وقد قيل للرسول أن هناك بعض في تسالونيكي الذين جعلوا الدين قبلة للكسل. إنّه لتوبيخ هؤلاء الأشخاص، أن نفهم في هذا المكان أنّ الدين لن يبرّر أبداً إهمال الواجبات النسبيّة، لا تجاه جيراننا ولا تجاه أنفسنا. إنه واجب على الجميع أن يعملوا، من أجل منع شرور الفقر؛ لأن الفقر غير الطوعي فخ كبير، وإغراء خطير ضد الخلاص. إنه يعرض للجهل ، والخسة ، والأعمال المنخفضة ؛ إنه يؤدي إلى الاحتيال ، والزيف ، والتدنيس ، ونسيان الله. السعداء هم الفقراء في الروح ، لكنهم بائسون هم الذين لا إراديا: بائسون ، ليس من أجل الرغبات ، أو الإذلال ، أو إزعاج دولتهم ، ولكن بسبب المخالفات واضطرابات السلوك التي يتعرضون لها. لذلك من الحكمة أن يصلي الإنسان، لا تعطني غنى ولا فقرًا، بل أعطني فقط ما يكفي. (كالميت)