Explications du chapitre
Je le ferai. Les Héb. et Septante peuvent être lus avec un interrogatoire dans le même sens. « Ne chercherai-je pas le repos ? » ⁇ Par cette expression, elle veut dire mari. Calmet. 1:9. Le mariage répare la condition instable des femmes. Calmet. ⁇ Noemi étant informée de la loi, nourrit l’espoir qu’elle pourrait engager Booz pour épouser Ruth. Ainsi sa misère cesserait, et elle aurait peut-être des enfants, comme elle le désirait sincèrement. Menochius.
Bonne nuit. En Palestine et dans d’autres pays maritimes, un vent souffle généralement le soir. C'est alors que Booz saisit l'occasion de vaniser son orge; de sorte qu'il donna à Ruth six mesures de bonne heure, et se retira pour se reposer, à côté de quelques-unes des gerbes restantes (Calmet) dans un appartement attenant, érigé pour la protection des moissonneurs pendant les grandes chaleurs, et pour contenir le blé en cas de douche. Columella, i. 7. et ii. 51. Cette ombre était probablement dans le même champ où Ruth avait glané. Calmet. ⁇ Elle pourrait légitimement saisir cette occasion (Haydock) pour obtenir un mariage honnête. Du Du Hamel
Des vêtements. La propreté extérieure a de nombreuses attractions. Judith 10:3. Beaucoup d'éditions de l'Héb. sont très confuses, par l'insertion incorrecte de i: «Je vais mettre les vêtements sur vous, et descendez-moi," et ainsi de suite Ken.
Dormez. Les gens de fortune ne dédaignaient pas de dormir parmi le blé. Non pudor in stipula placidam cepisse quietem, Nec fœnum capiti supposuisse suo. Ovide, rapide. Menochius. ⁇ Puissance. On dit que les femmes de l’Est entrent dans le lit de leur mari aux pieds pour montrer leur soumission. Ruth fut conduite cette fois par un Être supérieur, qui donna le succès à son entreprise et décida l'esprit de Booz (Theodoret) de lui accorder une juste réclamation. C’était selon la loi de Moïse, qu’une veuve pouvait demander en mariage le parent suivant de son mari décédé, si elle n’avait pas d’enfants par lui. Ruth considérait Booz sous cet angle. Haydock. ⁇ Elle n’était pas animée par un amour du plaisir, comme ce dernier en était convaincu, sinon elle aurait désiré épouser un jeune homme (Calmet) dans son propre pays, verset 10. Les deux parties auraient probablement leurs vêtements sur la paille, de sorte qu'il y aurait moins de danger; cependant, si leur vertu n'avait pas été très constante, (Haydock) la situation était sans doute suffisamment périlleuse, et dans d'autres circonstances ne pouvait pas être tolérée. Calmet. ⁇ Il faut aussi se rappeler que les mariages clandestins n’étaient pas alors interdits. Cette même nuit, ils auraient pu se marier, si un autre n’avait pas été plus proche d’un obstacle; (Tirinus) de sorte que Booz n’aurait pas pu réclamer l’héritage d’Elimélec, bien qu’il ait pu prendre Ruth pour femme. En repoussant un autre jour, il obtint les deux. Haydock. ⁇ Lyranus pense que Ruth ne pouvait être excusée que par l’ignorance, en s’exposant ainsi au danger, et que Noémi était coupable d’un péché grave, en lui donnant de tels conseils. Mais ils avaient tous les deux les vues les plus pures, ne cherchant qu’un mariage honnête, par des arts qui n’étaient pas blâmables. Voir Saint Tho. 2. q. 154. et 169. et Cajet. Tirinus. ⁇ Noémi était bien assuré de la vertu des deux parties, et suivait les directives du Saint-Esprit, (Calmet) comme l’événement l’a montré. Worthington—Dr. Watson reprend à juste titre la censure de Paine, qui appelle Ruth « une fille de campagne ambulante, se glissant doucement dans son lit jusqu’à sa cousine », et s’exclame : « il y a bien des choses qu’on doit appeler la parole de Dieu ! » Mais en corrigeant cette remarque impertinente, il semble admettre que certaines choses ont été insérées dans les Écritures par l’autorité humaine, afin de ne pas être la parole de Dieu. Cette concession est plus dangereuse que la censure de Paine, et la citation de Saint Augustin ne l'admet nullement, car il insinue à peine qu'une révélation expresse n'était pas nécessaire pour insérer certaines choses, que les auteurs pourraient savoir par d'autres moyens. Le saint père n’a jamais douté, mais chaque partie de l’Écriture a été également inspirée et doit être reçue sans la moindre hésitation. Ce que le Dr La loi, et d’autres “ bons chrétiens ”, pourraient penser qu’elle ne nous regarde pas. Haydock. ⁇ « Comme personne implorant protection, Ruth s’allongea au pied d’un lit de parent âgé, et elle se leva avec autant d’innocence qu’elle se coucha. Elle fut mariée à Booz, et réputée par tous ses voisins comme une femme vertueuse; et ils étaient plus susceptibles de connaître son caractère que vous ne l’êtes. Quiconque lit le livre de Ruth, en gardant à l’esprit la simplicité des manières anciennes, trouvera que c’est une histoire intéressante d’une jeune femme pauvre. Watson, laissez. 4. ⁇ Il le faut. Elle se fiait à la sagesse supérieure de Booz, sachant peut-être qu'il n'était pas absolument le plus proche parent, mais étant convaincue, comme l'événement l'a prouvé, que l'autre ne consentirait pas à épouser Ruth aux conditions spécifiées par la loi. Salien, Haydock. 2810.
