Les choses cachées du fils. L'humilité et les souffrances du Christ, le Fils de Dieu, et des bons chrétiens, qui sont ses fils adoptifs; et qui ont appelé choses cachées, à l'égard des enfants de ce monde, qui ne connaissent pas la valeur et le mérite d'eux. Challoner. ⁇ Cela peut aussi signifier « à Ben, maître de la musique, sur les jeunes femmes ». Voir 1 Chroniques 15:18. Calmet. Menochius. ⁇ Ces auteurs ont rejoint l’almuth, qui Saint Jerom, et ainsi de suite, lut comme des mots de remorquage, « à la mort du fils ». protestants David pouvait faire allusion à la mort d’Absalom, ou de quelques-uns de ses autres enfants. Mais il a son Fils, le Christ, vainqueur de la mort et de l’enfer, principalement en vue, comme ce psaume chante la victoire sur les nations. Son incarnation et les afflictions des chrétiens sont cachées en Dieu. Worthington. ⁇ Lamnatseach a généralement une préposition, l, al, et ainsi de suite après elle, qui pourrait nous inciter à préférer rendre « la mort », avant « les secrets ou les jeunes femmes ». Haydock. ⁇ Mais al peut être compris, comme on le trouve dans Psaumes 45, où tous l’ont, « pour les secrets ». Cette division est arbitraire, et sans conséquence pour la compréhension des psaumes. Berthier ⁇ Il serait bien qu’il n’y eût plus de controverse sérieuse entre catholiques et protestants. Les Juifs ne sont d’accord avec aucun d’eux. Certains unissent les 1er et 2e, comme Kimchi le fait les 114e et 115e. Ce qui est rendu ici un psaume pour David, est le même dans l'Hébreu et Septante comme cela a été exprimé auparavant de David. Psaumes 3. Haydock.
Psaumes
Merci et merci, ou je vais vous avouer. Worthington. ⁇ À vous. hébreu David avait reçu beaucoup de grâces de Dieu, et il a témoigné sa reconnaissance, et montré comment nous devrions louer Dieu, (Saint Jérémie C) avec l'âme et le corps. Berthier Worthington. ⁇ Merveilles, victoires remportées sur les nations voisines, de sorte qu’Israël était en paix et libre de transporter l’arche à Sion.
Psaumes
Retour; en déroute. Après que la famille de Sa ⁇ l eut été enlevée, personne n’osait s’opposer à David. Ils virent que le Seigneur l’avait placé sur le trône. Calmet. ⁇ Ce n’est qu’après son péché que les rebelles ont commencé à l’agresser. Les Pères expliquent cela du diable et de ses agents. Saint Dieu repousse l'ennemi, quand l'homme n'est pas capable de résister. Worthington.
Psaumes
Justice, ou à juste titre. Dieu seul discerne toujours ce qui est juste. Saint L’homme, avec l’aide de Dieu, est vaincu par le diable. Worthington.
Psaumes
Nommez-les ou détruisez-les. Le nom est souvent donné à la chose elle-même. Pourtant, beaucoup de ces nations qui faisaient autrefois un tel bruit sont maintenant tout à fait oubliées. Aucune trace d'eux ne peut être trouvée. Haydock. ⁇ Les Égyptiens et les Chanaanites avaient été exterminés. Calmet. ⁇ Pour toute l’éternité, aussi longtemps que Dieu régnera, verset 8. 39. ou Psaumes 10:1-6. Cela montre qu'il parle des derniers temps, et de la destruction finale de l'idolâtrie, par la prédication des hommes apostoliques, (Berthier) et par le dernier feu. Car certains seront tellement entichés qu’ils le maintiendront jusqu’à la fin. Haydock. ⁇ Nous avons même des raisons de craindre qu’il ne redevienne plus général, ( Pastorini. Apoc.) comme la foi diminue. Jésus-Christ et ses apôtres lui ont cependant (Haydock) donné une blessure mortelle, de sorte que dans le cinquième âge beaucoup de ses mystères ont été tout à fait oubliés. Théod. SS. Août et Jérôme Calmet. ⁇ Ils ont pris les villes, ou les âmes, de beaucoup de gens aux bras forts. Luc 11:21. Tous les pécheurs peuvent être ici appelés Gentils, parce qu'ils étaient généralement méchants. Si leur réputation survit ici pendant un certain temps, elle périra certainement dans le monde futur. Worthington.
