Bqorqasha – The church of St Nouhra

Bqerqacha, Lebanon

Other Details

كنيسة مار نوهرا

Bqerqacha

Bcharre

North

كنيسة مار نوهرا - بقرقاشابُنيت الكنيسة سنة ١٩٠٩ في عهد البطريرك الياس بطرس الحويك، لتصبح الكنيسة الرعائيّة لضيق الكنيسة القديمة. البناء كناية عن عقدٍ مصالبٍ، بنتهي بحنية وثلاث مذابح: مار نوهرا والسيّدة ومار يوسف. في وسط الكنيسة مذبح لمار جرجس. الكنيسة محافظة على طابعها الأوّل وهي تمثل فنّ أوائل القرن العشرين. للكنيسة مدخلين مزخرفين للرجال والنساء. تضم الكنيسة عددًا من اللوحات أهمّها لمار نوهرا وهي محليّة الصنع.The church of St Nouhra - BqorqashaThe church of St Nouhra (Logius the martyr) was built in 1909 during the pontificate of patriarch Elias Boutros El Howayek, after the local parish became too small for the community. The structure consists of a crossed vault ending with three altars: St Nouhra, the Madonna, and St Joseph. In the middle of the church stands a side altar dedicated to St George. The church conserves the original decor of the early XXth century. The church has two ornamented entrances to separate men and women’s seating places. It also holds many paintings the most important being a local icon of Saint Nouhra.

Visited 488 times, 3 Visits today

Reviews are disabled, but trackbacks and pingbacks are open.

Related Listings

The valley of Hasdshit Qannoubine – The hermitage of St Bahnam

Wadi Qannoubine, Lebanon

محبسة مار بهنام

Ouadi Qannoubine

Bcharre

North

محبسة مار بهنام - وادي حدشيت قنوبين

محبسة قديمة من القرن الثالث عشر، وهي قبو بعقد سريريّ وثلاث حنايا. تحتوي المحبسة على بقايا رسم جداريّ وكتابةً سريانيّة، ومذبح مصنوع حجريّ. أمّا مار بهنام فهو أميرٌ فارسٌ من بلاد ما بين النهرين، ترك كلّ ما له وفضّل الإستشهاد في سبيل المسيح على ترك إيمانه، نال إكليل الشهادة في القرن الرابع. واتصلت شفاعته بالموارنة من خلال الرهبان اليعاقبة في شمال لبنان.

The hermitage of St Bahnam - The valley of Hasdshit Qannoubine

It is an old XIIIth century hermitage, that consists of a single crib vault ending with three apses, with a stone altar, fresco remains and Syriac calligraphy. St Bahnam was a prince from Assyria, who preferred to leave his privileged life for the love of Christ, and he preferred martyrdom over recanting his Christian faith in the IVth century. He was made known to the Maronites by the Jacobite monks of Northern Mount Lebanon.

Kfarsghab – The church of Our Lady of Deliverance

Kfarsghab, Lebanon

كنيسة سيّدة النجاة

Kfarsghab

Zgharta

North

كنيسة سيّدة النجاة - كفرصغاب

ابتدأ بناؤها سنة ١٨٩٠ وانتهى سنة ١٩١٢. تتميّز بجمال هندستها بحسب الطراز البازيليكيّ الأصيل، وبضخامتها وارتفاع قبّتها بما يقارب ٤٠ مترًا وجمال مذابحها الرخاميّة المصنوعة في إيطالية. صحنها مقسوم ثلاثة أقسام يفصل بين كلٍّ منها صفٌّ من ست ركائز ضخمة من كلّ جهة.

The church of Our Lady of Deliverance - Kfarsghab

The construction of the church began in 1890 and was completed in 1912. The church is a huge basilical structure with a 40 meter bell tower and a three aisle nave with six columns on each side. The church holds magnificent carrera marble altars from Italy.

Eddeh el Batroun – St Sabba’s church

كنيسة مار سابا الأثريّة St.Saba church, Edde, Lebanon

كنيسة مار سابا

Edde El-Batroun

Batroun

North

كنيسة مار سابا - اده البترون
بناها الصليبيون في القرن الثاني عشر. كانت قديمًا مغطات بالكامل بجداريات بيزنطيّة لم يسلم منها سوى القليل رممت سنة ٢٠١٢.
كنيسة مار سابا هذه، سبق للبطريرك إسطفان الدويهي أن أشار اليها عندما إستطاع ان يقرأ فيها مدوَّنةً سريانية تَصِف إنتصاراً احرَزَهُ الموارنة عندما ردّ وا هجومًا شنَّه السلطان بيبرس على طرابلس في العام 1266، مما أتاح للدويهي ان يحدّد العهد الذي تعود اليه جدرانيات هذه الكنيسة ومما يفسر الهندسة الدفاعية والنشابيات.
ويتابع الدويهي قائلاً أن الموارنة شيَّدوا عندئذٍ عدَّة كنائس إحتفالاً بإنتصارهم هذا، ورسموا صوراً تخليداً له. وهناك مقطع لا يزال مرئياً في الاطار الذي يعلو صورة رقاد العذراء. ومن ذلك العهد العائد الى ما بعد العام 1266 يمكننا ان نرى صورةً للعذراء جالسةً وحاملةً طفلها. هذه القصة سردها الدويهي في كتاب تاريخ الازمنة.

St Sabba’s church - Eddeh el Batroun
Built by the Crusaders during the twelve century and covered entirely by byzantine frescoes (few remain today) and restored in 2012.
This church was mentioned by patriarch Al Douaihy, in his book Tarikh Alazmina when he depicted syriac engravings on the frescoes narrating a Maronite victory over the Mamluk sultan named Bybars upon his assult on Tripoli in 1266, this information allowed Douwaihy to date the frescoes, and explains the military structure of the church. This event is still visible in the frame of the Madona’s fresco dedicating the church to the great victory of the Maronites.