Explications du chapitre
Des choses. Septante « Par des choses semblables, ils » et ainsi de suite Les Égyptiens étaient punis pour leur idolâtrie par les bêtes, bien qu'ils les adoraient, (Haydock) étant infestés d'insectes, de grenouilles, de sauterelles, et ainsi de suite (Calmet. 12:23. Exode 8 et 10. Calmet.) et de voir leur premier-né périr à cause de leur cruauté. Worthington.
De la viande. La deuxième fois, Dieu les a donnés dans sa colère; mais il a quand même fait du bien à son peuple (Exode 16:13). Numéro 11:7. c) les punir en tant que père, pour leur amendement. Worthington.
Ils veulent de la nourriture, et ainsi de suite Il veut dire les Égyptiens, qui étaient retenus de la nourriture qui était nécessaire, par les grenouilles et les mouches qui étaient envoyées au milieu d’eux, et qui en gâtaient toutes les viandes. Challoner—Exode 8:3. Calmet. ⁇ Ceux-là. Les Israélites. Challoner. ⁇ Nouvelle viande. Des cailles. Menochius.
Signe du salut. Le serpent d’airain, emblème du Christ notre Sauveur; (ch.) et de l’obéissance qu’ils doivent montrer aux commandements de Dieu. Calmet. ⁇ Le signe ne pouvait avoir aucune valeur inhérente; mais, en signe de la faveur de Dieu, il était le moyen de guérir le peuple. Worthington.
Plâtre, malagma. Le remède ordonné par Dieu n’était pas naturellement efficace. Calmet. ⁇ « Toute blessure de l’âme a son remède dans les Écritures. » Saint Août Psaume xxxvi.
Le feu avait plus de force. à savoir Quand le feu et la grêle se mêlèrent, ils ravageèrent le pays d'Égypte. Exode 9. Challoner. ⁇ Ceci détruisit le bétail utile, mais non pas comme infesté les Égyptiens. Worthington. ⁇ L’eau semblait nourrir les flammes. 3 Rois 18:39.
Atténué. Les Égyptiens ne pouvaient pas bannir les insectes avec le feu et la fumée, ou la tempête envoyée par Dieu, n'a pas exterminé les scinifes, qui avait fait reconnaître les magiciens un miracle. Exode 8:18. Les grenouilles et les mouches étaient déjà parties. Ib. 11 et 31. Calmet.
Anges. Voir Exode 16. Worthington. ⁇ Si les anges avaient besoin de nourriture, ils n’auraient rien de plus délicieux. L’eau est donc du miel, pour marquer son excellence. Psaumes 77:25. Lév. 20:24. Joël 3:18. ⁇ Goût. Ces expressions sont figuratives. Calmet.
La nourriture. littéralement « substance », que certains expliquent (Calmet) de Dieu lui-même préparant cette délicieuse nourriture. Nez. ou. xlix. ⁇ A aimé. Ainsi, si quelqu'un voulait manger un œuf, la manne devenait une seule chose, sans en altérer l'apparence, ce qui est le cas dans la sainte Eucharistie. Valentia, 4 disp. 6. et ainsi de suite ⁇ Mais cette opinion suppose un miracle continu, qui ne semble pas nécessaire, et on croit généralement que le goût seul a été changé, ce qui est une conséquence de la nature de l’esprit. Saint Augustin et d’autres se contentent des fidèles serviteurs de Dieu, sinon les Hébreux n’auraient pas pu être dégoûtés par la manne. Nombres 11:6 et 21:5. Pour eux, c'était donc simplement de la manne. Mais les autres y trouvaient ce qu'ils désiraient. Saint Grégoire Mor. vi. 9. ⁇ Pourtant, selon d’autres, (Haydock) les deux ont joui du même privilège. Menochius. ⁇ Nous ne pouvons pas expliquer les fantaisies des hommes.
Mot. Deutéronome 8:3. Matthieu 4:4. Les fruits, en eux-mêmes, ne pouvaient pas soutenir l'homme. Calmet.
Légère. Ceux qui désirent recevoir quelque faveur doivent la chercher avec diligence, comme la manne devait être recueillie avant le lever du soleil. Clarius. Calmet.
De l'eau. Les ingrats et les négligents trouveront leurs espoirs frustrés, (Calmet) ainsi que les méchants, qui attendent le salut (Worthington) sans changement de manières. Haydock. ⁇ L’ingratitude arrête la fontaine de la grâce. Menochius.