Psaumes
Des épées. « Mes ennemis ont coulé sous l’épée. » Haydock. ⁇ Frame ⁇ est un mot allemand pour « javelots », pointu avec du fer, qu’ils pourraient soit jeter, soit utiliser en combat rapproché. Tacit. ⁇ On le met souvent pour une épée. Et martii frameam. Juv. xiii. ⁇ Les armes de l’ennemi étant épuisées, ils sont forcés de céder. ⁇ Leurs armes. hébreu et ainsi de suite « Le » – Bruit, aussi vite. Ces nations féroces sont tombées comme un énorme Colosse. Calmet. ⁇ hébreu “ eux- mêmes ”, ou “ avec eux ”. ⁇ Villes, et ainsi de suite
Psaumes
Au jugement. Saint Jérôme « pour juger ». Haydock.
Psaumes
Monde. Ce globe doit laisser place à de nouveaux cieux et à de nouvelles terres, après que ses habitants ont été jugés. Haydock. ⁇ Justice. Les hommes peuvent être des juges corrompus, mais Dieu ne peut pas. Worthington.
Psaumes
Pauvre. hébreu ladac, « les opprimés », (Saint Jer.) « brisé de chagrin. » Calmet. ⁇ Tribulation. L’aide de Dieu est nécessaire dans la prospérité et dans l’adversité. Il ne manifeste généralement sa puissance que lorsque toute aide humaine se révèle inutile. Il a donc agi à la mer Rouge, et quand il a envoyé des délivrances à Israël. Notre Sauveur est venu au moment fixé, quand il était le plus désiré. Théod. Galates 4:4. Nous sommes souvent opprimés par la tribulation, et pourtant ce n’est pas le moment; afin que nous puissions être aidés par le désir d’être libérés. Saint Grégoire ⁇ Ainsi, le retard est pour notre avantage. Worthington.
Psaumes
Savoir, avec amour. On les entend toujours. Que se passe-t-il si d’autres sont rejetés, qui fuient Dieu ? Saint Jean Chrysostome et Saint Août Les savants font souvent trop confiance à leur propre connaissance, alors que Dieu a fait le choix des simples. Matthieu 11:25. Berthier
Psaumes
Les voies, les « faveurs » (Haydock) fonctionnent, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Cela fut fait par les apôtres. Saint Les hommes doivent principalement étudier les préceptes de Dieu. Worthington.
Psaumes
On peut omettre leur, comme il semblerait qu’il se réfère aux Gentils. Dieu déclare qu’il exigera le sang de tous ceux qui l’ont versé sans autorité. Genèse 9:5. Haydock. ⁇ Il avait puni les Chananéens, et ainsi de suite pour leur cruauté, comme il le fit par la suite avec les persécuteurs de son Église. Si les noms d'Hérode, de Néron, et ainsi de suite, sont tristement célèbres dans l'histoire pour leurs procédés de sanctification, ils ne le sont pas moins à cause des jugements que Dieu exerça sur eux, même dans ce monde. Calmet. Voir Lact. de Mort. Persec. Dieu venge le sang de ses martyrs. Worthington.
Psaumes
Ennemis. Israël a été opprimé pendant si longtemps.
Psaumes
La mort, des dangers les plus imminents. Haydock. ⁇ Ma fille. Dans les lieux où les habitants de Sion se rassemblèrent, (Berthier) ou publiquement dans l'Église. Worthington. ⁇ En enfer, les damnés voudraient mourir. Les portes de la mort peuvent aussi signifier le péché (Origine) et le mauvais exemple des parents. Saint Jérôme
Psaumes
Hid. Ce sont les ennemis du salut. Les nations qui avaient opprimé les Juifs trouvèrent leurs fortifications et leurs armes retournées contre elles-mêmes, ce qui est souvent le cas des méchants. Worthington.
Psaumes
Mains. Pris dans l'acte même, de sorte qu'il ne peut pas nier le crime. Nous trouvons ici dans hébreu Calmet.) higaion sela, qui Saint Jerom rend, « par la méditation pour toujours. » Haydock. ⁇ Septante Symmaque et quelques copies lat., « un cantique de la division du psaume », ⁇. Le psaume est peut-être terminé. Calmet.
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L'enfer, ou mourir, ou être perdu. (Convertantur.) « Let », et ainsi de suite Mais cela peut être correctement expliqué comme une prédiction ou une menace. Haydock. ⁇ « Ceux qui sont privés de la justice de Dieu retournent à la domination du diable. » Robertson, Lexic. ⁇ Le zèle, et non la vengeance, pousse David à parler ainsi. Worthington.
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Pas périr. L’hébreu n’exprime pas la négation, mais il faut la comprendre. Berthier ⁇ protestants le fournit de la première partie du verset. L’attente des justes ne sera pas frustrée.
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Mec. hébreu enosh, (Haydock) « faible », « homme » pécheur. ⁇ Berthier ⁇ Gentils, ou tous les pécheurs notoires. Les Juifs méprisaient les Gentils, comme les Romains le faisaient pour tous les barbares. Worthington.
