Les presses. En hébreu Gittith, censé être un instrument de musique: (Challoner) ou, «les musiciens de Geth», qui étaient célèbres, et pourraient suivre David. 2 Rois 1:20 et 15:18. Le Septante doit avoir lu un v pour i. (C) Gothuth. Pourtant Saint Jérôme et Pagnine sont d'accord avec eux; (Haydock) et ce sens semble aussi plausible que n'importe quel autre. Le psaume ne concerne que Christ (Matthieu 21:16. I Corinthiens 15:26 et Héb. 2:6), qui est représenté marchant sur le pressoir. Isaïe 63:3. Apocalypse 19:13. Les Juifs confessent qu’il parle du Messie. Ferrand. ⁇ Nous pouvons l’expliquer aussi par les prérogatives naturelles de l’homme, (Calmet) quoique (Haydock) cela affaiblisse la force de la prophétie. Berthier Augustin applique les expressions au bien et au mal dans l'Église. Worthington. ⁇ On pourrait le chanter pendant la fête des tabernacles, après le millésime. Menochius.
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Seigneur, notre Seigneur, Saint Jérôme Dominateur noster, « notre souverain. » ⁇ Dieu est le Seigneur de tous par la création, et encore plus de ceux qui croient. Worthington. ⁇ L’Adonaï est prononcé par les Juifs, et parfois appliqué aux hommes. Mais ils ont perdu la prononciation du premier terme, que certains lisent Jéhovah (Calmet) ou Jaho (S.). Jave, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Admirable. Il exprime tout ce qu’Il est. (Exode 3:14. Berthier) Essence elle-même. Haydock. ⁇ Terre. Ceci fut vérifié après l’incarnation (Saint Car auparavant, les Gentils ne le savaient pas, et les Juifs le blasphémèrent. Maintenant, tous confessent la gloire de Jésus-Christ, le chef-d’œuvre de Dieu. Calmet. ⁇ Les cieux, qui ne sont rien en comparaison, car il les a créés. Worthington. Habacuc 3:3.
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Louange. Mais pourquoi le prophète prend-il note de cette preuve que Christ est le Messie, alors qu’il passe sur sa guérison des malades? Saint Chrysostome répond, parce que les autres miracles avaient été accomplis dans l’ancienne loi, mais Dieu n’avait jamais auparavant ouvert la bouche des enfants pour proclamer «louer le Seigneur», comme ils l’avaient fait quand ils témoignaient du Christ entrant dans le temple. D’autres commentateurs affaiblissent considérablement cette preuve. Berthier ⁇ Nous lisons qu’après le passage de la mer Rouge, la sagesse ouvrit la bouche des muets et rendit éloquentes les langues des enfants (Sagesse 10:21), ce qui peut être une expression figurée. Les prophètes et les apôtres, que le monde considérait comme des fous, ont été choisis pour déclarer les plus hauts mystères. Toute la nature prouve si bien l'existence de la Providence, que, si d'autres choses étaient silencieuses, les enfants ouvriraient la bouche pour confondre les incrédules. La condition de l'homme depuis son enfance est, en effet, l'une des preuves les plus évidentes de la sagesse divine. Ses pouvoirs d’imitation, la facilité avec laquelle il prend le lait de sa mère, et ainsi de suite sont quelque chose de surprenant. Hippocrate même conclut que l’enfant a dû sucer, même dans l’utérus, car l’art est bientôt perdu et pas facilement récupéré. Dieu semble particulièrement satisfait des louanges des enfants. Mic. 2:9. Joël 2:16. Saint Augustin admire la façon dont les Écritures ont été proportionnées à la capacité des nourrissons. hébreu « Tu as fondé la force. » Aquila. Calmet. ⁇ Mais Saint Jérome conserve la louange, comme notre Sauveur lui-même le cite. Matthieu 21:16. Haydock. ⁇ Avenger. Le vieux Vulgate lire defensorem (Haydock) dans le même sens. Saint Jean Chrysostome l'explique des Juifs; et d'autres Pères comprennent les hérétiques et le diable. Saint Août & c. Calmet. ⁇ Arnobius (conv. Gent. i.) semble penser que tous ont une idée innée de la Providence, ingénium. Les pauvres et les simples confessaient le Christ, que les orgueilleux docteurs de la loi et les pharisiens rejetaient, méprisant ses disciples comme des enfants ou des fous. Haydock.