Merry. hébreu « Bien », mais nullement enivré. Du Du Hamel Menochius. ⁇ Autrefois, comme c’est encore le cas en beaucoup d’endroits, (Haydock) il était de coutume de conclure la moisson par un festin; (Calmet) ce jour-là Caton observe que les hommes et les bœufs ne travaillaient pas. De re Rust. chapitre 131. D'où le vide d'Ovide. Rapide. vi. Les païens firent cela en l'honneur de Jupiter et de Cérès. Mais le vrai Dieu avait enjoint à son peuple de lui offrir les prémices et de festoyer devant lui. Lévitique 23:10. Deutéronome 24:19. ⁇ Des gerbes de blé ou de paille. Les Arabes et les nations voisines se plaisent encore à se reposer sur le sol, avec quelques vêtements jetés sur eux. Calmet.
En difficulté. hébreu peut être rendu, « et tourné lui-même, ou senti, » et ainsi de suite Calmet. ⁇ Il aperçut quelque chose à ses pieds, quand il se réveilla, et il était consterné, surtout quand il aperçut, à travers la lumière scintillante, une femme à ses pieds. Haydock..
Kinsman. hébreu « Un rédempteur » (Calmet) celui qui est tenu de défendre et d’épouser la veuve d’un frère, si d’autres plus proches refusent. Ruth lui recommande modestement ce devoir, et supplie qu'il la prendrait pour femme, comme il aurait pu le faire alors sans aucune autre formalité. Q. VII. ⁇ Nous trouvons une expression semblable, Ézéch. 16:8. Deutéronome 22:30. Certains pensent qu'elle n'a demandé que de la protection. La coutume du mari, étendant une partie de son vêtement sur son épouse, était peut-être déjà établie parmi les Hébreux. Calmet. ⁇ hébreu et sept. « Étends ton aile », et ainsi de suite Challoner Que ton nom soit invoqué sur ta servante, pour me prendre pour femme. Menochius. Isaïe 4:1.
Votre dernière bonté, c'est-à-dire votre mari décédé, en cherchant à conserver son nom et sa famille, en épousant sa parenté selon la loi, et en ne suivant pas les jeunes hommes: car Booz, semble-t-il, était alors en années. Challoner. ⁇ Salien suppose qu’il a environ soixante-dix ans. Haydock. ⁇ L’affection que Ruth avait toujours manifestée à son mari méritait d’être applaudie. Calmet. ⁇ Beaucoup plus encore s’efforçait de se conformer à la loi de Dieu. Worthington.
Femme. Vertueux ici peut désigner, « fort, généreux », et ainsi de suite Proverbes 31:10. Mais elle comprend l’assemblage de toutes les vertus. Haydock.
Than I. Les Juifs pensent qu'il était frère d'Elimélec, tandis que Booz n'était que son neveu. Mais ils pourraient être dans le même degré, l'autre étant seulement plus vieux. Calmet.
Eh bien. hébreu tob. Haydock. ⁇ Les Juifs traduiraient donc : « Si Tob veut te racheter, qu’il te rachète. » Ils disent que Tob était l’oncle paternel de Mahalon; mais il n’est pas probable que son nom propre ne soit mentionné ici que, et non Calmet. 4. Le Septante et Chaldéen sont conformes au Vulgate et l'opinion des Juifs est abandonnée par la plupart des interprètes; (Calmet) et par le protestants « Eh bien, qu’il fasse le rôle du parent. » Haydock. ⁇ Liveth. Challoner « Je jure par le Seigneur que je tiendrai ma promesse. »
Ici. Le parent suivant pourrait autrement alléguer ceci comme prétexte pour ne pas l'épouser, (Salien) comme les gens sont trop susceptibles de soupçonner le pire, bien que rien ne soit passé entre eux. Haydock. ⁇ Booz consulta sa réputation ainsi que celle de Ruth, car l’apôtre nous exhorte à nous abstenir de toute apparence de Malachie I Thessaloniciens 5:22. Menochius.
Manteau. Les femmes syriennes et arabes se couvrent toutes d’un grand voile blanc, ou morceau de tissu, qui n’a pas de trou », afin que Ruth puisse y porter commodément l’orge. La plupart des gens fournissent ephi. Saint Jerom, qui a traduit six boisseaux, (en permettant trois à l'éphi; Calmet. 2:17,) a compris que Booz a donné Ruth deux éphi. Si nous l'expliquons de six éphis, le fardeau serait assez grand, composé de 180 pintes ou livres d'orge. Bonfrere fournirait six gomers, dont chacun ne se composait que de la dixième partie de l'éphi, ou trois pintes, en tout 18. Mais un tel présent semble trop insignifiant. Nous pouvons donc nous en tenir à Saint Jerom, dont les six mesures (Calmet. ⁇ modios, boisseaux; Haydock.) font environ 60 pintes; (Calmet) ou, selon d'autres, 160 livres, que, bien que lourde, une femme pourrait porter. Le Septante insinuer que Ruth portait l'orge dans son tablier. Menochius. ⁇ Et. hébreu Mais le texte est probablement corrompu. Calmet.
Quoi, et ainsi de suite hébreu Il faisait encore si sombre qu’elle ne la connaissait pas. Calmet.