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Législateur. hébreu mora. Haydock. ⁇ Septante intimise celui qui applique rigoureusement ses lois. Menochius. ⁇ Symmaque « Une loi. » « instruction. » Calmet. ⁇ Houb. "peur." Saint Jérôme « terreur : que les nations sachent qu’elles sont toujours des hommes. » Sela est donc fréquemment expliqué comme une partie de la phrase par Saint Jerom, même si elle est négligée par les autres. Ce n’est pas une preuve que le psaume se termine ici, mais sert à exciter l’attention. Les Gentils vivaient sans loi, comme des bêtes, sauf que leur conscience les exhortait parfois à faire leur devoir. Romains 2:14. Haydock. ⁇ Qu’une personne puisse jamais la réduire au silence, c’est une question très grave et terrible. Les grands ont besoin d’être avertis fréquemment de leur état fragile. Quand Pausanias, roi de Sparte, demanda à Simonide de lui donner une leçon importante, il répondit : « Souviens-toi que tu es un homme. » Quiconque réfléchit à cela, se gardera de céder aux sentiments d’orgueil. Les Pères comprennent que ce législateur est Jésus, ou l’Antéchrist, que les méchants ont mérité de leur avoir imposé. Théod. Saint Athanase et ainsi de suite Calmet. ⁇ Ceux qui ne croient pas en Christ, donneront crédit à l’Antéchrist. Saint 2 août Thes. 2.
Psaumes
Psaume hébreu 10. Verset 1. Dans les temps modernes, les Juifs l’ont fait. L’Église permet ce titre, bien que le Septante n’en ait trouvé aucun dans leurs copies, et donc considérait tous comme un seul ps. Le changement de sujet n’est pas une preuve du contraire, car ces compositions mêlent joie et peur. David a montré comment les justes avaient obtenu la victoire. Il se met maintenant à déclarer quelles persécutions ils ont dû endurer. Après la guerre de paix, la guerre réussit. Il n'y a pas d'état établi ici-bas. Haydock. ⁇ Les mêmes sentiments se manifestent, Psaumes 11 et 13. Calmet. ⁇ Trouble. Dieu assiste ses serviteurs dans la détresse (verset 10), mais il tarde parfois à “ enflammer leur âme par le désir de sa venue ”. Saint Il est présent (Actes 17:28), mais seuls les hommes de prière sont vraiment sensibles, soit à cela, soit à son absence. Les faibles pensent qu'il reporte son aide longtemps quand ils souffrent de grandes persécutions.
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Psaume hébreu 10. Verset 2. Feu. Avec zèle (Worthington) et indignation, ou plutôt est opprimé (Calmet) et persécuté. Voir Michée 3:3. Haydock. ⁇ Ils. Houb. remplacerait « il est pris. » Mais nous pouvons bien expliquer cela du pécheur et de l’injuste, verset 3. Berthier ⁇ Les deux sont en effet dans la perplexité, car le pauvre ne sait pas pourquoi les méchants prospèrent. Bellar. Menochius. ⁇ Une réponse est donnée à la plainte des justes, laissant entendre que les méchants sont pris dans leurs propres pièges et ne sont pas exempts de troubles. Haydock.
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Psaume hébreu 10. 3. Bénis par les flatteurs, tandis que le sien est plein de lui-même aussi, comme l'insinue l'Hébreux. « L’avare, s’applaudissant lui-même, a blasphémé le Seigneur. Le méchant dans la hauteur de sa fureur ne cherchera pas, et Dieu n’est pas dans toutes ses pensées. ” Haydock. ⁇ C’est plus énergique, et cela nous encourage à étudier l’original. Les mondains souhaitent qu’il n’y ait pas de Dieu; ou le bannissent de ses pensées autant que possible. Berthier
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Psaume hébreu 10. Verset 4. Et cherche à lui rendre sa faveur. Worthington. Menochius.) ou plutôt (Haydock) il se flatte que Dieu ne le punira pas, verset 13. Calmet. ⁇ Multum irascitur, dum non exquirit. Saint Août Voir Psaume 35:5.
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Psaume hébreu 10. Verset 5. Sale. hébreu « Comme un homme en travail. » Il ne peut pas jouir de l’aisance. Challoner « Ses voies sont prospères. » Jun. « pagaille ». Calmet. ⁇ Supprimé. hébreu “ Il se lèvera devant lui, il soufflera sur tous ses ennemis. ” Cela dénote plus fortement sa violence et son mépris. Berthier Actes 9:1. Menochius. ⁇ Il règne un temps, et il suppose que sa domination n’aura jamais de fin, et qu’il jouira d’un bonheur constant. Worthington.
