Idithun était l'un des quatre maîtres principaux de la musique, appelé Ethan, 1 Chroniques 6:44 et Idithun ib. 16:41. Certains pensent qu’il était l’auteur de ce psaume, mais il lui a plutôt été donné par David de chanter. Calmet. ⁇ Le titre montre que les psaumes ont été conçus pour le service public de l’Église, et non pour David seul. Berthier ⁇ Cela se rapporte à l’Église chrétienne, quoique quelques-uns l’expliquent par les Juifs en captivité, (Worthington) R. Salomon, tandis que d’autres pensent qu’il a été composé pendant certaines persécutions de David. Il est lié au précédent, et aux deux psaumes suivants. Calmet.
Psaumes
Langue. La question est très délicate et importante. Jacques 3:2. Proverbes 18:21. Isaïe 32:17. 22:33 et 28:28. ⁇ Moi, je me sers de l’injustice et de la calomnie. Haydock. ⁇ Chilo, le sage, dit : « Je sais supporter les mauvais traitements » (Laert. 1) et c’est là une preuve de « la plus grande sagesse et vertu ». Menand. Les hommes faibles cherchent la vengeance; mais les sages sont résolus à gouverner leurs langues, et ne se défendent pas eux-mêmes, bien qu’ils soient donc plus persécutés. Worthington.
Psaumes
Renouvelé. Je n'étais pas conscient de l'offense contre mes ennemis, mais je pensais que j'avais perdu ma vertu, et donc donné libre cours à ma douleur. Haydock. ⁇ Ayant peur de dire quoi que ce soit de mal, je me suis abstenu de dire ce qui était bon. Mais j'ai compris que c'était mal. Saint Je me suis privé de tout plaisir. Les sept premiers versets détaillent les arguments utilisés par les philosophes pour consoler les hommes, qui se révèlent tous peu utiles. Nous devons avoir recours à Dieu, verset 8. Berthier
Psaumes
Dehors. Cela fait allusion à sa douleur pour ses péchés, (Origine) ou au feu de la charité, qui est allumée par la méditation sur la fin finale, et ainsi de suite (verset 5) ou plutôt cela signifie que, tout en réprimant sa langue, il ne pouvait pas ne pas ressentir un zèle et une indignation intérieure, (Calmet) à la suite de la douleur supprimée. Worthington. ⁇ Voir Jér. 20:9. Menochius.
Psaumes
Fin, comme je désire mourir, comme Elie, 3 Kennicott. 19. Les justes ont souvent exprimé de tels sentiments pour amener Dieu à la pitié (Job 7:1). Psaumes 101:4), bien qu'ils voulaient vivre, afin qu'ils puissent louer Dieu sur terre, (Calmet) si c'était sa volonté. Ce texte peut indiquer l'impatience (Berthier) du simple philosophe, (Haydock) ou David désire savoir à quel décret de perfection il doit arriver. Orig. Saint Ambroise
Psaumes
Mesurable. hébreu « de la largeur d’une main. » Haydock. ⁇ Symmaque « un spithame, ou largeur de douze doigts », peut-être en allusion au proverbe grec, un « spithame de vie »; ce qui dénote une très courte. Les copies du grec varient : certaines lisent avec le Vat. ⁇, « ancien »; et d’autres du Palestra avec le Alex. ⁇, ou « litigieux ». Mes jours sont courts et passés dans les conflits. Haydock—Saint Jean Chrysostome Saint Ambroise et ainsi de suite mentionnent les deux. Le premier mot est adopté par les arabes. Ethiopie, et ainsi de suite; mais l’Héb. a un téphachoth, « de paume », ou largeur de quatre doigts; (Calmet) et Saint Jérôme breves, « court ». Haydock. ⁇ Matière. Saint Jérôme « La vie. » “ ⁇ ge.” ⁇ Vivant. hébreu « Bien », comme il peut paraître. protestants « Dans son meilleur état, c’est tout à fait vanité. Sélah. » Haydock. ⁇ Le plus sage des hommes confirme cela dans son ensemble, Ecclesiastes 1:1. Calmet. 4:14. ⁇ “Qu’est-ce donc qui a une fin?” Cic. pro. Marcel. Menochius.
Psaumes
Image, « de Dieu ». Saint Grégoire et ainsi de suite hébreu « Dans l’ombre ou dans l’obscurité », où la chute d’une feuille l’effraie. La vie est si courte et misérable, pourquoi devrions-nous nous efforcer d'accumuler des richesses? Calmet. ⁇ Pour qui. hébreu « Qui va se rassembler ? » Haydock. ⁇ Le terme est utilisé pour désigner la récolte plutôt que l’argent. Calmet. ⁇ hébreu s’est inquiété au pluriel, et le reste des mots au singulier; mais Saint Jerom est d'accord avec nous, conturbatur... & ignorat cui dimittat ea. Le prophète continue à se plaindre. Un pas de plus est nécessaire pour assurer la paix. Il reconnaît que sa vie n’est qu’une ombre, et que nous ne devons pas pleurer pour des pertes temporelles. Worthington.
Psaumes
Substance. Septante hypostase. hébreu « Espère. » Haydock. ⁇ Je ne peux compter que sur vous. Calmet.
Psaumes
Vous avez. hébreu lo, «ne pas;» ne, ou nonne; ou «n'avez-vous pas fait?" et ainsi de suite comme le verset suivant insinue. Vous m'avez fait reprocher par les insensés qui prospèrent dans ce monde. Worthington. ⁇ L’insensé peut désigner le diable (Saint Jérôme Orig.) et tous les amants de l'iniquité. Flam. Calmet.
Psaumes
It. Saint Augustin lit « moi », conforme à certaines copies du Septante Arabe, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Il est incapable d’expliquer la raison du prophète, et suggère que cela devrait peut-être être renvoyé à la phrase suivante : « Parce que tu m’as fait partir, et ainsi de suite » Haydock. ⁇ Tel est le désagrément d’avoir des copies incorrectes. Amama. ⁇ L’Alex. et le Vat. Septante tous les deux m'ont, (Haydock) dont il a omis dans Complut. David savait qu'il était flagellé par la divine Providence. Worthington.
Psaumes
Dans vos réprimandes, appartient au verset suivant en Héb. et Septante se référant à l'homme en général, à moins que le prophète ne signifie lui-même. Berthier
Psaumes
Spider. Saint Jérôme "Moth." Symmaque « Tu dissolves comme la corruption sa chose désirable » (Haydock), ce qui signifie l’âme, ou « beauté ». Le remords de conscience et les jugements de Dieu font tomber l’homme. ⁇ L’inquiétude est obelisée dans le Septante Saint Jérôme ad Sun. Calmet. ⁇ On ne le trouve pas dans l’édition Alex. et Comp. (Haydock) et semble être tiré du verset 7. Cela ne change rien au sens. Berthier ⁇ L’homme est toujours vanité. Saint Comme une araignée qui a consommé son humidité, ainsi il se décompose. Worthington.
Psaumes
Nous étions. 1 Chroniques 29:15. Je ne peux attendre d'aide de personne d'autre que vous. Le ciel est notre maison. Worthington. ⁇ “La vie est un voyage de chez soi.” Platon dans Axiocho.
Psaumes
Encore. Dans un état pour faire le bien. Worthington. ⁇ Accorde-moi du soulagement. Eccle. 9:10. Job 7:8. Calmet.