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Les doigts, comme s’ils avaient été formés dans le jeu, alors que l’Incarnation est l’œuvre de la main droite de Dieu. Eusèbe. Calmet. ⁇ Les cieux, la lune et les étoiles désignent l’Église. Aucune mention n’est faite du soleil, car il est l’emblème du Christ, qui était le Créateur. Berthier Apocalypse 12:1. ⁇ Ce texte prouve que le monde n’a pas été formé par des anges, comme l’affirmaient certains hérétiques antiques. David l'écrivit peut-être la nuit, et le soleil et les étoiles ne se voient pas ensemble. Menochius.
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Lui. Le prophète considère la nature de l'homme à une telle distance de la divinité. Cependant, étant unie à elle en Jésus-Christ, elle est élevée bien au-dessus des anges. Hébreux 2:6. Quand nous réfléchissons sur la méchanceté de notre nature, d’une part, et sur ce que Dieu a fait pour elle, d’autre part, nous sommes perdus dans l’étonnement. Les païens étaient conscients des infirmités corporelles de l'homme, mais pas de ses troubles spirituels. Il y a ici le fils d'Adam, ou l'un des plus petits, et non pas de l'ish, qui signifie une personne de noblesse, vi. Psaumes 4:4. Calmet. ⁇ Pourtant, le Christ s’applique à lui-même l’appellation précédente, pour nous montrer un modèle d’humilité. Haydock—Saint Augustin demande, quelle différence il y a entre l'homme et le fils. Le Hébreux v signifie, de même, et; pourtant ou aurait été mieux. Exode 21:16. ⁇ “S’il l’a vendu, ou s’il est dans sa main.” Amama.
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Anges. Elohim signifie aussi « Dieu », comme Saint Jerom, et ainsi de suite, expliquez-le. vous avez placé l'homme comme une divinité sur la terre. Mais Saint Paul a adopté le sens du Septante Calmet—Saint Jérom doutait que l’épître aux Hébreux lui appartienne ou il aurait fait de même. Certains Pères supposent (Berthier) que le prophète parle de l'homme avant la chute. Théodoret. ⁇ Pourtant, il a le Christ principalement en vue. Calmet. ⁇ Un peu moins peut être mieux rendu, « pour un peu de temps : » ⁇ ⁇. Actes 5:34. Isaïe 10:25. modico. Hébreux 2. Avant la chute, ce qui est dit par le prophète et Saint Paul ne peut être vrai que du Christ, qui n’a été soumis à la mort que pour un court laps de temps, et qui est rapidement ressuscité du tombeau, Seigneur de tous. 1 Corinthiens 15:26. Si nous ne le voyons pas encore, (Héb. Psaumes 69:2) notre foi ne doit pas vaciller. Il est couronné et un jour il affirmera sa domination. Berthier Matthieu 28:18. Éph. 1:19. Calmet. ⁇ Dans sa nature assumée, Christ est devenu moins que les anges; mais il l’a élevé au-dessus d’eux, et il est nommé Seigneur des anges, des hommes et des créatures de toute espèce. La mer et les vents lui obéissent. Matthieu 8.
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Tous des moutons. Saint Paul n’a pas jugé nécessaire de préciser ces choses, car elles sont incluses dans le mot tout. Berthier Ces bêtes apprivoisées désignent les Juifs croyants; les bêtes, les Gentils convertis; les oiseaux, les orgueilleux; les poissons, les voluptueux. Saint Les oiseaux peuvent aussi être mis pour les hommes de génie, qui plongent dans les secrets de la théologie; et les poissons, pour les mondains anxieux. Hesyc. ⁇ SS. Augustin et Jerom comprennent que les gens qui ne travaillent pas pour leur salut, ou qui sont attachés à la terre, les hommes qui se lèvent contre Dieu, ou jamais élever leurs pensées au ciel, sont symboliquement spécifiés par ces créatures.
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Mer. Toutes choses sont soumises à la domination de l’homme. Genèse 1:26 et 9:2. Calmet. ⁇ « Les stoïciens ont raison, ils disent que le monde a été fait pour nous. Car toutes ses parties et productions sont faites pour le bénéfice de l’homme. » Lact. ira. xiii.
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Terre. Cette répétition du premier verset insinue que, comme Dieu était admirable en donnant à l'homme le pouvoir d'éviter le péché et la mort, il est donc merveilleux en le ressuscitant, dans un tel état, il ne peut plus pécher. Worthington.