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Psaume hébreu 10. 6. Mal. Toujours heureux, ou comme l'hébreu Challoner et ainsi de suite peut signifier, « Je ne renoncerai pas au mal. » Calmet. ⁇ Je vais satisfaire mes passions. Qui ose s’opposer à moi ? R. ⁇ L’orgueil de Nabuchodonosor est connu. Daniel 4:19. et ainsi de suite
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Psaume hébreu 10. 7. Tristesse. Ce qu'il prépare pour les autres, et pourtant se sent lui-même. Calmet. ⁇ Etiam ad perniciem laboratur. Saint Pour gagner l'enfer, il faut un certain "problème". Le méchant est son propre bourreau. Calmet.
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Psaume hébreu 10. Verset 8. Riche. Saint Jérôme « Dans les porches », c’est l’équivalent. Les modernes traduisent, par « villages », ce que Houbigant changerait pour un mot signifiant « fossés », sans nécessité. Berthier
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Psaume hébreu 10. 9. Pauvre. « Ses yeux regardent autour de lui, les forts » pour obtenir de l’aide, ou « les pauvres » (protestants) pour la destruction. Voir verset 14.
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Psaume hébreu 10. 10. Tomber. protestants « Et il s’humilie, afin que le pauvre tombe par ses forts. » ⁇ Il imite le lion dans la fable qui feint la maladie. Mais le Vulgate donne un meilleur sens. Calmet. ⁇ « Il fera tomber les brisés, (les pauvres) et se précipitera violemment de toute sa puissance. » Saint Jerom explique ici chelecaïm, valenter, au lieu de «les pauvres;» (Haydock) comme certains des interprètes grec doit avoir fait, s'il est vrai que sa version est formée sur le plan de l'Hexapla, d'une simple sélection d'Aq. Symmaque et Theodotion, comme Houbigant l’affirme, (Pref.) afin de confondre les Juifs. Haydock.
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Psaume hébreu 10. Verset 11. Fin. Allah a un temps de retard, mais Il punira. Calmet. ⁇ La religion ouvre tous les sophismes de l’infidélité. Berthier
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Psaume hébreu 10. Verset 14. Vous punissez avec douleur. Saint Tu vois toute l'iniquité qui est commise, mais attends que la mesure soit pleine. Saint Jean Chrysostome ⁇ Terrible retard ! ⁇ Pauvre. Saint Jérôme « L’art a laissé vos forts », qui se méfient d’eux-mêmes et comptent sur vous. Haydock. ⁇ D’autres expliquent chéleca, « pauvre et faible ». Parkhurst. ⁇ Cheleca ne se produit qu’ici et verset 9. 10. protestants « Le pauvre s’engage envers toi. » Haydock.
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Psaume hébreu 10. 15. Trouvé. Quand les moyens de pécher sont retirés, il se repentira. Chrys. Août Isaïe 28:19) ou c'est une sorte d'ironie: il verra si, comme il l'a dit, Dieu ne prendra pas connaissance, verset 4. Calmet. ⁇ Il sera complètement exterminé. Psaumes 36. Menochius. ⁇ Il ne restera aucun vestige de ses œuvres magnifiques, fondées sur l’injustice. Haydock.
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Psaume hébreu 10. Verset 16. Sûrement. Ou hébreu Dans le style prophétique, les choses à venir sont dites comme étant passées, à cause de leur certitude. Les méchants n'apparaîtront pas dans le royaume de Dieu pour polluer sa terre. nations qui ont saisi la terre promise, sinon pour en garder la possession. Si Dieu souffre le pécheur pendant un certain temps, c’est parce qu’il est éternel, afin qu’il ne le laisse jamais s’échapper. Calmet.
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Psaume hébreu 10. 17. Les. hébreu « Seigneur, tu as entendu le désir des humbles; tu prépareras leur cœur, tu feras entendre ton oreille. » Haydock. ⁇ Luther semble avoir modifié le texte de sa version allemande, afin d’établir son erreur de la certitude du salut; « leur cœur est sûr que ton oreille a entendu. » L’Hébreu laisse entendre que Dieu prépare le cœur pour tout bien. Il entend avant que ses serviteurs ne crient (Is 65, 24) puisque son esprit inspire les demandes. Romains 8:26. Galates 4:6. Calmet. ⁇ Le cri du cœur est charité, plus petit. Saint Août Mor. L’homme juste est toujours prêt à souffrir tout ce que Dieu peut établir. Worthington.
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Psaume hébreu 10. 18. Terre. Saint Jerom est plus expressif, “pour que l’homme de la terre ne puisse plus en aucune façon chérir l’orgueil.” Bien qu’il soit le plus grand monarque, il n’est que l’homme, poussière et corruption, verset 21. Haydock. ⁇ Christ, qui s’est montré merveilleux en humilité à sa naissance (verset 1), manifestera sa puissance au dernier jour, en condamnant les méchants et en exaltant ses serviteurs. Worthington.