Bechouat – The miraculous church of our Lady of Bechouat

0 Reviews

Bechouat, Lebanon

Overview

Map

Get Directions View Large Map

Other Details

كنيسة سيّدة بشوات العجائبيّة

Bechouat

Baalbek

Baalbek-Hermel

كنيسة سيّدة بشوات العجائبيّة - بشواتالكنيسة الحاليّة مبنيّة في موضعٍ رومانيّ، بُني مكانه كنيسةً يعقوبيّة في القرون الوسطى. سنة ١٧٤١ إكتُشِفَت في الموقع أيقونةً للعذراء مريم. بُنيت في الموقع الكنيسة الحاليّة بشكل عقدٍ سريريّ وحنية نصف دائريّة. سنة ١٩٠٤ جلب الرهبان اليسوعيّون تمثالاً لعذراء بونتمان الفرنسيّة مازال بقلب الكنيسة. تشتهر هذه الكنيسة بحدوث العديد من المعجزات والكرامات بشفاعة العذراء مريم، وهي محجّ مريميّ كبير.The miraculous church of our Lady of Bechouat - BechouatThe first church was built on a roman site, it was a medieval Jacobite church. In 1741 a marian icon was discovered in this site. The current church was built on the site, consisting of a single crib vault and a semi circular apse. In 1904 the jesuits on a mission in the region brought to the village a replica of the French marian statue of Pontmain that is still enshrined in the church. The church is famous for being a pilgrimage site with many miracles attributed to the intercession of the Blessed Virgin.

Visited 2971 times, 1 Visit today

Reviews are disabled, but trackbacks and pingbacks are open.

Related Listings

Ghosta – The Church of St. Elijah

جبل الرحمة الالهية, Ghosta, Lebanon

كنيسة مار الياس

Ghosta

Keserwan

Mount Lebanon

كنيسة مار الياس - غوسطا

سنة ١٦٨٠ بدأ الشيخ ابو قنصوه الخازن بناء دار في غوسطا تلاصقها كنيسة على اسم مار الياس وكُرّست سنة ١٦٨٩. البناء كناية عن عقدٍ مُصالب ينتهي بحنية نصف دائرية. رُسم فيها المطران يوسف راجي الخازن (البطريرك لاحقًا) مطرانًا على غوسطا سنة ١٧٢٨ على يد البطريرك يعقوب عوّاد، ودُفن فيها في ١٣ أيّار ١٧٤٢. رُمّمت الكنيسة مؤخرًا.

The Church of St. Elijah - Ghosta

It was constructed in 1680 by Sheikh Abou Qanso el Khazen, adjacent to his house. It was consecrated and dedicated to the prophet Elijah in 1689. The structure comprises a crossed vault with a semi-circular apse. Within this church, Bishop Youssef Raji el Khazen (later patriarch) was ordained as the bishop of Ghosta by Patriarch Yaaqoub Awad in 1728. He was subsequently buried in the same church on May 13, 1742. The church has recently undergone restoration.

Kaftoun – Monastery of our Lady

Monastery of Our Lady of Kaftoun, Kaftoun, Lebanon

دير السيّدة - كفتون

1910

Kaftoun

Koura

North

عود تأسيس الدّير الى القرن السادس، كُتِب عنه في منشورات تعود الى القرن التاسع موجودة في مكتبة أوكسفورد. تمَّ بناؤه على عِدَّة مراحل أمّا ترميمه الأخير فيعود الى العام 1910. الوجهة الخلفية للدير ملاصقة لشيرٍ صخريٍّ ضخم، وكنيسته في قلب الشير.
كان الدير بدايةً ديرًا مارونيًّا سكنه المطران (البطريرك لاحقًا) إرميا الدملصاوي. بعد حملات المماليك تنسّك فيه الرهبان الأرثوذكس. كانت أوجّ الحياة الرهبانيّة فيه عام ١٩٠٤. وفي بداية السبعينات أضحى مهجوراً ونُهبت كافة الأيقونات والمخطوطات. تجدّدت الحياة الرهبانيّة في الدّير سنة ١٩٧٧. عام ١٩٩٧ أُعيدت إليه أيقونة سيّدة كفتون العجائبيّة. تكمن أهميّة هذه الأيقونة أنّها مرسومةٌ على الوجهتين: الأولى تعود الى القرن الحادي عشر وتُمثِّل العذراء مريم والسيّد المسيح، والثانية تعود الى القرن الثالث عشر وتُمثِّل معموديّة السيّد المسيح ومدوَّنٌ عليها باللغات الثلاث: السريانيّة والعربيّة واليونانيّة، شهادةً عريقةً للطقس السريانيّ الملكيّ. يضُمّ الدير آثارًا تاريخيّةً قديمة كأجران منحوتة بالصخر وآبار ومطحنة ومعصرة قديمة تعود للقرن السادس.

The monastery was founded in the VIth century and many documents from the IXth century attesting its existence are still present in the Library of Oxford. The building was done over time up until 1910. The monastery is built inside a rocky cliff, with the main church inside the cave. At first the monastery was served by the Maronites and was the seat of Bishop (later patriarch) Jeremiah of Dmalsa. After the Mamluk’s raids the ownership was taken by the Orthodox hermits. The monastic life saw its peak in 1904 yet it declined up to the seventies when the monastery was deserted and looted. The monastic life would be renewed in 1977. In 1997 the miraculous icon of Our Lady of Kaftoun was returned. The importance of that icon reside in its being a double sided icon: on the first side dating back to the XIth century is a depiction of the Theotokos, on the other one dating back to the XIIIth century is a Theophany with inscriptions in Arabic Greek and Syriac, a true witness to the Syriac Melkite Rite.